Psic. Suely do Rocio Pinto Pucci
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DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO CIENTÍFICO
Nos últimos 4 séculos houve o TRIUNFO DA RAZÃO: especialização do conhecimento, polarização, divisão para conquistar, lógica do ou/ou.
VIOLÊNCIA
CORRUPÇÃO
CINISMO
IRRESPONSABILIDADE
DECADÊNCIA ÉTICA
MITO DA OBJETIVIDADE
MATÉRIA-ESPÍRITO
TECNOLOGIA-ÉTICA
CIÊNCIA
SUJEITO-OBJETO
CIÊNCIA-HUMANISMO
ECONOMIA-SOCIEDADE
HORA DO REENCONTRO COM A EMOÇÃO
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A PERSPECTIVA TRANSDISCIPLINAR
 Um avanço qualitativo e uma necessidade frente aos objetos complexos.
 Nas ciências humanas, é o encontro em torno da temática do Humano.
 Recuperação do vínculo amoroso com a Totalidade – a Ecologia Total.
 O restabelecimento da aliança entre Ciência e Consciência.
 Integração do Pensar – Sentir - Agir face à ameaça de auto-destruição.
 Abertura dialógica entre as diferentes “escolas” em busca de um modelo novo.
 Aprendizado de convivência com a diversidade imposto pela abertura mundial.
 Necessidade de aprender a trabalhar e viver coletivamente.
 Construir PONTES e não CERCAS.
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AS TENDÊNCIAS BÁSICAS
Cada ser humano é um HÓLON num sistema de relações.
JANO que vê uma história à qual pertence ANTES e DEPOIS de si.
Nessa REDE duas TENDÊNCIAS atuam sobre cada hólon:
 AUTO-AFIRMATIVA: autonomia, independência, diferenciação.
 INTEGRATIVA: dependência, homogeneização.
Cristalização na Auto-Afirmação: individualismo, competitividade
destrutiva, genocídio ecológico, isolamento alienante.
Cristalização na Fusão: indiferenciação, simbiose, homogeneização,
loucura.
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RUPTURA DO PARADIGMA NEWTONIANO-CARTESIANO
LAMARCK (XIX): evolução das formas mais simples para mais complexas.
DARWIN (XIX): Teoria da Evolução das Espécies por adaptação ao meio.
EINSTEIN (XX): Massa e Energia como “matérias” permutáveis. Relatividade.
MAX PLANCK (XX): Teoria Quântica.
PRIGOGINE (XX): papel criativo da instabilidade; probabilidade x certeza.
BOHN (XX): universo como totalidade indivisível em holomovimento.
HEISENBERG (XX): a realidade é um tecido de eventos onde as conexões se
alternam, se sobrepõem ou combinam, e o resultado é
sempre indeterminado.
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O Universo não é mais uma máquina composta por
uma infinidade de objetos, mas um todo dinâmico e
indivisível de eventos interconectados que só podem
ser compreendidos profundamente levando em conta o
movimento cósmico como um todo.
Já dizia MARTIN BUBER que o princípio da vida humana é
definido pelo duplo movimento de Separação – Relação, e que
a Relação Autêntica só ocorre quando se compreende a
relação EU – TU como uma relação dialógica, de união e
distância.
O Pensamento Sistêmico é mais uma abordagem que
uma “Teoria”, mais um Quadro-de-Referência que um
“modelo”.
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O TODO POSSUI QUALIDADES QUE
NÃO EXISTEM NAS PARTES
ISOLADAMENTE
SÓ PODEMOS
COMPREENDER
O TODO PELAS
PARTES E AS
PARTES PELO
TODO NUM
RACIOCÍNIO
CIRCULAR.
EDGARD
MORIN
O TODO
INFLUENCIA NAS
PARTES
CAPACIDADES
QUE REFLUEM
SOBRE ELE
OS SISTEMAS
ACOPLAM-SE
ESTRUTURALMENTE AO
MEIO E NÃO SÃO
“DETERMINADOS” POR
ELE.
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CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE UM SISTEMA
Globalidade
As partes de um sistema estão relacionadas de
tal modo que a mudança de uma provoca
mudanças no conjunto.
Eqüifinalidade
O mesmo estado final pode ser atingido partindo
de diferentes condições iniciais.
Retroalimentação
Há uma interação constante entre o sistema e
seus ambientes, tanto interno quanto externo.
Não-somatividade
Um sistema é simultaneamente maior e menor
do que a soma de suas partes.
Autopoiese
Um sistema é auto-regulado, buscando
reproduzir-se mesmo quando varia seu meio. A
estrutura de um sistema pode variar, mas sua
organização permanece constante.
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 Pensamento Contextualizado, Processual e Relacional.
 Ressonância de Percepções, Sentimentos, Emoções e
Pensamentos.
 Coexistência de 3 dimensões:
Necessidades Interpessoais
Manutenção do Pensamento
Pressupostos
Novo-Paradigmáticos
Inclusão
Controle
Abertura
no Contexto
no Processo
na Relação
Complexidade
Instabilidade
Intersubjetividade
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Percepções
Ressonâncias Sentimentos
Pensamentos
Coordenador/Observador
 Dinâmica dos Grupos Grupo
Relações
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ESTOU CONSIDERANDO QUE UM OBJETO É UM SISTEMA SEMPRE
QUE:
• Todos os elementos e eventos nesse objeto existem somente como
resultado da interação. Não surgem do nada, inteiramente formados.
• Há uma mútua dependência entre a parte e o todo; sem um todo não faz
sentido falar das partes e sem as partes não existe o todo.
• Qualquer coisa que exista e tenha uma identidade apenas existe dentro da
rede de relações. Não existe nenhum fenômeno com uma identidade
independente dessa rede.
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ESTOU CONSIDERANDO QUE UM SISTEMA É UM SISTEMA
COMPLEXO SEMPRE QUE:
• O consideramos como um conjunto que inclui aspectos complementares,
antagônicos e inclusive contraditórios.
• Toda ação dentro desse conjunto implica um feedback.
• Todo feedback resulta em novas ações.
• O conjunto é constituído por círculos dinâmicos de feedback, e não por
linhas estáticas de causa-efeito imediato.
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O PENSAMENTO SISTÊMICO
A COMUNICAÇÃO
AS NECESSIDADES INTERPESSOAIS
A CONSTITUIÇÃO NO PROCESSO
AS 3 DIMENSÕES
Inclusão – controle - abertura
Recursividade
Contexto
Fronteiras:
Acoplamento
estrutural
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FUNCIONAM COMO FILTROS: VEMOS O MUNDO POR MEIO DE NOSSOS
PARADIGMAS. SELECIONAM O QUE PERCEBEMOS E RECONHECEMOS.
FORMAS COMO PERCEBEMOS E ATUAMOS NO MUNDO: MODELOS,
PADRÕES.
INFLUENCIAM NOSSAS PERCEPÇÕES E AÇÕES.
NOS LEVAM A OFERECER RESISTÊNCIA A NOVAS IDÉIAS.
ORIENTAM O FOCO DE NOSSA ATENÇÃO.
ESTRUTURAM NOSSA VISÃO DE MUNDO.
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“A mudança de paradigma é difícil e lenta, pois a mudança de premissas
implica o colapso de toda uma estrutura de idéias”. (Edgard Morin).
Ocorrem por meio de vivências, experiências, de evidências que nos
colocam frente-a-frente com os limites do nosso paradigma atual.
Possuímos “pontos cegos”: não vemos que não vemos
não percebemos que ignoramos
quando saímos de um contexto e nos
permitimos refletir, vemos quantas relações tomamos como garantidas.
TEORIA:regras e padrões da prática científica. É intradisciplinar
PARADIGMA: crenças e valores subjacentes à prática científica. É
transdisciplinar.
KUHN: antes que o cientista aprenda a pesquisar e usar teorias, precisa
aprender uma visão de mundo específica, aprender um paradigma.
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DOIS SENTIDOS DO TERMO
PERGUNTAS SOBRE O CONHECER
(PERGUNTAS EPISTEMOLÓGICAS)
E
PERGUNTAS SOBRE O SER
(ONTOLÓGICAS)
RESPOSTAS ÀS PERGUNTAS
SOBRE SER E CONHECER.
OU
PRESSUPOSTOS EXPLÍCITOS
QUE CONFIGURAM A VISÃO
DE MUNDO.
É construída a partir das experiências e comunicações que a pessoa vai
recebendo e organizando. É como aprendemos a aprender (regras,
comunicação) e esse processo vai oportunizando uma visão de mundo,
de trabalho científico, de uma nova concepção de conhecimento que está
implícita na atividade científica – em suas teorias e em suas práticas.
MUDANÇA PARADIGMÁTICA equivale a MUDANÇA EPISTEMOLÓGICA
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SIMPLIFICA O UNIVERSO PARA CONHECER COMO FUNCIONAL.
ACREDITA SABER TAL COMO É NA REALIDADE.
SIMPLICIDADE: separa em partes (ou/ou); atomiza; classifica; reduz o objeto e o
saber; busca relação causal linear.
ESTABILIDADE: mundo como regularidade e ordem; prevê para controlar;
realidade como mecanismo; equilíbrio e determinação; reversibilidade.
OBJETIVIDADE: conhecimento é reprodução fiel da realidade objetiva; a
objetividade do observador é a meta; critério de certeza = registro de diversos
observadores; o mito da “neutralidade” ideológica.
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A COMPLEXIDADE SÓ PODE SER COMPREENDIDA EM SI MESMA
COMPLEXIDADE (contradições): contextualização dos fenômenos; causalidade
recursiva; não separa as partes (e/e).
INSTABILIDADE (desordem): indeterminação e imprevisibilidade; mundo como
um “vir a ser”; mudança e renascimento; irreversibilidade e incontrolabilidade.
INTERSUBJETIVIDADE (incerteza): não há realidade independente do
observador; a subjetividade deve ser considerada como parte da observação;
múltiplas versões da realidade; critério do conhecimento (não certeza) é a
intersubjetividade.
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“Complexus” é o que está tecido em conjunto, como uma tapeçaria.
Refere-se ao conjunto cujos constituintes heterogêneos estão
inseparavelmente associados e integrados, sendo ao mesmo tempo uno
e múltiplo (Morin, 1990).
Para pensar complexamente é preciso mudar crenças básicas e contextualizar.
Contextualizar é ampliar o foco, considerar o sistema mais amplo de relações.
Contextualizar é o contrário de reduzir.
As relações examinadas formam uma figura, mas o fundo está sempre presente.
Ampliando o foco novas interconexões vão aparecendo.
Distinção é a operação lógica de separar sem dissociar.
Conjunção é a operação lógica de articular, de interrelacionar.
Integração é a operação lógica de ver a parte no todo e o todo na parte.
A consideração e/e integra, articula sem reduzir e sem eliminar as diferenças.
ESSES PASSOS REALIZAM....
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ADMITE QUE:
 É impossível chegar a um princípio único ou a uma solução monista.
 É fundamental manter a dualidade no seio da unidade sem pretender uma
síntese dialética.
 Quando há duas alternativas, não é necessário optar por uma e excluir a outra.
 É possível considerar simultaneamente conceitos que sejam racionalmente
antagônicos.
 O Sistema é simultaneamente MAIS que a soma de suas partes e MENOS que a
soma de suas partes.
POR ISSO:
 Focaliza a necessidade de relação entre as disciplinas diversas pois só essa
visão se aproxima da explicação dos fenômenos complexos .
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CAPRA, F. A teia da vida: uma nova compreensão científica dos sistemas
vivos. 6.ed. São Paulo: Cultrix, 2001.
MATURANA, H. A árvore do conhecimento – as bases biológicas do conhecimento humano. São Paulo: Ed. Palas Athena, 2004.
MORIN, E. Ciência com consciência. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996.
_________ Educação e Complexidade. São Paulo: Ed. Cortez, 1ª ed., 1996.
PRIGOGINE, Ilya. Do ser ao devir. São Paulo: Editora UNESP, 2002.
VASCONCELOS, M.J.E. Pensamento sistêmico – o novo paradigma da ciência. São Paulo: Papirus Editora, 3ª ed., 2003.
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