A proposta de um
pensamento positivo
Prof. Agemir de Carvalho Dias
Augusto Comte (1798-1857)
Elementos biográficos
Filho de empregado.
Foi secretário de Saint-Simon
Amigo do pensador inglês John
Stuart Mill
Esposa Clotilde de Vaux
Cria uma nova religião – Religião da
Humanidade
Igreja Positivista
O positivismo de Augusto Comte
Criador do neologismo sociologia
As mudanças na Europa no início do
século XIX – de uma sociedade
militar e teocrática para uma
sociedade industrial e científica.
Reformador científico – quer elevar a
política ao nível de ciência
Proposta de reforma social de
Comte
Nova ordem social baseada nas
conquistas da filosofia positiva.
Duas regras elementares do positivismo:
observar os fatos sem emitir qualquer juízo
de valor e enunciar leis.
“Saber para prever e prever para poder”
A hierarquia das ciências segundo
Augusto Comte
Estudo da Terra ou cosmologia –
Matemática e Física
Estudo do homem ou sociologia:
Biologia, sociologia, moral.
Filosofia natural
Filosofia moral ou ordem humana
Busca do método das ciências físicas
para o estudo das ciências sociais
A Lei dos Três Estados
O primeiro estado é teológico ou fictício – o
espírito humano representa os fenômenos
como ação direta e contínuas de agentes
sobrenaturais
O segundo estado é metafísico ou abstrato
– os agentes sobrenaturais são
substituídos pela natureza
O estado científico ou positivo – relações
invariáveis de sucessões e semelhanças
O positivismo
o termo positivo designa:
aquilo que é real de acordo com o novo espírito
filosófico que se opunha ao pensamento
fantasioso e quimérico das especulações
metafísicas e teológicas;
estudo daquilo que é útil evitando as
especulações ociosas, que para ele eram todas
aquelas que não se relacionavam a verdadeira
condição do ser humano;
define certeza, com isso Comte queria evitar as
dúvidas e os debates intermináveis a respeito da
essência das coisas
A Religião da Humanidade
Entre 1851 e 1854 o pensamento de Comte passou
por uma grande mudança que foi exposta na sua obra
Sistema de Política Positiva. Esta obra causou grande
polêmica entre alguns dos seus discípulos que não
concordaram com a proposta da formação de uma
Religião da Humanidade
A religiosidade proposta por Comte se desenvolveu a
partir do seu casamento com Clotilde de Vaux a quem
ele atribui a sua conversão moral. O sentimento
passou a ocupar o centro do seu sistema filosófico
levando-o a considerar que a verdadeira sociedade só
seria possível se fundada no amor
A Religião da Humanidade
A Sociedade Positivista fundada por Comte em 1848
foi o instrumento utilizado pelo autor para a divulgação
da nova Religião que ele estava propondo. Nesse
mesmo ano Comte se declarou como representante e
fundador de uma nova religião intitulando-se Grande
Sacerdote da Humanidade.
Através dos seus discípulos a “nova religião” acabou
se espalhando por diversos países do continente
Europeu e Americano.
A Religião da Humanidade segue o lema: O amor por
princípio, e a ordem por base; o progresso por fim.
Para alcançar esses fins Comte irá propor um culto
positivo com a finalidade de aprimorar a vida moral.
A Religião da Humanidade
Comte considerava como parte integrante da
religião da humanidade a oração;
A oração é vista como um instrumento de
aperfeiçoamento moral que deve levar a ação
altruísta.
As cerimônias cultuais da religião da humanidade
podem ser divididas em três categorias: pessoal,
doméstica e pública.
Uma das tarefas da Religião da Humanidade é
ministrar o conhecimento científico com a
finalidade de conduzir o homem ao
aperfeiçoamento moral.
Influência do Positivismo
A educação adquire aspecto central na sua
proposta, pois é ela que conduz o
aperfeiçoamento moral e intelectual.
O status “religioso” da ciência dentro da nossa
sociedade pode ser em parte atribuído ao
pensamento de Comte.
No Brasil a influência positivista foi fundamental
para a separação entre Igreja e Estado na
proclamação da República.
Também ficou patente o espírito positivista no
pavilhão nacional com a inscrição do lema: Ordem
e Progresso.