UNIVERSIDADE REGIONAL DO NOROESTE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS
COMPONENTE CURRICULAR: TEORIA POLÍTICA
PROFESSOR: Drº. DEJALMA CREMONESE
ALUNA: SIMONE DE SOUZA CARVALHO
TRABALHO
Ubaíra, abril de 2008
O CONCEITO DA PALAVRA TRABALHO,
DIFERENCIA-SE,
SEGUNDO
ALGUNS
AUTORES, É NECESSÁRIO, ENTRETANTO,
CONTEXTUALIZÁ-LO NO TEMPO E NO
ESPAÇO.
Para Marx (1932), a primeira atitude
histórica dos indivíduos, em relação aos
animais, não é o fato de pensar, mas o de
produzirem seus meios de sobrevivência.
Antunes (2005) aponta que desde o
mundo antigo e sua filosofia, o trabalho
vem sendo compreendido como expressão
de ida e degradação, criação e
infelicidade, atividade vital e escravidão,
felicidade social e servidão.
Albornoz (2002), na linguagem cotidiana a palavra
trabalho tem muitos significados embora pareça
compreensível, como uma das formas elementares
da ação dos homens, o seu conteúdo oscila. As
vezes lembra dor, tortura, suor do rosto, fadiga.
Noutras mais que aflição e fardo, designa a
operação humana de transformação da matéria
natural em objeto de cultura.
Dessa forma portanto, podemos relacionar
o trabalho como o elo de ligação entre o
homem e o meio, entre o homem e a
natureza, entre o homem e a sociedade.
Trabalho como elo entre, a
natureza a sociedade, o meio e o
homem.
NATUREZA
SOCIEDADE
MEIO
TRABALHO
HOMEM
(...) Eu vi a mulher preparando outra pessoa
... A gestação compreendida nos versos
de Caetano Veloso nos remete a uma
forma de trabalho:
• A mulher que prepara um novo ser;
• Que deixa um legado;
• Que lhe remete a uma realização
Seja na gestação, no nascimento
ou no ato de amamentar, o
trabalho está presente...
Na palavra trabalho pode está
implícito dois significados:
• 1º FRUTO DE UMA AÇÃO QUER FÍSICA OU INTECTUAL
QUE RESULTE EM UM LEGADO, QUE GERE UM
RECONHECIMENTO SOCIAL E ULTRAPASSE O TEMPO DA
EXISTÊNCIA DE SEU “AUTOR” .
EX.: UMA OBRA DE ARTE, UM LIVRO, UMA DESCOBERTA
CIENTÍFICA
• 2º A AÇÃO ROTINEIRA E REPETITIVA,
QUE DÁ AO TRABALHO A SUA
CONOTAÇÃO DE LABOR, DE CANSAÇO,
COMO AQUELE QUE TIRA A LIBERDADE,
QUE CONSOME QUEM PRATICA.
Ex.: Trabalhadores da linha de montagem
das fábricas.
O QUE É TRIPALIUM?
Na nossa língua a palavra trabalho se
origina do latim tripalium.
Segundo Albornoz (2002), tripalium é o
instrumento feito de três paus aguçados,
algumas vezes ainda munidos de pontas
de ferro, no qual os agricultores bateriam
o trigo, as espigas de milho, o linho, para
rasgá-los e esfiapá-los.
Essa conotação dada ao trabalho foi
utilizada até início do século XV. Depois ele
passa do sentido de sofrer, para sentido
de laborar, obrar.
MAS SEJA O TRABALHO DENOTANDO
SOFRIMENTO,
SEJA
DE
LABOR
DENOTANDO ESFORÇO, A VERDADE É
QUE NOS NOSSOS DIAS, ELE É
SINÔNIMO MUITAS VEZES DE TORTURA,
SOBRETUDO
SE
ANALISARMOS
A
EXPLORAÇÃO DA MÃO-DE-OBRA.
ESSA EXPLORAÇÃO NOS REMETE AO CONCEITO
DE MAIS-VALIA, DESENVOLVIDO POR MARX,
ONDE O TRABALHADOR VENDE SUA FORÇA DE
TRABALHO, POR UM VALOR BEM AQUÉM
DAQUILO QUE É PRODUZIDO COM ESTE
TRABALHO, A DIFERENÇA, OU SEJA, O QUE
VALE
A
MAIS
É
“SUBTRAÍDO”
DO
TRABALHADOR, PASSANDO ÀS MÃOS DO
DONOS DOS MEIOS DE PRODUÇÃO.
DIFERENÇA ENTRE TRABALHO
FÍSICO E TRABALHO INTELECTUAL
• TRABALHO FÍSICO – AQUELE QUE É
VISÍVEL, PAUPÁVEL.
• TRABALHO INTELECTUAL, É AQUELE QUE
PROJETA UM DETERMINADO FIM.
TRABALHO FÍSICO E INTECTUAL
TRABALHO INTELECTUAL
TRABALHO FÍSICO
FIM ESPERADO
PROJETO, VISUALIZAÇÃO
DO QUE SE DESEJA
REALIZAÇÃO DO
PROJETO
O QUE SE FOI PROJETADO,
PENSADO.
EXEMPLO DE TRABALHO
INTECTUAL E FÍSICO
• NA
CONSTRUÇÃO
CIVIL,
OS
ENGENHEIROS PROJETAM (TRABALHO
INTELECTUAL);
OS
PEDREIROS
EXECUTAM (TRABALHO FÍSICO). A PONTE
OU O PRÉDIO SÃO EXEMPLOS DO FIM
DESEJADO
ALBORNOZ
(2002),
AFIRMA
QUE
NATUREZA E INVENSÃO SE ENTRELAÇAM
NO TRABALHO HUMANO, EM NÍVEIS
DIVERSOS, DA AÇÃO MAIS MECÂNICA E
NATURAL À MAIS CONTROLADA E
CONSCIENTE.
NATUREZA E CULTURA SE
ENCONTRAM NO LABOR DO
PARTO...
NO CULTIVO DO CAMPO, NA
MODELAGEM DA ARGILA, NA
INVENÇÃO DA ELETRICIDADE ...
COMO NA PRODUÇÃO DE VITAMINAS EM
COMPRIMIDOS,
NA
MONTAGEM
DE
CÉREBROS ELETRÔNICOS E NO ENVIO DE
ASTRONAUTAS À LUA.
A ORIGEM E A EVOLUÇÃO DO
TRABALHO NA HISTÓRIA
NATUREZA
COLHE O QUE ESTAR
NA NATUREZA
AGRICULTURA
PREPARA A TERRA,
PLANTA, CULTIVA
O ALIMENTO
INDUSTRIALIZAÇÃO
TRANSFORMA A
MATÉRIA-PRIMA E
PREOCUPA-SE COM A
ACUMULAÇÃO DE
RIQUEZA,
ALÉM DA SUBSISTÊNCIA
ALÉM
DA
INDUSTRIALIZAÇÃO
NO
ORGANOGRAMA ACIMA O TRABALHO
PASSA POR UM ALARGAMENTO DOS
SETORES, OU SEJA, NÃO APENAS A
INDÚSTRIA, FORMAS COMO O TERCEIRO
SETOR
E O TRABALHO INFORMAL
TAMBÉM SÃO RECONHECIDAS.
O TRABALHO MUITAS VEZES PERDE SUA
ESSÊNCIA E SE TRANSFORMA NO EMPREGO.
POR EXEMPLO, DIZER QUE NÃO TEM EMPREGO
PARA MÉDICOS NO INTERIOR DO PAÍS NÃO
SIGNIFICA DIZER QUE NÃO TENHA TRABALHO,
AFINAL EXISTEM PESSOAS DOENTES E
CARENTES QUE PRECISAM DOS SERVIÇOS
MÉDICOS TERAPÊUTICOS OU PREVENTIVOS.
PARA WEBER, O TRABALHO VOCACIONAL
É COMO DEVER DE AMOR AO PRÓXIMO,
UMA DÍVIDA DE GRATIDÃO À GRAÇA DE
DEUS (...) NÃO SENDO DO AGRADO DE
DEUS QUE ELE SEJA REALIZADO COM
RELUTÂNCIA . O CRISTÃO DEVE
MOSTRAR-SE INDUSTRIOSO EM SEU
TRABALHO SECULAR. (WEBER apud
QUINTANEIRO, 2002)
MAS O QUE ACONTECE NÃO É VOCAÇÃO, MAS
UM ESTRANHAMENTO, UM FETICHE DO
TRABALHO REALIZADO; PORTANTO O HOMEM
AO VER O FRUTO DO SEU TRABALHO COMO
ALGO QUE NÃO LHE PERTENCE, COMO ALGO
ESTRANHADO, SURGE COMO RESULTADO
DESTE
TRABALHO,
NA
SOCIEDADE
CAPITALISTA A DESREALIZAÇÃO DO SER
SOCIAL.
PORTANTO, PODEMOS DIZER QUE, SE
POR UM LADO, O TRABALHO É UMA
ATIVIDADE
HUMANA
CENTRAL
NA
HISTÓRIA HUMANA, EM SEU PROCESSO
DE SOCIABILIDADE, POSTERIORMENTE,
COM O ADVENTO DO CAPITALISMO, DEUSE UMA TRANSFORMAÇÃO ESSENCIAL
QUE O ALTEROU E O COMPLEXIFICOU.
(HELLER apud ANTUNES)
É INTERESSANTE CONTUDO, A VOLTA AO
TRABALHO NO SIGNIFICADO MAIS
ABUNDANTE
DO
TERMO,
ONDE
TRABALHO
E
PRAZER
POSSAM
ENTRELAÇAR-SE
FAZENDO
DO
INDIVÍDUO UM SER HUMNAO QUE SE
REALIZE ATRAVÉS DE SUA AÇÃO
DESEMPENHADA
COMO
CONDIÇÃO
PRIMORDIAL DE SUA EXISTÊNCIA.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ALBORNOZ, Suzana. O que é trabalho. Coleção Primeiros Passos.
Editora Brasiliense. São Paulo, 2005.
ANTUNES, Ricardo Luís Coltro. O caracol e sua concha ensaios sofre a
morfologia do trabalho. Boitempo Editorial. São Paulo, 2005.
http://images.google.com.br
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemão, São Paulo. Ed.
Martin Claret, 2005.
Quintaneiro, Tânia;BArobosa, Maria Lígia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia
Gardênia Monteiro de. Um Toque de Clássicos. Ed. UFMG, Belo
Horizonte, 2002. 2ª ed. Ver. Ampl.