BRASIL, PAÍS MESTIÇO
• Final do século XIX:
- Contexto nacional:
- 1870: Lei do ventre Livre.
- 1888: Abolição da escravidão.
-1889: Proclamação da República.
– Contexto internacional:
• Evolucionismo (“A origem das espécies”, 1859).
– Sociedade com uma linha evolutiva única, humanidade
dividida em etapas.
• Positivismo
• Cientificismo
• A busca por explicações à diversidade humana:
– O conceito de raça introduzido por Georges Cuvier, em inícios
do XIX, inaugurou “a idéia da existência de heranças físicas
permanentes entre os vários grupos humanos”.
– Do darwinismo biológico ao darwinismo social: o que valia para
a natureza, valia para os homens, e as desigualdades sociais e
políticas eram vistas como diferenças biológicas e naturais.
– Introdução da idéia de raça na literatura científica no século XIX.
– A ciência como ideologia >> racialismo, o racismo “científico”
Primeiras visões sobre o Brasil
Que país será esse?
1) Conde de Gobineau:
- Diplomata francês e um dos maiores teóricos
do racismo no século XIX.
- “Ensaio da desigualdade das raças humanas”
(1854), bíblia do racismo moderno. Origem
das espécies é de 1859.
- Explicação da História a partir do plano
biológico e fisiológico.
- Dizia que toda civilização estava fadada à
auto-destruição e que essa vinha de dentro,
da miscigenação.
- Toda sociedade nasce racialmente pura e, com
o tempo, vai se degenerando: o contato é
inevitável.
- Ambigüidade: Sociedade, ao virar civilização,
vira Estado-Nação e passa a ser conquistador
ou conquistado. O contato com outros povos
move a história mas cava seu fim.
- Somente a raça branca ou "Ariana", criadora da civilização,
possuía as virtudes mais elevadas do homem: honra, amor à
liberdade, etc., qualidades que poderiam ser perpetuadas
apenas se a raça permanecesse pura.
- Sucesso das instituições depende do sangue do grupo: raça
determina os instintos, por isso a política e a economia
dependem dela.
- Decadência é inevitável. Degeneração é a perda do valor
intrínseco daquele grupo racial.
- Diz que as raças amarelas e negra produzem repulsão e a
branca atração. Todas as sub-raças (inclusive os índios)
derivam de combinações entre estas.
- Postulava a superioridade da raça branca sobre as demais, e
nesta distinguia os povos Arianos, os alemães, representando o
povo mais civilizado (Monogenia).
- Sustentou a teoria de que o destino das civilizações é
determinado pela composição racial, que os brancos, e em
particular as sociedades arianas floresciam desde que ficassem
livres dos pretos e amarelos.
- Quanto mais o caráter racial de uma civilização se dilui através
da miscigenação, mais provável que ela perca a vitalidade e a
criatividade, e mergulhe na corrupção e imoralidade.
- Por outro lado, valoriza a mestiçagem ao dizer que o negro
tem valor artístico e. com os amarelos, maior sensualidade.
Diz que o problema é que a mestiçagem traz também as
coisas “ruins”.
• Veio ao Brasil no final no Império.
• Previu que o país, dado o grau de mestiçagem,
extinguir-se-ia em cerca de 200 anos.
“Se em lugar de se reproduzir por ela mesma, a
população brasileira estivesse em situação de
minorar com vantagem os elementos
desgraçados de sua constituição étnica atual,
fortificando-os por alianças de valor mais alto
com raças européias, então o movimento de
destruição observado em suas classes cessaria e
daria lugar a um curso totalmente oposto. A raça
se levantaria, a saúde pública melhoraria, o
temperamento moral se veria recuperado e as
modificações mais felizes se introduziriam no
estado social de este admirável país”
• Louis de Agassiz
– Zoólogo suíço.
– Poligenista (cada raça vem de uma região geológica).
– Ao contrário de Gobieneau, não vê lado bom na miscigenação e
não a vê como inevitabilidade.
– "Aqueles que põem em dúvida os efeitos perniciosos da mistura
de raças e são levados, por falsa filantropia, a romper todas as
barreiras colocadas entre elas deveriam vir ao Brasil. Não
poderá negar a deterioração decorrente da amálgama das raças
mais geral aqui do que em qualquer outro país do mundo, e que
vai apagando rapidamente as melhores qualidades do branco,
do negro e do índio deixando um tipo indefinido, híbrido,
deficiente em energia física e mental"."
• Identidade nacional: a questão da mestiçagem vista
através do determinismo biológico.
• Contexto de surgimento das Ciências Sociais: Nina
Rodrigues, Euclides da Cunha, Oliveira Viana etc.
• Pergunta de fundo: como reverter o atraso
brasileiro?
• Paradigma vigente até os anos 1930.
A redenção de cã (Modesto Brocos, 1895)