POSITIVISMO, MARXISMO E
EDUCAÇÃO
O POSITIVISMO
O Positivismo é uma corrente sociológica cujo
precursor foi o francês Auguste Comte (17981857). Surgiu como desenvolvimento sociológico
do Iluminismo e das crises social e moral do fim
da Idade Média e do nascimento da sociedade
industrial. Propõe à existência humana valores
completamente humanos, afastando
radicalmente teologia ou metafísica.
 Assim, o Positivismo - na versão contemporânea,
pelo menos - associa uma interpretação das
ciências e uma classificação do conhecimento a
uma ética humana, desenvolvida na segunda fase
da carreira de Comte.
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O POSITIVISMO
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O Positivismo teve
grande repercussão na
segunda metade do
século XIX, mas
perdeu influência no
século XX para outras
correntes de
pensamento.
Auguste Comte
MÉTODO POSITIVISTA
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O método geral do positivismo de Auguste Comte
consiste na observação dos fenômenos,
subordinando a imaginação à observação (ou seja:
mantém-se a imaginação), mas há outras
características igualmente importantes. Na obra
Apelo aos conservadores (1855), Comte definiu a
palavra "positivo" com sete acepções: real, útil,
certo, preciso, relativo, orgânico e simpático.
MÉTODO POSITIVISTA
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Duas características são hoje reconhecidas por
todos: a visão de conjunto, ou o holismo
("orgânico"), e o relativo (embora haja uma
curiosa e extremamente difundida versão que
afirma que o Positivismo nega tanto a visão de
conjunto quanto o relativismo). Mas, além disso,
o "simpático" implica afirmar que as concepções e
ações humanas são modificadas pelos afetos das
pessoas (individuais e coletivos); mais do que
isso, em diversas obras Augusto Comte indicou
como a subjetividade é um traço característico e
fundamental do ser humano, que deve ser
respeitado e desenvolvido.
MÉTODO POSITIVISTA
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O homem passou e passa por três estágios em suas
concepções, isto é, na forma de conceber as suas ideias:
Teológico: o ser humano explica a realidade apelando para
entidades supranaturais (os "deuses"), buscando responder
a questões como "de onde viemos" e "para onde vamos";
além disso, busca-se o absoluto;
Metafísico: meio-termo entre a teologia e a positividade, no
lugar dos deuses há entidades abstratas para explicar a
realidade: "o éter", "o povo" etc. Continua-se a procurar
responder a questões como "de onde viemos" e "para onde
vamos" e procurando o absoluto;
Positivo: etapa final e definitiva, não se busca mais o
"porquê" das coisas, mas sim o "como", com as leis naturais,
ou seja, relações constantes de sucessão ou de coexistência.
A imaginação subordina-se à observação e busca-se apenas
o relativo.
POSITIVISMO E EDUCAÇÃO
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Como Comte tinha a
ordem na conta de valor
supremo, para ele era
fundamental que os
membros de uma
sociedade aprendessem
desde pequenos a
importância da
obediência e da
hierarquia. A imposição
da disciplina era, para
os positivistas, uma
função primordial da
escola.
A frase da bandeira
brasileira, símbolo da
República foi inspirada no
Positivismo.
POSITIVISMO E EDUCAÇÃO
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Segundo Comte, a evolução do indivíduo segue um trajeto
semelhante à evolução das sociedades. Assim, na infância
passa-se por uma espécie de estágio teológico, quando a
criança tende a atribuir a forças sobrenaturais o que acontece
a seu redor. A maturidade do espírito seria encontrada na
ciência. Por isso, na escola de inspiração positivista, os estudos
científicos prevalecem sobre os literários. O filósofo acreditava
ainda que todos os seres humanos guardam em si instintos
tanto egoístas quanto altruístas. A educação deveria assumir a
responsabilidade de desenvolver nos jovens o altruísmo em
detrimento do egoísmo, mostrando a eles que o objetivo
existencial mais nobre é dedicar a vida às outras pessoas. "A
educação positivista visa a informar o aluno sobre a ordem isto é, como o mundo funciona - e formar seu caráter,
tornando-o mais bondoso", diz Virmond de Lacerda. O
pensamento de Comte tinha forte aspecto empirista, por levar
em conta apenas os fenômentos observáveis e considerar
anticientíficos os estudos dos processos mentais do observador.
POSITIVISMO E EDUCAÇÃO
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Na educação, isso acarreta ênfase na aferição da
eficiência dos métodos de ensino e do desempenho
do aluno. No século 20, a psicologia
comportamental aperfeiçoaria ao máximo esses
procedimentos, com experimentos e testes
aplicados em grande escala.
CIENTISTAS DEVEM FORMAR A ELITE
DIRIGENTE
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A concepção planejada das reformas sociais que o filósofo julgava
necessárias não era compatível com a democracia, imprevisível por
natureza, e por isso Comte a rejeitou. Ele acreditava que a ciência
positiva seria o fundamento da fraternidade entre os homens, mas a
responsabilidade por conduzir o aperfeiçoamento das instituições
estaria restrita a uma elite de cientistas.
O filósofo via todas as sociedades constituídas por núcleos
permanentes, como a família e a propriedade, que devem promover o
progresso. O positivismo compara a sociedade a um organismo
biológico, no qual nenhuma parte tem existência independente. Num
estágio positivo, próximo da perfeição, não haveria lugar para o
individualismo, apenas para o desenvolvimento da solidariedade e do
altruísmo (termo cunhado por Comte) de cada um em favor da
coletividade.
O pensamento de Comte foi alvo de desconfiança e até de escárnio em especial a criação da religião da humanidade. Mas o positivismo
teve grande influência em seu tempo e peso decisivo no surgimento de
correntes de pensamento futuras, como o evolucionismo.
MARXISMO
Marxismo é o conjunto de idéias filosóficas,
econômicas, políticas e sociais elaboradas
primariamente por Karl Marx e Friedrich Engels
e desenvolvidas mais tarde por outros seguidores.
 Interpreta a vida social conforme a dinâmica da
luta de classes e prevê a transformação das
sociedades de acordo com as leis do
desenvolvimento histórico de seu sistema
produtivo.
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MARXISMO
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Fruto de décadas de colaboração entre Karl Marx e
Friedrich Engels, o marxismo influenciou os mais
diversos setores da atividade humana ao longo do
século XX, desde a política e a prática sindical até a
análise e interpretação de fatos sociais, morais,
artísticos, históricos e econômicos. Tornou-se base
para as doutrinas oficiais utilizadas nos países
socialistas, segundo os autores dessas doutrinas.
Principais conceitos da Obra de Marx e Engels:
- mais-valia
- dialética
- materialismo histórico
- infra-estrutura e super-estrutura
- trabalho
- alienação
MARXISMO
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O pensador alemão,
um dos mais
influentes de todos os
tempos, investigou a
mecânica do
capitalismo e previu
que o sistema seria
superado pela
emancipação dos
trabalhadores
Foto de Karl Marx
MARXISMO E EDUCAÇÃO
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APRENDIZADO PARA A MENTE, O CORPO E AS
MÃOS
Combater a alienação e a desumanização era, para
Marx, a função social da educação.
Para isso seria necessário aprender competências que
são indispensáveis para a compreensão do mundo
físico e social. O filósofo alertava para o risco de a
escola ensinar conteúdos sujeitos a interpretações “de
partido ou de classe”.
Ele valorizava a gratuidade da educação, mas não o
atrelamento a políticas de Estado – o que equivaleria
a subordinar o ensino à religião. Marx via na
instrução das fábricas, criada pelo capitalismo,
qualidades a ser aproveitadas para um ensino
transformador – principalmente o rigor com que
encarava o aprendizado para o trabalho.
MARXISMO E EDUCAÇÃO
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O mais importante, no entanto, seria ir contra a
tendência “profissionalizante”, que levava as escolas
industriais a ensinar apenas o estritamente
necessário para o exercício de determinada função.
Marx entendia que a educação deveria ser ao mesmo
tempo intelectual, física e técnica.
Essa concepção, chamada de “onilateral” (múltipla),
difere da visão de educação “integral” porque esta tem
uma conotação moral e afetiva que, para Marx, não
deveria ser trabalhada pela escola, mas por “outros
adultos”.
O filósofo não chegou a fazer uma análise profunda da
educação com base na teoria que ajudou a criar. Isso
ficou para seguidores como o italiano Antonio
Gramsci (1891-1937), o ucraniano Anton Makarenko
(1888-1939) e a russa Nadia Krupskaia (1869-1939).
MARXISMO E EDUCAÇÃO
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PARA PENSAR
A alienação de que fala Marx é conseqüência do
afastamento entre os interesses do trabalhador e
aquilo que ele produz.
De modo mais amplo, trata-se também do abismo
entre o que se aprende apenas para cumprir uma
função no sistema de produção e uma formação que
realmente ajude o ser humano a exercer suas
potencialidades.
Você já pensou se a educação, como é praticada a seu
redor, procura dar condições ao aluno para que se
desenvolva por inteiro ou se responde apenas a
objetivos limitados pelas circunstâncias?