As diferentes abordagens do
Social
• 1ª Abordagem: a teoria positivofuncionalista: (Comte e Durkheim);
• 2ª Abordagem: a teoria histórico-crítica:
(Marx);
• 3ª Abordagem: a teoria compreensiva
(Weber)
Positivismo:
uma primeira forma
de pensamento social
Introdução
• Primeira corrente teórica sistematizada do
pensamento sociológico;
• Derivou do “Cientificismo”;
• Física Social – influência das ciências da natureza
– aproximar mundo físico e social;
• Organicismo: sociedade como organismo
constituído de partes integradas e coesas que
funcionavam harmonicamente, segundo um
modelo físico ou mecânico.
As pesquisas nas ciências naturais exerceram forte influência no
desenvolvimento da sociologia.
A lição de anatomia do Dr. Jump, 1632, pintura de Rembrandt
AUGUSTO COMTE
• 1798 – 1857
• Nasceu em
Montpellier, França
• Filho de uma família
católica e monarquista
• Estudou em Paris
• Discípulo de SaintSimon
AUGUSTO COMTE
• OBRAS:
• Curso de Filosofia
Positiva (seis volumes
1830 e 1842)
• Discurso sobre o conjunto
do positivismo
• Sistema de Política
Positiva
• Catecismo Positivista
Seu lema fundamental
"O Amor por princípio e a Ordem por
base; o Progresso por fim".
Suas regras básicas são "Viver para
outrem" e "Viver às claras". Como divisa
Política, abrangente e sociológica, aconselha
"Ordem e Progresso".
Ser positivista é amar, conhecer e servir à
Família, à Pátria, à Humanidade.
A origem do Lema
sobre a angélica inspiração de Clotilde
de Vaux, pode ser indiferentemente
caracterizada como a Religião do Amor,
a Religião da Ordem ou a Religião do
Progresso. O Amor procura a Ordem e
leva ao Progresso; a Ordem consolida o
Amor e dirige o Progresso; o Progresso
desenvolve a Ordem e conduz ao Amor,
donde a sentença característica do
Positivismo: O Amor por princípio, a
Ordem por base e o progresso por fim.
A Religião da Humanidade
• Comte criou o que chamou de ‘religião da
humanidade’: culto não-teísta, no qual Deus
seria substituído por uma humanidade
racional e evoluída que atingiria esse
estágio “mais elevado” conduzida por
“homens mais esclarecidos”.
Melhor forma de Governo
• A
proposta
que
apresenta:
A
SOCIOCRACIA – Governo da Sociedade –
pois nem a aristocracia retrógrada que
propõe uma volta ao passado, nem a
democracia anárquica tem propostas claras;
• A Ditadura Republicana seria um “governo
de salvação nacional exercido no interesse
do povo”
Quem deve assumir o Poder
• A grande missão é dada aos cientistas e
industriais que devem assumir o poder do
Estado com energia, prudência e
perseverança, tornando o positivismo
realmente popular.
• A missão regeneradora da “crise moral” é
atribuída ao Ocidente, porque desenvolveu
o espírito positivo, racional-científico.
Como tornar o Positivismo
Popular
• Pela Educação Pública: ela é capaz de
propagar o espírito científico que conduzirá
a sociedade ao estágio positivo, superando o
teológico e o metafísico.
• Esta Educação deve guiar-se por um
discurso
fundado
no
diálogo,
na
conversação que permite aos interlocutores
a manifestação livre de suas idéias.
O Papel da Mulher
• Comte acreditava que era necessário superar uma
religião que colocava a perfeição como celeste,
desconhecia a dignidade do trabalho e colocava a
mulher como fonte do mal;
• Por isso, o ‘novo símbolo da República” seria a
mulher. Ela é educadora por ‘excelência’...
• Possui a primazia do sentimento sobre a
inteligência
Família: instituição fundante da
sociedade
• A Educação deve começar pela família,
base do funcionamento da sociedade;
devendo ter uma estrutura sólida.
• Por isso, “o homem deve sustentar a mulher
a fim de que ela possa preencher
convenientemente seu santo destino social:
educar as novas gerações.
O Darwinismo Social
• “Missão Civilizadora”: a ‘civilização era
‘oferecida’ como forma de ‘elevar essas nações do
seu estado primitivo para um nível mais
desenvolvido;
• Darwinismo social: princípio de que as sociedades
se modificam e se desenvolvem num mesmo
sentido; passagem de um estágio inferior para
outro superior; sobrevivência dos organismos –
sociedades e indivíduos – mais fortes e evoluídos.
A Lei dos Três Estágios de
Evolução
• Estado Teológico: explicações pela religião,
superstição, fetichismo. Procura causas
sobrenaturais. Caracterizado por uma sociedade
militar;
• Estado Metafísico: explicações pela filosofia.
Procura causas abstratas. Caracterizado por uma
sociedade de legistas;
• Estado Científico: conhecimento positivo. Não se
procura mais causas, mas Leis. Caracterizado pela
sociedade industrial, a mais avançada.
Uma visão crítica do Darwinismo
Social – ontem e hoje
• Acreditando na superioridade de sua cultura,
europeus intervieram nas formas tradicionais
vida existentes nos outros continentes;
• Complexidade da cultura humana;
• A regra darwinista da competição e
sobrevivência do mais forte é aplicada às leis
mercado, principalmente pela doutrina
liberalismo econômico.
os
de
da
de
do
As teorias do desenvolvimento:
do evolucionismo à globalização
• Entraves ao desenvolvimento: o
tradicionalismo e a questão racial
• A história e o desenvolvimento: abordagem
dualista
• A desigualdade e o subdesenvolvimento
como princípios
• O desenvolvimentismo
Duas formas de avaliar as
mudanças sociais
• O Darwinismo social justificava o colonialismo
europeu no resto do mundo e refletia o otimismo
com que o progresso material da industrialização
era recebido;
• Dois movimentos na sociedade:
• ORDEM: princípio necessário para a evolução
social ou Progresso. Implica no ajustamento e
integração dos componentes da sociedade a um
objetivo comum. (Aspecto estático);
• Aspecto dinâmico: o progresso, a industrialização.
• Deve prevalecer o estático sobre o dinâmico.
Da Filosofia Social à Sociologia
• O positivismo exaltava a sociedade européia do
século XIX (industrialização) e procurava colocar
“ordem na desordem” pós 1789;
• Cabe à Sociologia o papel de propor um novo
conjunto de idéias para reorganizar a sociedade
pós-revolucionária, superando as contradições
capazes de levar à anarquia e destruição. Seria
uma espécie de “Física Social”.
• Formulação de uma teoria que vai abrir porta para
novas explicações: será com Émile Durkheim que
virá o aprofundamento de um método sociológico.
O Positivismo no Brasil
• O Positivismo exerceu uma influência
muito forte no Brasil, na segunda metade do
século XIX, no momento da instauração da
República e da elaboração da nova
constituição.
Capela da Humanidade de Porto Alegre
Construção iniciada em 11 de maio de 1925
Endereço: Av. João Pessoa, 1059, Porto Alegre, RS CEP 90040-000
Galeria de Fotos
Templo da Humanidade do Rio de Janeiro
Detalhe do Frontão do Templo da
Humanidade
Templo da
Humanidade no Rio
de Janeiro.
Inauguração da
Nave, na festa da
Humanidade. 1o. de
Moisés de 109 (1 de
janeiro de 1897)
Interior do Templo da Humanidade.
Apóstolos da Humanidade
•Miguel Lemos
Apóstolo da Humanidade
Fundador da Igreja Positivista do
Brasil
Autor da Constituição Estadual
do Rio Grande do Sul (14 de
Julho de 1891).
Esta foi a única constituição
positivista, no mundo. Foi
promulgada em nome da
FAMÍLIA, DA PÁTRIA E DA
HUMANIDADE.
O presidente GETÚLIO
VARGAS, de formação
Positivista, foi o último
Presidente do Rio Grande do
Sul que com ela governou.
Foi também quem a destruiu
após a Revolução de 1930.
Gen. BENJAMIM CONSTANT BOTELHO DE
MAGALHÃES
FUNDADOR DA REPÚBLICA BRASILEIRA
Idealizador e fundador do CLUBE MILITAR, ocupou por
diversas vezes sua Presidência.
Raimundo
Teixeira
Mendes
Apóstolo da
Humanidade
Autor da
Bandeira
Republicana
“Salve lindo pendão da
esperança, Salve símbolo
Augusto da Paz”...
Referências Bibliográficas
COMTE,
Augusto.
O
catecismo
positivista.
COSTA, Cristina. Sociologia: introdução
à ciência da sociedade. SP: Moderna, 1997.
Site: www.igrejapositivista.org.br
SOARES, Mozart Pereira. O Positivismo
no Brasil. POA: AGE, 1998.
ZERO HORA. História do Brasil, 1998.