Karl Marx
Máxima:
1818 – 1883 d.C.
“Os filósofos não têm feito senão interpretar o mundo de diferentes
maneiras, o que importa é transformá-lo”. Teses sobre Feuerbach.
“A história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem
sido a história da luta de classes”. Manifesto comunista - 1848.
“Trabalhadores do mundo, uni-vos. Epitáfio de Marx.
r
O pensamento de Marx
O pensamento de Marx :
Marxismo: é o pensamento de Marx voltado para a prática, com o objetivo
de derrubar o modo de produção capitalista. Ou seja, é a práxis: ação
humana que une teoria e prática.
O pensamento de Marx se eleva como...
 crítica ao socialismo utópico francês, representado principalmente
por:
● Saint-Simon (1760-1825);
● Fourier (1772-1837);
● Pierre Proudhon (1809-1865);
● Robert Owen (1771-1858), que é inglês.
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Prof. Juliano Batista
O pensamento de Marx
 crítica a economia política clássica inglesa, representado
principalmente por:
● Adam Smith;
● David Ricardo.
Atenção!
Karl Marx retira...
● do filósofo Ludwig Feuerbach (1804-1872), os conceitos de
materialismo e alienação.
● do filósofo Friedrich Hegel (1770-1831), o conceito de história
como dialética.
Desta “composição” nasce a filosofia marxista, conhecida como
Materialismo histórico-dialético
ASPECTOS SINGULARES EM MARX
Propõe uma ampla transformação
política , econômica e social.
 Sua obra destinava-se a todos os homens.
 Há um alcance amplo na suas formulações:
o ideal revolucionário e a ação política
efetiva.

Identificou relações de exploração da classe dos
proprietários-a burguesia- sobre os trabalhadoresO proletariado.
O Materialismo histórico-dialético
É a filosofia fundamentada por Karl Marx e Friedrich Engels (18201895), que visa explicar como se formaram as classes sociais e,
posteriormente, o Estado que possui dois momentos, a saber:
1º Momento: surge para evitar ou amenizar o conflito entre classes;
2º Momento: torna-se parcial, representando os interesses das
classes dominantes e servindo como aparelho de coerção contra as
classes dominadas.
O materialismo marxista:
Em seguida, provar que a história da humanidade é uma história de
luta de classes constante, embora esse conflito nem sempre se
manifeste em guerra.
ALIENAÇÃO
INDUSTRIALIZAÇÃO
PROPRIEDADE PRIVADA
ASSALARIAMENTO
SEPARAM O TRABALAHADOR
DOS MEIOS DE PRODUÇÃO
PROPRIEDADE
PRIVADA DO
CAPITALISMO
O Materialismo histórico-dialético
● Para os idealistas, em específico Hegel, “o real é guia e
fundamento do pensar na história” e as contradições históricas
ocorrem naturalmente.
● Para Marx o real também é guia e fundamento do pensar, mas as
contradições históricas não ocorrem naturalmente, elas são
provocadas pela diferença econômica de classes.
Logo em Marx existem duas realidades, são elas:
 A realidade material: que se refere as relações do ser humano
com a natureza no esforço de produzir a própria existência [forças
produtivas] e as relações dos indivíduos entre si, ou seja, as relações
entre proprietários e não-proprietários, e entre não-proprietários e os
meios e objetos de trabalho [relações sociais de produção]. É
chamada de infra-estrutura ou estrutura social ou estrutura
econômica, que é responsável por garantir a existência coletiva.
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Prof. Juliano Batista
O Materialismo histórico-dialético
Modos de produção da vida material
Refere-se a infra-estrutura, que é um composto de força produtivas e
relações sociais de produção. Ou seja, é a maneira pela qual os
homens obtêm seus meios necessários de existência material –
comumente chamado por Marx de economia.
Ou...
Refere-se a determinado estágio de desenvolvimento das forças
produtivas, que por sua vez, determinam as relações sociais de
produção em um dado momento histórico.
Logo:
Modo de produção = forças produtivas + relações sociais de produção = Infra-estrutura
O Materialismo histórico-dialético
 Forças produtivas: é a relação do ser humano com a natureza através do
trabalho no esforço de produzir a própria existência – isto é, relação dialética
entre homem e natureza, que permite desenvolver instrumentos, ferramentas etc.
Homem
trabalho
Natureza
Trabalho: ação humana transformadora da natureza que visa suprir as
necessidades materiais.
 Relações sociais de produção: é a relação dos indivíduos entre si - isto é, é
a relação dialética entre homem e homem, que pode ser de dois tipos:
Formas de ação entre os
indivíduos
Homem
● explorador-explorado;
● solidariedade e respeito recíproco.
um age sobre o outro
Homem
O Materialismo histórico-dialético
 A realidade imaterial: que se refere ao nível político-ideológico,
comumente chamado de superestrutura. É constituído:
● pela estrutura jurídico-política representada pelo direito e pelo
Estado.
● pela estrutura ideológica referente às formas de pensamento,
sentimento e consciência social, tais como:
▪ Filosofia;
▪ Literatura;
▪ Ciência;
▪ Religião;
▪ Moral;
▪ Educação;
▪ Música.
▪ Arte;
▪ Estética;
O Materialismo histórico-dialético
Tipos de modo de produção:
O modo de produção capitalista: é a nova síntese que surge das ruínas do sistema feudal,
ou seja, da contradição entre a tese (senhor feudal) e a antítese (servo). Neste contexto, para
Marx, o movimento dialético pelo qual a história se faz tem um motor: a luta de classes.
Chama-se luta de classes ao confronto entre duas classes antagônicas quando lutam por
seus interesses de classe. No modo de produção capitalista, a relação antitética se faz entre
o burguês, que é o detentor do capital [“capacidade de comprar mão-de-obra”], e o
proletário, que nada possui e só vive porque vende sua força de trabalho.
Aspectos fundamentais da produção capitalista:
▪ Permanece a classe social como modo de exploração humana;
▪ Permanece a propriedade privada devido a produção excedente;
▪ Permanece a relação social de produção como sendo de explorador-explorado;
▪ A relação social é desarmônica;
Continuação...
O Materialismo histórico-dialético
Modo de Produção Capitalista:
Aspectos fundamentais da produção capitalista:
▪ Ocorre a consolidação do Estado moderno ou burguês (Estado-nação), como
aparelho coercitivo;
▪ Cria-se a alienação na produção, que é o estranhamento [o produtor deixa de se
reconhecer no que produz] do trabalhador diante da mercadoria que ele produziu –
a esse processo Marx chama fetichismo da mercadoria;
▪ Intensifica-se a mais-valia absoluta [prolongamento da jornada de trabalho] e a
mais valia relativa [emprego de máquinas para substituir o homem];
▪ Mais valia representa o trabalho excedente não pago ao trabalhador durante a
produção; ou a expropriação da mão-de-obra alienada, que, por não possuir os meios
de produção, se vê obrigada a vender a sua força de trabalho, pelo dito “salário”.
Fim