MAX WEBER

INTRODUÇÃO: Weber e seu tempo.

EPISTEMOLOGIA E METODOLOGIA:
compreensão e tipo-ideal
OBJETO CENTRAL DA SOCIOLOGIA: ação
social, seus contextos e efeitos.


PROBLEMÁTICA HISTÓRICO-TEÓRICA:
racionalização do mundo e seus efeitos
INTRODUÇÃO: Weber e seu
tempo
Historicismo. Procurava restituir a marca de cada
época e de cada cultura com a finalidade de
inscrever a história no terreno dos fatos. W.
Dilitthey
Utilitarismo Alemão. Agentes sociais como
átomos da
sociedade.
Categorias
econômicas pensadas sem a consideração
sem o contexto social. Menger.
Positivismo Francês. Comte e Durkheim.
ORDEM SOCIAL
A SOCIEDADE NO INDIVÍDUO.
X
O INDIVÍDUO NA SOCIEDADE.
X
O INDIVÍDUO E A SOCIEDADE.
“O traço distintivo das ciências do
homem em relação às ciências da natureza é
dela se confrontar a seres conscientes que
agem em função de valores, de crenças, de
representações, de cálculos e que não se
limitam a reagir aos estímulos do meio
ambiente.“(M. Weber)
EPISTEMOLOGIA E
METODOLOGIA

As
estruturas
sociais
independentemente
das
indivíduos.
não
existem
ações
dos

Trata-se de buscar entender entidades
coletivas que não se mostram diretamente
considerando a ação dos indivíduos.
O QUE É A SOCIOLOGIA PARA WEBER?
Ela
não
é
uma
atividade
puramente
especulativa nem uma análise ligada estreitamente
à prática política.
“A “sociologia é uma ciência que se
propõe compreender pela interpretação
a ação social e por seu intermédio
explicar causalmente seu desenrolar e
seus efeitos. Nós entendemos por
atividade um comportamento humano
(...) quando o agente ou os agentes lhe
comunica um senso subjetivo. E por
atividade social a atividade que, segundo
O sentido visado pelo agente ou os
agentes
se
relacionam
ao
comportamento de outro, segundo o
qual orienta seu desenrolar.”
Julgamento com Valores Toda atividade
mantém relações com os valores, banhada na
história da qual não se pode escapar. Toda
ciência está construída à partir dos valores da
época.
Julgamento de Valor  Apreciação que introduz
uma irracionalidade na prática científica.
Solução: Vigilância Epistemológica.
Prática científica dotada de uma ética.
“…
NA ESFERA DAS CIÊNCIAS
SOCIAIS
UMA
DEMONSTRAÇÃO
METODICAMENTE CORRETA, QUE
PREDENTE
TER
OBJETIVO,
ATINGIDO
SEU
DEVE
SER
RECONHECIDA COMO EXATA DA
MESMA
MANEIRA
CHINÊS...”.
POR
UM
A SOCIOLOGIA É UMA CIÊNCIA COMPREENSIVA
E EXPLICATIVA
Compreender
Interpretar
Sociologia
Explicar a causalidade.
DUAS DIREÇÕES DE CAUSALIDADE

Causalidade histórica.
Circunstâncias “únicas” causadoras de um
fenômeno.

Causalidade sociológica.
Relação “regular” entre dois fenômenos.
“Regular”, mas probabilística, provável,
aproximativa X INEVITÁVEL.
Fenômeno “A” favorece mais ou menos O
surgimento do fenômeno “B” .
CAUSALIDADE HISTÓRICA
e SOCIOLÓGICA.

Causalidade histórica.
Acontecimento particular: como
aconteceu a guerra de 1914? Importância
das contingências e eventos históricos.

Causalidade Histórico-Sociológica
Acontecimento de vasto significado
histórico: como surgiu o capitalismo?
CAUSALIDADE HISTÓRICA
e SOCIOLÓGICA.
Metodologia de Weber: causalidade
histórica e causalidade sociológica.
 Causas prováveis ou possíveis

O Planejamento econômico torna
impossível um regime democrático?
A propriedade privada dos meios de
produção torna inevitável o poder político
controlado pela minoria proprietária?
As relações causais sãos sempre parciais,
prováveis e não são necessariamente
unilaterais.
CAUSALIDADE HISTÓRICA
e SOCIOLÓGICA.

Causalidade parcial e analítica.
Um elemento da sociedade não determina
o conjunto da sociedade.
O futuro de uma sociedade não pode ser
deduzido de um elemento que a
caracteriza no presente.
É impossível prever em pormenor o que
será a sociedade capitalista do futuro ou a
sociedade pós-capitalista.
Processos de racionalização e a
burocratização: homens alma?
reencamento do pela religião?
CAUSALIDADE HISTÓRICA
e SOCIOLÓGICA.

Implicações Metodológicas: idealtipo.
Método para compreender para organizar
de maneira inteligível de um
acontecimento histórico ou um fenômeno
social.
A construção de tipo-ideal é um processo
de racionalização. Estilização!
Coerente com a concepção da causalidade
parcial e analítica.
CAUSALIDADE HISTÓRICA
e SOCIOLÓGICA.

Implicações Metodológicas: idealtipo.
Todos os conceitos das Ciências da
Cultura são tipos-ideias: dominação,
burocracia, religião, etc.
Função: torna a experiência mais
inteligível dos para os que a viveram.
CAUSALIDADE HISTÓRICA
e SOCIOLÓGICA.

Implicações Metodológicas: idealtipo.
Os sociólogos têm o objetivo de tornar
inteligível, até no limite, aquilo que não o
foi, fazer surgir o sentido do que foi vivido
sem que este sentido tenha sido claro
para os que viveram.
CAUSALIDADE HISTÓRICA
e SOCIOLÓGICA.

Implicações Metodológicas: idealtipo.
Tipo-Ideal X Características comuns.
Tipo-Ideal X Tipo Médio. Características
médias
Tipo-Ideal: RECONSTRUÇÃO NO
PENSAMENTO DO FATO ESTILIZADO.
Tipo-Ideal: ESCOLHA DE TRAÇOS
TÍPICOS. ESTILIZÇÃO DO REAL.
Tipo-Ideal: QUAIS TRAÇOS? ESCOLHA
AXIOLOGICAMENTE ORIENTADA.
ESPÉCIES DE TIPOS
IDEAIS.

Indivíduos Históricos
O Capitalismo no Ocidente. A Cidade no
Ocidente.
Realidades Globais e Singulares.

Indivíduos Abstratos da Realidade
Escolha de um elemento da realidade
histórica e alguns aspectos deste
elemento.
Burocracia. Feudalismo. Tipos de
dominação.
TIPOS-IDEAIS: espécies.

Tipos de Comportamentos Sociais
O Capitalista e a ação econômica.
Teoria Econômica  Construção de um
tipo-ideal de comportamento do indivíduo
se fosse um sujeito econômico puro.
TIPOS-IDEAIS: espécies.

Tipos de Esfera da Ação
Escolha de um elemento da realidade
histórica e alguns aspectos deste
elemento.
Burocracia. Feudalismo. Tipos de
dominação.
A SOCIOLOGIA É UMA CIÊNCIA COMPREENSIVA
E EXPLICATIVA
Compreender
Interpretar
Sociologia
Explicar a causalidade.
EXPLICAR O QUÊ?
A AÇÃO SOCIAL, SEU SENTIDO, CONTEXTO,
SUA MOTIVAÇÃO E SEUS EFEITOS.
EPISTEMOLOGIA E METODOLOGIA
o que é a sociologia?
“ ...uma ciência voltada para a compreensão
interpretativa da ação social e, por essa via,
para a explicação causal dela no seu
transcurso e nos seus efeitos”
AÇÃO SOCIAL: conduta à qual o próprio agente
associa um sentido.
É uma ação orientada significativamente pelo
agente conforme a conduta de outros e que
transcorre em consonância com isso.
COMO ENTENDER O SENTIDO?
Questão 1SENTIDO?
O
que
Weber
entende
por
Resposta 1- O sentido subjetivamente visado
pelo
agente
e
não
qualquer
sentido
objetivamente correto ou metafisicamente
verdadeiro .
Resposta 2- O sentido que se manifesta na
ação concreta do agente como seu fundamento
o que envolve um motivo.
COMO ENTENDER O SENTIDO?
SENTIDO
MOTIVO
COMPREENSÃO
COMO ENTENDER O SENTIDO?
SENTIDO
MOTIVO
COMPREENSÃO
COMPREENDER O MOTIVO PORQUE
É A CAUSA DA AÇÃO.
COMO ENTENDER O SENTIDO?
SENTIDO
MOTIVO
COMPREENSÃO
COMPREENDER O MOTIVO PORQUE
É A CAUSA DA AÇÃO.
CAUSA DA AÇÃO DO PONTO DE VISTA DO
SOCIÓLOGO!
COMO ENTENDER O SENTIDO?
SENTIDO
CADEIA
MOTIVACIONAL
COMPREENSÃO
A AÇÃO É UM PROCESSO E NÃO UM
ATO ISOLADO.
INDIVIDUALISMO
METODOLÓGICO: como entender o
sentido?
SENTIDO
CADEIA
MOTIVACIONAL
COMPREENSÃO
O ELO DA CADEIA É O SENTIDO.
COMO ENTENDER O SENTIDO?
SENTIDO
CADEIA
MOTIVACIONAL
COMPREENSÃO
UM CAPITALISTA AGE COM O MESMO
SENTIDO QUE UM PIRATA?
COMO ENTENDER O SENTIDO?
SENTIDO
CADEIA
MOTIVACIONAL
COMPREENSÃO
SENTIDO NÃO É PSÍQUICO, TAMPOUCO
INTUIÇÃO. COMPREENDER O SENTIDO DA AÇÃO É
RECONSTRUIR O ENCADEAMENTO SIGNIFICATIVO
DA AÇÃO
COMO ENTENDER A ÊNFASE NO
ATOR SOCIAL?
 É a única entidade capaz de conferir
sentido às ações.
 Autonomia das diferentes
esferas da
CADEIA
existência humana.
MOTIVACIONAL
 A ação social é orientada por sentidos
particulares.
 O agente individual é a entidade em que
os sentidos particulares podem estar
simultaneamente presentes e em contato.
COMO ENTENDER A ÊNFASE NO
ATOR SOCIAL?
 Papel da relação social.
CADEIA
 Conduta de múltiplos agentes que se
MOTIVACIONAL
orientam reciprocamente por um conteúdo
específico do sentido das suas ações.
 Diferença entre AÇÃO SOCIAL e RELAÇÃO
SOCIAL: sentido e o conteúdo específico do
sentido.
COMO ENTENDER A ÊNFASE NO
ATOR SOCIAL?
 O aperto de mão é uma ação social
porque a ação de um é orientada pela ação
do outro.
 A amizade é uma relaçãoCADEIA
social.
MOTIVACIONAL
 Conteúdo específico compartilhado por
vários indivíduos.
 Conteúdo específico compartilhado por
vários indivíduos com vários outros.
COMO ENTENDER A ÊNFASE NO
ATOR SOCIAL?
 A relação social somente existe quando se
traduz em condutas efetivas em função de
um sentido compartilhado. CADEIA
MOTIVACIONAL
 Não garantias das condutas
e do sentido.
 Portanto, a relação social somente pode ser
compreendida como probabilidade.
 A probabilidade será tanto maior quando
maior for a aceitação do conteúdo específico
pelos seus participantes.
COMO ENTENDER A ÊNFASE NO
ATOR SOCIAL?
 Aceitação Legitimidade.
 Conteúdo do sentido incorporado pelos
CADEIA
agentes.
MOTIVACIONAL
 Conteúdo do sentido legitimado Ordem
social.
 Estado, Igreja, Mercado, etc. são ORDENS
SOCIAIS.
COMO ENTENDER A ÊNFASE NO
ATOR SOCIAL?
 ORDEM ECONÔMICA Mercado. Classes
Sociais
CADEIA
 ORDEM SOCIAL  Honra. Estamento.
MOTIVACIONAL
 ORDEM POLÍTICA  Poder. Partido.
 Linhas de Ação. Diversificação. Dominação.
A CADA TIPO DE AÇÃO CORRESPONDE UM TIPO
DE DOMINAÇÃO.
Dominação. “Chance de encontrar uma pessoa
determinada pronta a obedecer a uma ordem de
conteúdo determinado. A dominação necessita de uma
justificativa. A dominação se acompanha de uma
legitimidade cuja função é normalizar a vida social” .
A cada tipo de ação corresponde um tipo de
dominação.
Legitimidade. É feita de uma crença
socialmente compartilhada que dá validade ao
poder detido pelos dominantes.
AS FORMAS DA AÇÃO SOCIAL
 Ação Tradicional: costumes, hábito. A maioria das
atividades quotidiana familiar pertence a este tipo.
 Ação Afetiva: guiada pela paixão. A bofetada dada
impulsivamente.
 Ação Racional referente a valores: guiada por
valores éticos, estéticos ou religiosos. A
aristocracia que se bate pela sua honra, o
cavaleiro que parte para cruzada ou o capitão
que afunda com o seu navio. O homem-bomba.
São ações racionais.
 Ação Racional referente a fins. Ação
instrumental voltada a um objetivo utilitário e
que implica a adequação entre fins e meios.
AS TRÊS FORMAS DE DOMINAÇÃO
Dominação Tradicional. A legitimidade é o
caráter sagrado da tradição. A gerontocracia, o
poder patriarcal. Poder dos senhores.
Dominação
Carismática.
Legitimidade
oriunda de uma personalidade dotada de uma
áurea excepcional. O chefe carismático funda
sua força na capacidade de convicção, na
propaganda. A obediência aos chefes deve-se
aos fatores emocionais que eles conseguem
suscitar, manter e controlar.
AS TRÊS FORMAS DE DOMINAÇÃO
Dominação
Racional-Legal. Legitimidade se
apóia sobre o poder de um direito abstrato e
impessoal. Este poder é ligada a uma função e não à
pessoa. A dominação racional ou legal-burocrática
passa igualmente pela submissão a um código, a
uma regra universal e funcional.
PENSAR O MUNDO MODERNO
3.1.
Como
os
sociólogos
(Simmel, Sombart, Tönnies)
do
seu
tempo
Weber se interroga
sobre a natureza das múltiplas transformações que
sacodem os países ocidentais.
PENSAR O MUNDO MODERNO
 Relação entre economia e a sociedade.
 Poder torna-se fundado na dominação legal.
 Expansão do protestantismo, ao mesmo tempo
que há uma secularização da sociedade. Há uma
crise de valores religiosos. “Deus está morto”, frase
famosa de Nitzsche.
 O espírito racional e positivo se substitui às
crenças tradicionais.
 Tarefa de Weber: compreender a singularidade do
mundo ocidental.
RACIONALIZAÇÃO: princípio das sociedades
modernas
Qual é o motor do dinamismo econômico das
sociedades industriais?
Por que o capitalismo nasceu no ocidente?
Sob que princípios de legitimidade nasceram o
direito, o poder e a crença do mundo moderno?
O QUE CARACTERIZA A MODERNIZAÇÃO
DO OCIDENTE?
 Desculturalização.
Secularização.
Desencantamento
Racionalização.
MODERNIZAÇÃO E RACIONALIZAÇÃO
Racionalização
da economia, do direito,
do Estado e da ciência (matematização e
experimentação), da arte (institucionalização de
um mercado, desenvolvimento da música
harmônica, da perspectiva linear e aérea na
pintura), racionalização da arquitetura.
Racionalização da vida material
MODERNIZAÇÃO
“Ela tirou seu halo de todas as atividades que
até então tinham sido contempladas com temor
reverencial. Todas as relações fixas, oxidadas, com
sua següela de idéias e concepções tradicionais, são
dissolvidas, e todas que se formam novamente
envelhecem antes que se ossifiquem. Tudo o que é
estamental, tudo que é sólido, se evapora, tudo que
é sagrado é profanado...”. (Weber, Protestantismo e
Espírito do Capitalismo)
O CAPITALISMO
destruiu todas as relações feudais,
patriarcais, idílica. Ela rompeu os vínculos feudais
que ligavam o homem a seus superiores naturais e
não deixou nenhum outro nexo entre os homens, a
não ser o interesse nu, o pagamento à vista. Ela
afogou na água gelada do cálculo egoísta o zelo
sagrado dos devotos, o entusiasmo cavalheiresco, a
melancolia dos pequenos burgueses..... Em lugar da
exploração
envolta
em
ilusões
religiosas,
despuradora, direta, brutal. “ (Marx- Manifesto
“...
Comunista)
FIM