Piaget x Vygotski
ou
Sóciointeracionismo e Educação
Fernando Becker
Piaget x Vygotski
ou Sóciointeracionismo e Educação
Vygotski é interacionista, Piaget é construtivista.
Vygotski leva em conta o social, Piaget não leva em conta o
social. Vygotski, tal como os associacionistas, assenta o
desenvolvimento da criança na imitação (verbal), Piaget
propõe estágios rígidos de desenvolvimento.
Vygotski apresenta um pensamento sociologisante,
Piaget um pensamento biologisante. Vygotski afirma que a
aprendizagem determina o desenvolvimento, Piaget que o
desenvolvimento determina a aprendizagem. Para Vygotski
a lógica deriva da aprendizagem da linguagem, para Piaget
a lógica precede a aprendizagem da linguagem. Vygotski é
aberto ao social, Piaget é solipsista.
Vygotski movimenta-se num ambiente dialético, mas
sua epistemologia tem base (neo)positivista; Piaget,
movimenta-se num ambiente (neo)positivista, mas sua
epistemologia é dialética.
Piaget x Vygotski
ou Sóciointeracionismo e Educação
Os vygotskianos não leram Vygotski, os piagetianos
não leram Piaget. Vygotski não investigou os primeiros
anos de vida da criança, Piaget quer uma teoria que teve
como base apenas a observação de seus três filhos.
A pedagogia inspirada em Vygotski é verbalista, a
pedagogia inspirada em Piaget é individualista. O
pensamento de Vygotski é incompatível com o de Piaget, o
pensamento de Piaget é incompatível com o de Vygotski.
Vygotski é socialista, Piaget é (neo)liberal. Enquanto
Vygotski discutia com Pavlov e a Gestalt, Piaget discutia
com os neopositivistas.
Piaget x Vygotski
ou Sóciointeracionismo e Educação
Esses componentes do imaginário docente não são
apenas detectados em falas de professores, aqui e ali, pelo
país afora, mas muitos deles aparecem em artigos e, até
mesmo, em livros. O que há de verdadeiro e o que há de
falso ou, pelo menos, insconsistente? Em que nível
científico podem-se resolver tais problemas? Esses autores
merecem, pela sua produção e suas contribuições à
educação, que se tirem a limpo tais questões?
As constribuições de Vygotski e Piaget precisam ser
discutidas para que se supere esse primitivismo reflexivo e,
a exemplo de não poucos pesquisadores brasileiros, elas
possam ser transformadas emr ealizações significativas na
pedagogia e na educação brasileiras.
Preocupações comuns a Piaget e Vygotski

Construir uma psicologia científica.

Explicar a formação das capacidades humanas.

Atribuir grande importância ao estudo do
desenvolvimento e à gênese das capacidades.

Aceitação da existência de um sujeito e de um
meio ambiente no qual o sujeito nasce e se
desenvolve.
Diferenças
Vygotski
1.
Dicotomiza meio natural e
cultural: Dualismo

Ancora-se na dicotomia entre
sujeito e ambiente ou cultura

Explica o desenvolvimento
pela influência externa do
meio. (Como explicar que
sujeitos de um mesmo meio,
com diferentes idades,
constroem representações
diferentes da realidade?)
Piaget



Trabalha com a
indiferenciação entre sujeito e
objeto no ponto de partida:
Monismo
Ancora-sena unidade
fundamental de toda a
realidade física, biológica,
psicológica, cognitiva.
Explica o desenvolvimento
pela ação do sujeito que ao
assimilar produz
transformação no meio e ao
acomodar produz
transformação no sujeito –
processo de diferenciação.
Diferenças
Vygotski
Piaget

Afirma acertadamente que
não há mudanças biológicas
que expliquem as mudanças
psicológicas; busca a
explicação pois na cultura.

A inteligência e os instrumentos
do conhecimento tem origem
biológica; esta, entretanto, não
explica aqueles; não é excluida,
porém, da explicação do
desenvolvimento.

Vygotski não consegue
entender que o meio cultural
é, para o homem, seu meio
natural; que a cultura
converteu-se no ambiente
natural para o homem; que
sem cultura o homem não
chega a ser homem.

Para Piaget o meio cultural é o
meio natural do homem. Sem
aquele não é possível o
processo de interação que
constitui o sujeito por um lado
e o objeto por outro.
Diferenças
Vygotski
2. Dicotomiza funções
psicológicas elementares e
superiores (A linguagem e
o desenho infantil, a leitura
e a escrita, o
desenvolvimento das
operações matemáticas e o
pensamento lógico, a
formação de conceitos e a
concepção do mundo, a
memória voluntária, a
atenção voluntária, todas
as funções voluntárias).
Piaget
A psicogênese das funções
psicológicas são devidas à
ação e à coordenação das
ações do sujeito por um
processo de equilibração
ou abstração reflexionante
cuja unidade é assegurada
por uma rigorosa
continuidade funcional que
garante a travessia por
rupturas estruturais.
Diferenças
Vygotski
3. Dicotomiza conceitos
cotidianos (que se formam
durante o processo da
experiência pessoal da
criança) e conceitos
científicos (que se formam
no processo de instrução)
Piaget


Propõe uma rigorosa
continuidade entre saber
comum e saber científico.
Os modelos mais
avançados da física, da
matemática, da filosofia
seriam impossíveis sem as
construções expontâneas
dos esquemas sensóriomotores, dos primeiros
esquemas verbais e das
formas elementares de
raciocínio no periodo
intuitivo.
Diferenças
Vygotski
Piaget


Os conceitos são os
significados das palavras.

Os significados dos conceitos
remontam aos esquemas de
ação sensório-motores e aos
primeiros esquemas verbais;
frequentemente as palavras
não conseguem expressar os
conceitos (Ex.: mecânico de
automóvel).
Embora a sofisticação dos
procedimentos da
metodologia científica, os
conceitos científicos
desenvolvem-se de acordo
com o mesmo processo de
equilibração ou abstração
reflexionante que constrói os
conceitos cotidianos.
Diferenças
Vygotski
Piaget
a.

Os conceitos científicos não se
desenvolvem da mesma
forma que os conceitos
cotidianos.
b.
c.
Há uma rigorosa
continuidade entre saber
cotidiano e saber científico
por mais que o saber
científico rompa com o senso
comum;
Constroem-se os objetos, o
pensamento, as outras
pessoas e, inclusive, a
linguagem;
Os conceitos científicos
constroem-se pela
combinação da abstração
empírica e reflexionante, tais
como os conceitos
cotidianos; sua diferença
reside no nível de
complexidade.
Outras comparações
Vygotski
Piaget

Objetivo psicológico

Objetivo epistemológico.
Como se passa de um
estado de menos
conhecimento a um de
maior conhecimento.
Particularmente, a gênese
do conhecimento científico.
Preocupação
epistemológica como ao
formar os conhecimentos
do mundo forma-se a
própria inteligência?
Outras comparações
Vygotski
Piaget


Explica o
desenvolvimento a
partir do meio, da
cultura.



O desenvolvimento deve ser estudado e
explicado a partir da perspectiva do
sujeito enquanto age sobre o meio –
físico ou social.
Embora o parentesco com a concepção
kantiana, ele procura mostrar que as
categorias com as quais se organizam o
mundo são construídas e não a priori.
nessa interação, o sujeito constrói sua
própria mente e suas representações da
realidade.
O meio não é um determinante
separado do sujeito (segundo
piagetianos: Essa concepção é
revolucionária e constitui a base do
construtivismo). Embora nem sempre
explicite, não ceita um desenvolvimento
natural independente da cultura; a
cultura está presente desde o
nascimento. Porém, não aceita que essa
influência aconteça independente das
capacidades do sujeito.
Outras comparações
Vygotski
Piaget

Os conceitos se formam
por instrução, isso é, pela
pressão do meio social
sobre os sujeito.

Os conceitos se formam
por abstração
reflexionante, mediante
uma dialética forma e
conteúdo em que a forma,
ou estrutura, é
transformada em conteúdo
a partir do qual constrói-se
nova forma; sua
significação profunda
provém das coordenações
das ações – o conteúdo
dessas ações é fornecido
pelo meio físico ou social.
Outras comparações
Vygotski
Piaget

Privilegia-se a imitação em
detrimento do brinquedo
ou jogo simbólico.
Para provar que a cultura
determina o sujeito, a
imitação, revestida de uma
função de cópia, é
supervalorizada.

Jogo (assimilação) e
imitação (acomodação)
são faces complementares
do mesmo processo; o
brinquedo te, pois, o
mesmo valor que a
imitação na formação dos
conceitos primitivos ou
pré-conceitos.
Outras comparações
Vygotski
Piaget

Vygotski não trabalha com
uma teoria do conflito.

Cada passo, cada
microgênese, inicia com
um conflito. No cerne de
todo o processo de
desenvolvimento está o
desequilíbrio que ocorre
sempre que os esquemas
atuais não conseguem dar
conta das novas
assimilações.
Outras comparações
Vygotski
Piaget


A aprendizagem da
linguagem precede a
lógica.
A linguagem é aprendida
por imitação – equivale
dizer, por repetição; ao
aprender a linguagem, a
criança aprenderia também
a lógica subjacente à
linguagem. Dizendo de
outro modo: ao aprender
as palavras, aprende os
conceitos.


A criança, durante o
sensório-motor, constrói
uma lógica das ações, de
extraordinária
complexidade, com a qual
torna-se capaz de decifrar
o mundo da linguagem.
A linguagem incipiente da
criança dubla suas ações.
A criança nessa fase não
expressa os significados
sociais, embora utilize
alguns significantes por
imitação.
Outras comparações
Vygotski
Piaget

Vygotski parece reduzir
sua noção de relação ao
sentido psicológico desse
termo; não contempla seu
sentido epistemológico
Como fica a afirmação de
Marx de que “...são
precisamente os homens
que transformam as
circunstâncias...!” (Tese 3
c. Feuerbach)


Relação para Piaget
significa ação
transformadora do sujeito
sobre o objeto
(assimilação) e sobre si
mesmo (acomodação).
A posição de Piaget é a de
que existe uma interação
radical entre S e O, o que
faz de Piaget, segundo
Glasersfeld, o mentor de
um construtivismo radical
que subsume a mais
exigente dialética.
Outras comparações
Vygotski
Piaget

Por tudo isso parece que
Vygotski está muito mais
próximo de um sócio
empirismo do que de um
sócio interacionismo.
Assim, não consegue
superar a tradição
behaviorista – que teve
em Pavlov um
importante aliado –
segundo a qual as
determinações do sujeito
vêm do meio social; o
próprio sujeito é incapaz
de reverter esse
processo.

Piaget cria um modelo explicativo
do desenvolvimento do ser humano;
explica como o ser humano, ao agir
sobre o meio físico, social, cultural
vai sintetizando suas ações em
conjuntos (estruturas) cada vez
mais organizadas tornando-se apto
a assimilar conteúdos sociais,
culturais, físicos cada vez mais
complexos.

Nesse contexto teórico, podemos
dizer que a aprendizagem humana é
um processo radicalmente
individual, realizada na interação
social (co-operação) – isso nada
tem a ver com ssoliptismo. Cria
assim a novidade, em vez de repetir
à exaustão o modelo social, o
passado, o já dito...