AUGUSTE COMTE, A
SOCIOLOGIA E O
POSITIVISMO
Professor Celso Konflanz
Introdução
• Como vimos em aula, a sociedade passou por inumeras
trasnformações no campo social, político, religioso,
cultural, economico, etc. entre os séculos finais do
feudalismo e a era moderna, ou seja, mais ou menos do
século XIV ao XIX. Essas trasnformações romperam
com a longa estabilidade social presente na idade média
e trouxeram um rápido rompimento com as formas de
vida tradicionais. Surgiram cidades, fábricas, maquinas
a vapor, novas religiões, novas formas de governo, etc.
Também surgiram problemas sociais em larga escala
como prostituição, violencia, suicídio, criminalidade,
alcoolismo, destruição da família, entre outros.
Introdução
• Pois bem, devido a essas intensas transformações e
aos problemas sociais surgidos com ela, surge a
necessidade de estudar a sociedade, ou por outras
palavras, a sociedade se torna um objeto de análise
importante de ser investigado, pois se precisava
entender por que todas essas mudanças estavam
ocorrendo e principalmente encontrar soluções para o
caos instaurado.
• Dentre os pensadores do século XIX que se imbuíram
da tarefa de pensar a sociedade, podemos destacar
AUGUSTE COMTE que foi o criador da SOCIOLOGIA e
do POSITIVISMO. Veremos a seguir uma síntese com
as principais informações sobre o pensador e sua obra.
Biografia
Biografia
• Auguste Comte nasceu em 1798 em Montpellier, na
França. Seus pais eram católicos e monarquistas
fervorosos. Comte, que rejeitou as convicções dos pais
ainda bem jovem, foi aluno brilhante, dos estudos
básicos aos superiores, na Escola Politécnica de Paris.
Nesse período, seu melhor amigo foi Henri de SaintSimon (1760-1825), expoente do socialismo utópico,
com quem viria a romper mais tarde por questões
ideológicas. Comte trabalhava intensamente na criação
de uma "filosofia positiva" quando sofreu um colapso
nervoso, em 1826. Recuperado, mergulhou na redação
do Curso de Filosofia Positiva, que lhe tomou 12 anos.
Biografia
• Em 1842, por divergências com os superiores, perdeu o
emprego de pesquisador na Politécnica e começou a ser
ajudado por admiradores, como o pensador escocês
John Stuart Mill (1773-1826). No mesmo ano, Comte se
separou de Caroline Massin, após 17 anos de
casamento. Em 1845, apaixonou-se por Clotilde de
Vaux, que morreria de tuberculose no ano seguinte.
Clotilde seria idealizada por Comte como a expressão
perfeita da humanidade. O filósofo, que dedicou os anos
seguintes a escrever Sistema de Política Positiva,
morreu de câncer em 1857, em Paris.
• (Texto de Márcio Ferrari, retirado de:
http://revistaescola.abril.com.br/historia/praticapedagogica/auguste-comte-423321.shtml?page=3)
A Sociologia e o Positivismo
• O nome do pensador francês Auguste Comte (1798-1857) está
indissociavelmente ligado ao positivismo, corrente filosófica que ele
fundou com o objetivo de reorganizar o conhecimento humano e
que teve grande influência no Brasil. Comte também é considerado
o grande sistematizador da sociologia.
• Um dos fundamentos do positivismo é a idéia de que tudo o que se
refere ao saber humano pode ser sistematizado segundo os
princípios adotados como critério de verdade para as ciências
exatas e biológicas. Isso se aplicaria também aos fenômenos
sociais, que deveriam ser reduzidos a leis gerais como as da física.
Para Comte, a análise científica aplicada à sociedade é o cerne da
sociologia, cujo objetivo seria o planejamento da organização social
e política. (Texto de Márcio Ferrari, retirado de:
http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagogica/augustecomte-423321.shtml)
A Sociologia e o Positivismo
• Nesse sentido, o objetivo de Comte com a Sociologia era analisar a
sociedade sistematicamente com métodos e técnicas semelhantes
as das ciências exatas e naturais. Por exemplo: a física estabelece
lei do movimento dos corpos; ou a lei da gravidade; etc. a
matemática diz que 2 + 2 é igual a 4. A sociologia também poderia,
por meio de levantamento de dados sociais, estabelecer leis que
prevessem o comportamento das pessoas. Por meio desse
conhecimento se poderia “ordenar” a sociedade. Contudo, depois
de Comte, outros cientistas perceberam que isso não seria possível,
pois os seres humanos são muito complexos para que se possa
prever com exatidão o seu comportamento.
• Já o positivismo se refere à aplicação de princípios científicos para
organizar toda a sociedade. Por exemplo: o Estado, a educação, os
hospitais, as fábricas, as cidades, etc. Acreditava Comte que
aplicando esses princípios à sociedade, se poderia atingir a ordem
social.
A lei dos três estados (ou estágios)
A lei dos três estados (ou estágios)
• Comte formulou uma lei histórica de três estágios. Segundo essa
lei, o pensamento humano partiu de um estágio teológico, quando
recorria às idéias de deuses e espíritos para explicar os fenômenos
naturais, e passou para um estágio metafísico, caracterizado por
fundamentar o conhecimento em abstrações - como essências,
causas finais ou concepções idealizadas da natureza. De acordo
com Comte, a humanidade só alcançaria plenitude intelectual ao
chegar ao estágio positivo, que pressupõe a admissão das
limitações do entendimento humano. Para ele, a razão não é capaz
de operar a não ser pela via da experiência concreta. Todo esforço
da ciência e da filosofia deveria se restringir, portanto, a encontrar
as leis que regem os fenômenos observáveis.
• Texto de Márcio Ferrari, retirado de:
http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagogica/augustecomte-423321.shtml?page=1
A lei dos três estados (ou estágios)
RELIGIÃO DA HUMANIDADE
RELIGIÃO DA HUMANIDADE
• O funcionamento da sociedade, para Comte, obedeceria
a diretrizes predeterminadas para promover o bem-estar
do maior número possível de indivíduos. Além de uma
reformulação geral das ciências e da organização
sociopolítica, o filósofo planejou uma nova ordem
espiritual, a nova doutrina, porém, se dissociava
totalmente da teologia cristã, que Comte rejeitava por se
basear no sobrenatural, e não no materialismo científico.
No fim da vida, ele chegou a preconizar a construção de
templos positivistas, onde a humanidade, e não a
divindade, seria venerada. O filósofo via a humanidade
como uma entidade una, que chamou de Grande Ser.
(Texto de Márcio Ferrari, retirado de:
http://revistaescola.abril.com.br/historia/praticapedagogica/auguste-comte-423321.shtml?page=1).
A Classificação das Ciências
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As ciências, no decurso da história, não se tornaram "positivas" na mesma
data, mas numa certa ordem de sucessão que corresponde à célebre
classificação: matemáticas, astronomia, física, química, biologia, sociologia.
Das matemáticas à sociologia a ordem é a do mais simples ao mais
complexo, do mais abstrato ao mais concreto e de uma proximidade
crescente em relação ao homem.
Esta ordem corresponde à ordem histórica da aparição das ciências
positivas. As matemáticas (que com os pitagóricos eram ainda, em parte,
uma metafísica e uma mística do número), constituem-se, entretanto,
desde a antiguidade, numa disciplina positiva (elas são, aliás, para Comte,
antes um instrumento de todas as ciências do que uma ciência particular).
A astronomia descobre bem cedo suas primeiras leis positivas, a física
espera o século XVII para, com Galileu e Newton, tornar-se positiva. A
oportunidade da química vem no século XVIII (Lavoisier). A biologia se
torna uma disciplina positiva no século XIX. O próprio Comte acredita
coroar o edifício científico criando a sociologia.
A Classificação das Ciências
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As ciências mais complexas e mais concretas dependem das mais
abstratas. De saída, os objetos das ciências dependem uns dos outros. Os
seres vivos estão submetidos não só às leis particulares da vida, como
também às leis mais gerais, físicas e químicas de todos os corpos (vivos ou
inertes). Um ser vivo está submetido, como a matéria inerte, às leis da
gravidade. Além disso, os métodos de uma ciência supõem que já sejam
conhecidos os das ciências que a precederam na classificação. É preciso
ser matemático para saber física. Um biólogo deve conhecer matemática,
física e química. Entretanto, se as ciências mais complexas dependem das
mais simples, não poderíamos deduzi-las de, nem reduzi-las a estas
últimas. Os fenômenos psicoquímicos condicionam os fenômenos
biológicos, mas a biologia não é uma química orgânica. Comte afirma
energicamente que cada etapa da classificação introduz um campo novo,
irredutível aos precedentes. Ele se opõe ao materialismo que é "a
explicação do superior pelo inferior".
Nota-se, enfim, que a psicologia não figura nesta classificação. Para Comte
o objeto da psicologia pode ser repartido sem prejuízo entre a biologia e a
sociologia
RETIRADO DE http://www.mundodosfilosofos.com.br/comte.htm
A Classificação das Ciências
PONTOS IMPORTANTES
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Biografia de Comte
Sociologia
Positivismo
A lei dos três estados
Religião da humanidade
Classificação das Ciências