ARISTÓTELES
ÉTICA A
NICÔMACO
(LIVRO I)
A VIRTUDE EM ARISTÓTELES
O QUE É SER FELIZ?
É POSSÍVEL SER FELIZ EM
NOSSA SOCIEDADE?
EXISTE ALGUMA RELAÇÃO
ENTRE A FELICIDADE, A
JUSTIÇA E A BONDADE?
PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
MORAL: ALGO CONSTITUTIVO DA
VIDA SOCIAL
AVALIAÇÃO
ACERCA
DOS
COSTUMES PARA ACEITAR OU
REPROVAR
NÃO SE PODE PENSAR A VIDA
SOCIAL SEM A PRESENÇA DE
REGRAS DE CONDUTA
PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
TEXTO FUNDAMENTAL PARA A
CULTURA
OCIDENTAL:
DEUTERONÔMIO (segunda lei) DE
MOISÉS (SÉC. V a. C.)
DÉCALOGO OU DEZ MANDAMENTOS
CULTURA OCIDENTAL – PONTO DE
PARTIDA PARA A ELABORAÇÃO DA
MORALIDADE
Filosofia
Consuelo
WILSON
PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
 TRADIÇÃO CRISTÃ: SERMÃO DA MONTANHA
 EVANGELHO DE MATEUS: 3 Bem-aventurados os
pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;4
Bem-aventurados os que choram, porque eles serão
consolados;5 Bem-aventurados os mansos, porque eles
herdarão a terra;6 Bem-aventurados os que têm fome e
sede de justiça, porque eles serão fartos;7 Bemaventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão
misericórdia;8 Bem-aventurados os limpos de coração,
porque eles verão a Deus;9 Bem-aventurados os
pacificadores, porque eles serão chamados filhos de
Deus;10 Bem-aventurados os que sofrem perseguição
por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;
MEDIANEIRA
WILSON
PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
2º MOMENTO: MEDITAÇÃO GREGA
DELIMITAÇÃO DA VIDA HUMANA
ÉTICA: ELABORAÇÃO TEÓRICA QUE
SE DIRIGE À CONCEITUAÇÃO DA
MORALIDADE
SÓCRATES / PLATÃO
ARISTÓTELES – FUNDADOR DA
DISCIPLINA TEÓRICA ÉTICA
MEDIANEIRA
WILSON
ARISTÓTELES
ÉTICA A
NICÔMACO
(LIVRO I)
MEDIANEIRA
WILSON
ÉTICA
 CIÊNCIA DA CONDUTA; PARTE DA FILOSOFIA
PRÁTICA QUE TEM POR OBJETIVO ELABORAR
UMA REFLEXÃO SOBRE OS PROBLEMAS
FUNDAMENTAIS DA MORAL;
 PRINCÍPIOS; REFLEXÃO SOBRE AS RAZÕES
DE SE DESEJAR A JUSTIÇA E A HARMONIA E
SOBRE OS MEIOS DE ALCANÇÁ-LAS
 MORAL: CONSTRUÇÃO DE UM CONJUNTO DE
PRESCRIÇÕES DESTINADAS A ASSEGURAR
UMA VIDA EM COMUM JUSTA E HARMONIOSA
MEDIANEIRA
WILSON
ÉTICA A NICÔMACO
DISTINÇÃO DA TRADIÇÃO JUDAICA
ARISTÓTELES: A VIRTUDE EXIGE
PRÉ-REQUISITOS;
NÃO
É
OBRIGATÓRIA, É UMA CONQUISTA,
UMA AQUISIÇÃO QUE NÃO É DADA A
TODOS
A VIRTUDE ESTÁ SSOCIADA AO
SABER, À CULTURA
MEDIANEIRA
WILSON
PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
CRISTIANISMO: APROXIMAÇÃO DA
TRADIÇÃO GREGA E JUDAICA
ÉTICA DE SALVAÇÃO: IDADE MÉDIA
CONQUISTA DA VIRTUDE NA TERRA
SERIA UM REQUISITO ESSENCIAL À
OBTENÇÃO DA PAZ INTERIOR APÓS
A MORTE
MEDIANEIRA
WILSON
PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
ÉTICA SOCIAL: MODERNIDADE /
PROTESTANTISMO / SEM
MEDIAÇÕES
ÉTICA DO DEVER: KANT / SOLUÇÃO
RACIONAL
ÉTICA ECLÉTICA
ÉTICA DOS FINS ABSOLUTOS
ÉTICA DE RESPONSABILIDADE
MEDIANEIRA
WILSON
ARISTÓTELES
384/383 – ESTAGIRA (FRONTEIRA
COM A MACEDÔNIA)
PAI MÉDICO (NICÔMACO)
AOS 18 ANOS VIAJOU PARA ATENAS
E INGRESSOU NA ACADEMIA DE
PLATÃO
PERMANECEU DURANTE 20 ANOS
MEDIANEIRA
WILSON
MEDIANEIRA
WILSON
ARISTÓTELES
342/343
–
PRECEPTOR
DE
ALEXANDRE
335/334 – VOLTA A ATENAS E FUNDA
UMA ESCOLA – O “LICEU”
MINISTRAVA SEUS ENSINAMENTOS
PASSEANDO PELAS VEREDAS DOS
JARDINS
PERÍPATOS (PASSEIO)
PERIPATÉTICOS
MEDIANEIRA
WILSON
ARISTÓTELES
323 – MORTE DE ALEXANDRE
REAÇÃO ANTIMACEDÔNICA
ABANDONOU ATENAS – “PARA
EVITAR QUE UM NOVO CRIME FOSSE
COMETIDO CONTRA A FILOSOFIA”
MORREU EM 322 a. C.
MEDIANEIRA
WILSON
ÉTICA A NICÔMACO
LIVRO I
ESTUDO DA CONDUTA OU DO
FIM
DO
HOMEM
COMO
INDIVÍDUO – ÉTICA
ESTUDO DA CONDUTA OU DO
FIM DO HOMEM COMO PARTE DE
UMA SOCIEDADE - POLÍTICA
MEDIANEIRA
WILSON
ÉTICA A NICÔMACO
 Livro I: Finalismo das ações: tudo visa a
obtenção de um bem.
 Pergunta-se então o que é bem ou bom; de
qual ciência o sumo
 Bem é objeto?
 O bem é identificado como eudaimonia
(felicidade). Há dois tipos de virtudes: as
virtudes éticas (nascem do hábito) e as
virtudes
dianoéticas
(próprias
da
inteligência);
MEDIANEIRA
WILSON
ÉTICA A NICÔMACO
 O Livro I especificamente se divide em treze
capítulos.
 Os três primeiros tratam do objeto e do método da
obra / introdução a todo o tratado
 Capítulos 4 e 12, o filósofo indaga da essência ou
das diversas acepções que receberam as noções de
“bem supremo” e “felicidade”
 Nos capítulos 2 e 3, ele menciona três tipos
principais de explicação: a opinião da massa, a
opinião do político e, finalmente, a visão do filósofo
 O livro se “conclui”, portanto, com o capítulo 13, que
analisa o conceito de virtude e as divisões da alma
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
AÇÃO HUMANA – FIM / BEM
CONJUNTO DAS AÇÕES HUMANAS –
FIM ÚLTIMO / SUPREMO BEM
(FELICIDADE)
O QUE É A FELICIDADE?
(EUDAIMONÍA)
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
CAPÍTULO 1:
OS BENS VARIAM;
PARA CADA SER DEVE HAVER UM
BEM, CONFORME A NATUREZA OU A
ESSÊNCIA DO RESPECTIVO SER;
CADA SUBSTÂNCIA TEM O SEU SER
E BUSCA O SEU BEM;
BENS CONCRETOS;
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
CAPÍTULO 2
ÉTICA ARISTOTÉLICA: FINALISTA OU
EUDEMONISTA
MARCADA PELOS FINS QUE O
HOMEM DEVE ALCANÇAR PARA
ATINGIR A FELICIDADE
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
CAPÍTULO 4
O MAIS ALTO DE TODOS OS BENS:
FELICIDADE
DIFERENTES
CONCEPÇÕES
DE
FELICIDADE
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
1. PRAZER E GOZO;
VIDA DIGNA DE ANIMAIS; ESCRAVOS
2. HONRA (SUCESSO);
DEPENDE DE QUEM A CONFERE
3. JUNTAR RIQUEZAS;
MEIO PARA OUTRAS COISAS
MEDIANEIRA
WILSON
MEDIANEIRA
WILSON
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
ÉTICA TELEOLÓGICA: (TELOS – FIM,
FINALIDADE E LOGOS – TEORIA,
CIÊNCIA)
Tanto os múltiplos seres existentes,
quanto o universo como um todo
direcionam-se em última instância a uma
finalidade
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
 HIERARQUIA DE BENS:
 Bens relativos e intrínsecos ao homem
 Os relativos são aqueles necessários para a
vida cotidiana (bens materiais, prazeres vitais,
etc.). Estes mudam constantemente, pois
sempre desejam outros e maiores.
 Bens intrínsecos, não visam outros porque
eles são auto-suficientes, ou seja, os bens
intrínsecos são bens supremos.
MEDIANEIRA
WILSON
MEDIANEIRA
WILSON
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
O BEM SUPREMO REALIZÁVEL PELO
HOMEM
CONSISTE
EM
APERFEIÇOAR-SE
ENQUANTO
HOMEM
CONSISTE NA ATIVIDADE QUE
DIFERENCIA O HOMEM DE TODAS AS
OUTRAS COISAS
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
A ATIVIDADE DA RAZÃO
O HOMEM QUE QUER VIVER BEM
DEVE VIVER SEMPRE SEGUNDO A
RAZÃO
ARISTÓTELES
PROCLAMA
OS
VALORES DA ALMA COMO VALORES
SUPREMOS
RECONHECE
TAMBÉM
A
IMPORTÂNCIA DOS BENS MATERIAIS
MEDIANEIRA
WILSON
O SUPREMO BEM
O que faz a marca específica do homem é o pensamento e
a razão que o segue. É a atividade intelectual. Nesta
encontra-se a fonte principal das alegrias do homem, ou
seja, a fonte donde provém a verdadeira felicidade. Com
efeito, a felicidade do homem consiste no
aperfeiçoamento da atividade que lhe é própria, ou seja,
na atividade segundo a razão. O homem deve, então,
subordinar o sensível ao racional. A subordinação da
atividade sensível à atividade racional se impõe. É o
preço da felicidade humana e a condição da moral
humana. Portanto, para ser feliz, o homem deve viver
pela inteligência e segundo a inteligência (Nodari, 1997,
p. 390).
MEDIANEIRA
WILSON
MEDIANEIRA
WILSON
MEDIANEIRA
WILSON
MEDIANEIRA
WILSON
JUSTO MEIO
VIRTUDE: REPETIÇÃO DE UMA SÉRIE
DE ATOS SUCESSIVOS / HÁBITO
OS IMPULSOS, AS PAIXÕES E OS
SENTIMENTOS
TENDEM
AO
EXCESSO OU À FALTA
 A RAZÃO DEVE IMPOR A “JUSTA
MEDIDA”, O “JUSTO MEIO” ENTRE OS
DOIS EXCESSOS
MEDIANEIRA
WILSON
JUSTO MEIO
VITÓRIA DA RAZÃO SOBRE OS
INSTINTOS
JUSTIÇA: A MAIS IMPORTANTE DAS
VIRTUDES
“NA JUSTIÇA ESTÁ ABARCADA TODA
VIRTUDE”
MEDIANEIRA
WILSON
ATIVIDADES
1. É POSSÍVEL SER VIRTUOSO EM
NOSSOS DIAS SEGUINDO OS
PRECEITOS DE ARISTÓTELES?
2. A PARTIR DO QUE FOI ESTUDADO
DO PENSAMENTO DE ARISTÓTELES
O QUE DEVEMOS FAZER PARA
SERMOS FELIZES?
MEDIANEIRA
WILSON
ATIVIDADES
3. EM QUE CONSISTE A VIRTUDE PARA
ARISTÓTELES?
4.
APRESENTE
EXEMPLOS
DE
SITUAÇÕES EM QUE VOCÊ E/OU
ALGUÉM QUE CONHEÇA AGIU DE
FORMA VIRTUOSA DE ACORDO
COM A VIRTUDE EM ARISTÓTELES.
MEDIANEIRA
WILSON
ATIVIDADES
5. EXPLIQUE POR QUE, SEGUNDO
ARISTÓTES, A VIRTUDE MORAL
NÃO SURGE EM NÓS POR
NATUREZA.
MEDIANEIRA
WILSON
QUADRO DAS VIRTUDES MORAIS
Sentimento ou
paixão (por
natureza)
Situação em
que o
sentimento
ou a paixão
são suscitados
Vício (excesso)
(por deliberação/
escolha)
Prazeres
Tocar, ter
ingerir
Ibertinagem
Medo
Perigo, dor
Covardia
Confiança
Perigo, dor
Temeridade
Riqueza
Dinheiro, bens
Prodigalidade
Fama
Opinião alheia
Vaidade
Honra
Opinião alheia
Vulgaridade
Cólera
Relação com
os outros
Irascibilidade
Convívio
Relação com
os outros
Zombaria
Conceder prazer
Relação com
os outros
Condescendência
Vergonha
Relação de si
com outros
Sem-vergonhice
Sobre a boa
sorte
de alguém
Relação dos
outros consigo
Sobre a má sorte
de alguém
Relação dos
outros consigo
MEDIANEIRA
Vício (falta)
(por deliberação/
escolha)
Virtude (justo meio)
(por deliberação/
escolha)
Insensibilidade
Temperança
Temeridade
Coragem
Covardia
Coragem
Avareza
Liberalidade
Humildade
Magnificência
Vileza
Respeito próprio
Indiferença
Gentileza
Grosseria
Agudeza de espírito
Tédio
Amizade
Timidez
Modéstia
Inveja
Malevolêcia
Justa apreciação
Inveja
Malevolência
Justa indignação
WILSON
CHAUÍ, Marilena de Souza. Introdução à história da filosofia:dos pré-socráticos a Aristóteles, vol. 01. São Paulo: Brasiliense, 1994.