ABSTRACTS
Disability as Embodied Memory? A Question of Identity for the
Amputees of Sierra Leone
Maria Berghs
This paper examines the problematic construction of amputee identity in Sierra Leone
society after the decade long civil war through discourses and imagery of amputees
presented in the media. Empowerment by NGO’s and other charities lead to a
reaffirmation of amputee identity in which notions of class, ethnicity, and age may not
play a big role, but gender certainly remains a relevant cultural marker.
Invalidité comme mémoire incarnée? Une question d’identité pour les amputés de
Sierra Léone
Maria Berghs
En analysant des discours et des images d’amputés présentées dans les médias, cette
étude examine la construction problématique de l’identité amputée dans la société de
Sierra Léone après la guerre civile, qui a duré une décennie. Le travail des organisations
non gouvernementales et d’autres groupes bénéfiques ont mené à une réaffirmation de
l’identité amputée ; il est possible que les concepts de classe, ethnicité et âge ne jouent
pas un grand rôle dans cette identité, mais le genre sexuel reste un indicateur culturel
pertinent.
¿La desabilidad como memoria encarnada?: Una cuestión de identidad para los
incapacitados de Sierra Leone
Maria Berghs
A través de discursos e imágenes de los amputados que se presentan en los medios de
comunicación, este trabajo analiza la construcción problemática de la identidad en la
sociedad de Sierra Leone después de la guerra civil, la cual duró una década. El
empoderamiento por parte de las organizaciones no-gubernamentales y otros grupos
benéficos se ha llevado a una reafirmación de la identidad del amputado en la cual los
conceptos de clase, etnicidad, y edad tal vez no desempeñan un papel central, pero en que
sí el género sexual queda un marco cultural pertinente.
Deficiência Como Memória Incorporada? Uma Questão de Identidade Para os
Amputados de Sierra Leone
Maria Berghs
Este trabalho examina a problemática construção da identidade de amputados em Sierra
Leone, após uma década de guerra civil, por meio de discursos e imagem de amputados
presentes na mídia. O apoio propiciado pelas ONGs e outras organizações humanitárias
levou à reafirmação da identidade dos amputados na qual noções the classe, etnia e idade
podem não ter um papel importante. Por outro lando, questões relacionadas a gênero
indubitavelmente continuam a ser um marco cultural relevante.
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Making the “Unfit, Fit”: The Rhetoric of Mainstreaming in the World Bank’s
commitment to Gender Equality and Disability Rights
Rebecca Dingo
In the 1990s The World Bank president James Wolfensohn urged Bank policy-makers to
consider gender in their development policies; in 2004 the Bank made a similar
commitment to include people with disabilities in their programmatic plans. Examining
materials from Bank archives and from “The World Bank: Disability and Development”
conference in 2004, this essay demonstrates the contradictory arguments put forth by the
World Bank’s gender, disability, and development programs.
Rendre “l’inapte, apte”: la Rhétorique de l’intégration dans l’engagement de la
Banque Mondiale envers l’égalité entre les hommes et les femmes et les droits des
gens avec les handicaps
Rebecca Dingo
Aux années 1990 le président de la Banque Mondiale, James Wolfensohn, a encouragé
les décisionnaires à considérer le genre sexuel quand ils formulaient la politique de
développement ; en 2004, la Banque a fait un engagement similaire pour inclure les gens
avec les handicaps quand ils faisaient leurs plans programmatiques. En examinant des
matériels de l’archive de la Banque et de la Colloque de 2004 « La Banque Mondiale :
Invalidité et Développement », cette étude démontre les arguments contradictoires
avancés par les programmes d’égalité de genres sexuels, invalidité et développement.
Hacer el “no apto, apto”: La retórica de la integración en el compromiso del Banco
Mundial a los derechos del incapacitado y la igualdad de género
Rebecca Dingo
En los años 1990 el presidente del Banco Mundial John Wolfensohn les instó a los que
toman las decisiones que consideraran el género sexual en la política del desarrollo. En
2004 el Banco hizo un compromiso similar para incluir a los incapacitados en sus planes
programáticos. Al examinar los materiales de los archivos del Banco Mundial y de su
conferencia de 2004, “El Banco Mundial: la desabilidad y el desarrollo,”este ensayo
demuestra los argumentos contradictorios expuestos en los programas de género sexual,
desabilidad y desarrollo.
Tornando os “Incapazes,” “Capazes”: A Retórica de Integração no Compromisso
do Banco Mundial com Eqüidade de Gênero e Direitos dos Deficientes
Rebecca Dingo
Nos anos 90, o presidente do Banco Mundial, James Wolfensohn, exortou os
formuladores de políticas do Banco a considerarem o quesito gênero em suas políticas.
De forma semelhante, em 2004, o Banco Mundial comprometeu-se a incluir os
deficientes em seus planos programáticos. Examinando documentos dos arquivos do
Banco Mundial e da conferência intitulada “Banco Mundial: Deficiência e
Desenvolvemento” realizada em 2004, este artigo mostra os argumentos contraditórios
utilizados pelo Banco Mundial em seus programas envolvendo questões de gênero,
deficiência e desenvolvimento.
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Isolation and Companionship: Disability in Australian (Post) Colonial Cinema
Katie Ellis
Despite reflecting a postcolonial rethinking of identity throughout the 1990s, disability
was positioned as ‘Other’ in Australian national cinema. The intersection between
culture, gender, nationality, and disability is evident in films located in traditional
colonial spaces (The Well, The Piano). This article concentrates on the fascination 1990s
Australian filmmakers had with disabled women; otherwise strong characters who
redundantly fulfill cultural expectations of femininity. A disability perspective illustrates
the link between disability and sexism in Australian Cinema.
Isolement et camaraderie: Invalidité dans le cinéma australien (post)-colonial
Katie Ellis
En dépit d’une reconsidération post-coloniale de l’identité aux années 1990, l’invalidité a
été positionnée comme « autre » dans le cinéma australien national. Le croisement entre
culture, genre sexuel, nationalité et incapacité est évident dans les films situés dans les
espaces coloniaux traditionnels (The Well, The Piano). Cet article étudie la fascination
qu’ont eue les cinéastes des années 1990 avec des femmes handicapées ; à part leur
handicap, ce sont des personnages fortes qui satisfont les attentes culturelles de féminité.
Considérant cette question du point de vue de l’incapacité illustre le lien entre
l’incapacité et le sexisme dans le cinéma australien.
Aislamiento y compañerismo: la desabilidad en el cine australiano poscolonial
Katie Ellis
A pesar de reflejar una revalorización poscolonial de la identidad en los años 1990, la
desabilidad fue colocada como “otredad” en el cine nacional de Australia. La
intersección entre cultura, género, nacionalidad y la desabilidad es evidente en las
películas localizadas en los espacios coloniales tradicionales (The Well, The Piano). Este
artículo se concentra en la fascinación que los cineastas de los 1990 tenían con la mujer
incapacitada; si no personajes fuertes que cumplen de manera redundante las expectativas
culturales de la femineidad. Una perspectiva de la desabilidad ilustra el vínculo entre la
desabilidad y el sexismo en el cine australiano.
Isolamento e Companherismo: Deficiência no Cinema (Pós-) Colonial Australiano
Katie Ellis
Embora o cinema nacional australiano tenha refletido uma reavaliação pós-colonial de
identidade no decorrer dos anos 90, a questão da deficiência foi relegada à condição de
“Outro.” A interseção de questões relacionadas a cultura, gênero, nacionalidade e
deficiência mostra-se evidente em filmes situados em espaços colonias tradicionais (The
Well, O Piano). Este artigo tem como foco a fascinação que os produtores de cinema
australianos dos anos 90 tinham com mulheres deficientes, retratadas como personagens
fortes que satisfazem, de forma redundante, as expectativas culturais de feminilidade.
Este enfoque na questão da deficiência ilustra o vínculo entre deficiêcia e sexismo no
cinema australiano.
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“I Don’t Ask God to Move the Mountain, Just Give Me the Strength to Climb It”:
Disability Stories of Southern Rural African American Women
Aline Gubrium
In this article, I focus on the life stories of African-American women living in a rural
community in the South, particularly on their career trajectory stories. Life in this small
community leaves little to offer in terms of work, with most women working either in a
clothing factory in town, in the state prison located on the outskirts of town, or working
in nearby University Town as nursing assistants or custodial workers—all jobs which rely
on the participants’ strenuous labor and which often result in disabilities (often related to
back or hip injuries) and the participants’ consequent inability to work outside the home.
This article discusses the stories that participants tell about their disabilities and links the
notion of a "disabled body" to various conceptions of womanhood, responsibility, and
spirituality.
“Je ne demande pas à Dieu de bouger la montagne ; donnez-moi simplement la force
de la monter » : les histoires d’incapacité parmi des femmes afro-américaines
rurales au Sud des Etats-Unis
Aline Gubrium
Dans cet essai, j’étudie des histoires personnelles de femmes afro-américaines qui
habitent dans une communauté rurale au Sud des Etats-Unis ; en particulier, l’essai porte
sur la trajectoire de leurs carrières. La vie dans cette petite communauté offre peu en ce
qui concerne le travail, et la plupart des femmes dans la ville travaillent ou dans une
fabrique de vêtements ou dans la prison située à la périphérie de la ville ; d’autres
travaillent dans la Ville Universitaire comme assistants aux infirmières ou comme
concierges : Tous ces travaux exigent un travail physique très dur et très fréquemment les
travailleuses développent des handicaps (très souvent reliés au dos ou aux hanches) et
sont désormais incapables de travailler en dehors de la maison. Cette article analyse des
histoires que les participants ont racontées au sujet de leurs handicaps ; l’article lie l’idée
du « corps incapacité » aux conceptions diverses de féminité, responsabilité et
spiritualité.
« No le pido a dios que mueva la montaña, sino que me dé la fuerza para subirla »:
Las historias de desabilidad de las mujeres afroamericanas rurales del sur de
Estados Unidos
Aline Gubrium
En este artículo, estudio las historias personales de mujeres afroamericanas que viven en
una comunidad rural del Sur de los Estados Unidos. En particular me concentro en las
historias de la trayectoria de sus carreras laborales. La vida en esta pequeña comunidad
deja poco a ofrecer en cuanto al trabajo, con la mayoría de las mujeres trabajando o en
una fábrica de ropa, o en la cárcel estatal que queda en las afueras del pueblo, o
trabajando en el cercano Pueblo Universitario como asistentes de enfermera o como
custodias- todos estos trabajos exigen trabajo físico muy duro y con frecuencia tienen
como resultado la incapacidad (muchas veces relacionada a la espalda o la cadera), y por
consiguiente la incapacidad de la participante a trabajar fuera de casa. Este artículo
describe las historias que las participantes cuentan sobre sus desabilidades y vincula la
idea del “cuerpo incapacitado” a varios conceptualizaciones: el ser mujer, la
responsabilidad y la espiritualidad.
“Eu Não Peço a Deus Para Mover a Montanha; Só Peço Que Me Dê Forças Para
Escalá-la”: Histórias de Mulheres Negras Deficientes das Regiões Rurais do Sul dos
Estados Unidos
Aline Gubrium
Este artigo tem como foco as histórias das vidas de mulheres negras americanas em uma
comunidade do sul dos Estados Unidos, enfatizando, em particular, a trajetória das
carreiras dessas mulheres. A vida nessa pequena comunidade tem pouco a oferecer em
termos de trabalho; a maioria das mulheres trabalha na fábrica de tecidos da cidade, na
prisão estadual localizada na periferia, ou na cidade vizinha, University Town, como
assistentes de enfermagem ou executando trabalhos de manutenção – atividades
extremamente árduas que freqüentemente geram acidentes causando defiência física
(freqüentemente com danos à coluna e quadril) e que resultam na incapacidade de
trabalhar fora de casa. Este artigo discute as histórias relatadas por essas mulheres e
relaciona a noção de “incapacidade” com feminilidade, responsabilidade e
espiritualidade.
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Monsters in the Closet: Biopolitics and Intersexuality
Nadia Guidotto
In this paper, I focus predominantly on the hermaphrodite (intersex, in modern discourse)
and its relationship to other abject bodies in history to show how biopolitics creates and
regulates populations of monsters in order to establish and sustain a particular structure in
society. This particular structure is based on what Judith Butler has called the
heterosexual matrix, which I will extend to include racial and liberal elements.
Des monstres dans l’armoire: la bio-politique et l’intersexualité
Nadia Guidotto
Cet essai porte sur l’hermaphrodite (« l’intersexe » dans le discours modern) et son
rapport aux autres corps abjects dans l’histoire pour montrer comment la bio-politique
crée et règle des populations de monstres pour établir et maintenir une structure
spécifique dans la société. Cette structure est basée sur ce que Judith Butler a appelé la
matrice hétérosexuelle, ce que j’agrandis pour inclure des éléments raciaux et libéraux.
El monstruo en el armario: La bio-política y la intersexualidad
Nadia Guidotto
En este trabajo, examino a la hermafrodita (el “entresexo” en el discurso moderno), y su
relación a otros cuerpos despreciables de la historia para señalar cómo la biopolítica crea
y reglamenta las poblaciones de monstruos para establecer y sostener una estructura
particular de la sociedad. Esta estructura particular se basa en lo que Judith Butler ha
llamado la matriz heterosexual, lo cual extiendo para incluir elementos raciales y
liberales.
Monstros no Armário: Biopolítica e Intersexualidade
Nadia Guidotto
Este trabalho tem como foco principal o hermafroditismo (intersexo, termo atual) e sua
relação com outros corpos abjetos na história com o objetivo de mostrar como a
biopolítica cria e regula populações de monstros visando estabelecer e dar sustento a uma
estrutura particular na sociedade. Essa estrutura particular basea-se no que Judith Butler
chama de matriz heterosexual, que eu amplio para incluir elementos racias e liberais.
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The Technology of Immortality, the Soul, and Human Identity
Richard A. Jones
In this paper, I argue that human beings will soon achieve immortality, but that that
immortality will be neither the theistic promise of resurrection of the body nor the soul.
Rather, I suggest that technological immortality—the ability through pure techné to
reproduce any human life ever lived—is not only possible, but inevitable. Moreover,
more than a cursory survey of the biological sciences, computer technology, and fictive
literature, this essay also examines the normative dimensions of this near-future reality;
ought we or ought we not?
La technologie de l’immortalité, l’âme et l’identité humaine
Richard A. Jones
Dans cet essai, je propose que les êtres humains atteindront bientôt l’immortalité, mais
que l’immortalité ne sera ni la promesse théiste de la résurrection du corps ni de l’âme.
Plutôt, je suggère que l’immortalité technologique—la capacité de reproduire n’importe
quelle vie humaine par moyen de la technologie—n’est pas seulement possible, mais
inévitable. Cet essai est plus qu’une enquête sur les sciences biologiques, la technologie
et la littérature fictive ; plutôt elle examine les dimensions normatives d’une réalité tout
proche dans l’avenir : Devrions- nous ou ne devrions-nous pas ?
La tecnología de la inmortalidad, el alma y la identidad humana
Richard A. Jones
En este trabajo yo propongo que los seres humanos pronto lograrán la inmortalidad, pero
que tal inmortalidad no será ni la promesa teísta de la resurrección del cuerpo ni del alma.
En cambio, sugiero que la inmortalidad tecnológica, o sea, la habilidad tecnológica de
reproducir cualquier vida humana jamás vivida, no sólo es posible, sino evitable.
Además, más de una vista de conjunto superficial de las ciencias biológicas, la tecnología
de computadoras, y la ficción literaria, este ensayo examina las dimensiones normativas
de esta cercana realidad futura.
A Tecnologia da Imortalidade, a Alma e a Identidade Humana
Richard A. Jones
Neste trabalho, eu argumento que os seres humanos atingirão a imortalidade em breve,
mas que essa imortalidade não será nem a promessa teísta de ressurreição do corpo nem
tampouco da alma. Eu sugiro que a imortalidade tecnológica – a habilidade de reproduzir
qualquer vida humana que já tenha vivido por meio de techné pura – não é apenas
possível, mas inevitável. Ademais, mais de que uma análise superficial das ciências
biológicas, technologia de computadores e literatura de ficção, este artigo também
examina as dimensões normativas dessa realidade próxima; devemos ou não devemos?
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Cultural Rehabilitation: Hansen’s Disease, Gender and Disability in Korea
Eunjung Kim
This essay explores how leprosy was used to enforce cultural inferiority,
which resulted in the oppression of affected people in Korea. The
literature shows that images of lepers as cannibals infiltrated family
lives in the communities and made institutionalization inevitable.
Contemporary cultural representations depict marriage between disabled men
and nondisabled women as a symbolic bridge between the segregated space of
"lepers" and the "healthy." Such efforts reinforce the normative power of
heterosexual marriage.
La réhabilitation culturelle: la maladie de Hansen, genre sexuel et incapacité en
Corée
Eunjung Kim
Cet essai explore comment on a utilisé la lèpre pour renforcer l’infériorité culturelle, ce
qui a eu comme conséquence l’oppression des gens affectés en Corée. La littérature
montre que des images des lépreux comme cannibales a infiltré la vie des familles dans
les communautés et a rendu l’institutionalisation inévitable. Les représentations
culturelles contemporaines dépeint les mariages entre les hommes incapacités et les
femmes qui ne sont pas incapacités comme un pont symbolique entre les espaces séparés
des « lépreux » et ceux qui sont « en bonne santé ». De tels efforts renforcent le pouvoir
normatif du mariage hétérosexuel.
La rehabilitación cultural: La enfermedad Hansen, el género sexual y la desabilidad
en Corea
Eunjung Kim
Este ensayo examina cómo la lepra fue utilizada para reforzar la inferioridad cultural lo
cual tenía como resultado la opresión de la gente afligida en Corea. La literatura
demuestra que la imagen de los leprosos como caníbales se infiltró en la vida familiar
dentro de las comunidades e hizo inevitable la institucionalización. Las representaciones
culturales contemporáneas representan el matrimonio entre los hombres incapacitados
con mujeres no incapacitadas como un puente simbólico entre el espacio segregado del
“leproso” y los “sanos”. Tales esfuerzos refuerzan el poder normativo del matrimonio
heterosexual.
Reabilitação Cultural: Hanseníase, Gênero e Deficiência na Coréia
Eunjung Kim
Este artigo analisa como a lepra foi usada para impingir um senso de inferioridade
cultural, que resultou na opressão de pessoas infectadas na Coréia. A literatura relata que
imagens de leprosos caracterizados como canibais infiltraram as vidas de famílias nas
comunidades e fez sua institucionalização inevitável. Representações culturais
contemporâneas retratam o casamento de homens deficientes com mulheres nãodeficientes como um elo simbólico entre o espaço segregado dos “leprosos” e dos
“saudáveis.” Tais representações reinforçam o poder normativo do casamento
heterosexual
Colonial Discourses of Disability and Normalization in Contemporary Francophone
Immigrant Narratives: Bessora’s 53 cm and Fatou Diome’s Le Ventre de l’Atlantique
Julie Nack Ngue
In this paper, I examine recent Francophone immigrant narratives in a disability studies
framework to reveal the ways in which colonial discourses of illness and disability on the
Black female body haunt contemporary discussions of immigration and integration.
While these novels portray female immigrant bodies as subject to constant surveillance
and examination within multiple institutions of ‘normalization,’ they also expose and
refiguring oppressive discourses of illness and disability in order to challenge the
paradigms of normality and homogeneity which undergird French treatment of
immigrants.
Les discours coloniaux de l’incapacité et la normalisation dans les narrations
contemporaines francophones : 53 cm de Bessora et Le ventre de l’Atlantique de
Fatou Diome
Julie Nack Ngue
Dans cet essai, j’examine des narratives francophones récentes des immigrés dans le
cadre des études sur l’incapacité pour révéler comment les discours coloniaux de la
maladie et l’incapacité sur le corps des femmes noires hantent les discussions
contemporaines sur l’immigration et l’intégration. Ces romans peignent les corps des
immigrées comme sujet aux surveillances constantes dans multiples institutions de
‘normalisation’ ; ils exposent aussi et les discours oppressifs qui reformulent la maladie
et l’incapacité. Ces romans font ceci pour défier les paradigmes de normalité et
homogénéité qui soutiennent le traitement français des immigrés.
Julie Nack Ngue
Los discursos coloniales de desabilidad y normalización en las narrativas de
inmigrantes francófonos: 53cm de Bessora y Le ventre de l’Atlantique de Fatou
Diome
En este trabajo, examino las narrativas francófonas recientes de inmigrantes dentro de un
marco de estudios de desabilidad para revelar las maneras en que los discursos coloniales
de la enfermedad y la desabilidad en el cuerpo negro femenino obsesionan discusiones
contemporáneas de la inmigración y la integración. Mientras estas novelas representan
los cuerpos de inmigrantes femeninos como sujetos a la vigilancia y la examinación
dentro de múltiples instituciones de ‘normalización”, también exponen y reconstruyen
discursos opresivos de enfermedad y desabilidad para desafiar los paradigmas de
normalidad e homogeneidad, las cuales sostienen el tratamiento francés de inmigrantes.
Discursos Coloniais Sobre Deficiência e Normalização em Narrativas
Contemporâneas de Imigrantes Francofones: 53 cm de Bessora e Le Ventre de
l’Atlantique de Fatou Diome
Julie Nack Ngue
Neste trabalho, eu examino narrativas recentes de imigrantes francofones em estudos de
deficiêcia com o intuito de reveler maneiras pelas quais discursos coloniais sobre doenças
e deficiência centrados no corpo de mulheres negras assediam as discussões sobre
imigração e integração. Enquanto essas obras literárias retratam o corpo de mulheres
imigrantes como sujeitos a constante inspeção e exames no contexto de múltiplas
instituições de ‘normalização,’ elas também expõem e reconfiguram discursos opressivos
sobre doenças e deficiência com o objetivo de desafiar os paradigmas de normalidade e
homogeneidade que dão suporte ao tratamento francês de imigrantes.
Vitalism: Subjectivity Exceeding Racism, Sexism, and (Psychiatric) Ableism
James Overboe
Liberal discourse has argued against the pathology of differences that stem from being
gendered or racialized. Yet, liberal discourse continues to pathologize the differences that
derive from disabilities whether physical, mental, and/or developmental. This paper
considers the position of a woman who is the site of the coming together of being
gendered, being aboriginal, and being psychiatrized, and argues that her vitalism that has
been psychiatrized benefits her subjectivity.
Vitalisme : la subjectivité excède le racisme, le sexisme et l’ « ableisme »
psychiatrique
James Overboe
Le discours libéral a rejeté la pathologie de différences qui sont le résultat de la
considération de genre sexuel ou race. Or, le discours libéral continue à considérer d’une
façon pathologiques les différences qui dérivent de l’incapacité—qu’elles soient
physiques, mentales ou associé au développement. Cet essai considère la position d’une
femme dont l’identité représente l’intersection de genre sexuel, héritage aborigène, et
l’expérience de la psychiatrie. L’essai propose que son vitalisme qui a subi la psychiatrie
fait du bien à sa subjectivité.
El vitalismo: La subjetividad que excede el racismo, sexismo y “ableism”
(psiquiátrico)
James Overboe
El discurso liberal ha rechazado la patología de diferencias que proviene del género o de
raza. Sin embargo, el discurso continua a calificar como patológicas las diferencias que
provienen de desabilidades, ya sean físicas, mentales, y/o del desarrollo. Este trabajo
considera la posición de una mujer cuya persona es el sitio de convergencia de ser mujer,
aborígena, y clasificada psiquiátrica, y mantiene que su vitalismo se beneficia de su
subjetividad.
Vitalismo: A Subjetividade Superando o Racismo, o Sexismo e o Preconceito Contra
Deficientes (Psiquiátricos)
James Overboe
O discurso liberal se opõe à patologia de diferenças originadas na generificação e
racialização. Todavia, o discurso liberal continua a patologizar as diferenças oriundas de
deficiêcias, quer sejam físicas, mentais e/ou desenvolvimentais. Este trabalho considera a
posição de uma mulher que reúne elementos oriundos de sua generificação, de sua
condição de aborígine e de sua psiquiatrização. Este artigo também afirma que o
vitalismo psiquiatrizado dessa mulher traz benefícios a sua subjetividade.
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Gender, Disability and Postcoloniality Nexus
Pushpa Naidu Parekh
This study will focus on intersecting gender, disability and Postcoloniality nexus
and will foreground the contributions to and interventions from gendered disability
perspectives within selected postcolonial cultural works in India and the Indian diaspora,
including literary works, films, performances and activism. The articulation of
intersecting identity perspectives, inclusive of disability, is a significant though ignored
area within Gender, Disability or Postcolonial studies. Bringing these areas together
within the current modes of interdisciplinary inquiry involves crossing the boundaries of
identity categories and cultural locations.
Genre sexuel, incapacité et le lien post-colonial
Pushpa Naidu Parekh
Cette étude porte sur le lien entre le genre sexuel, l’incapacité et le post-colonialisme.
L’étude considère la perspective des incapacités et prend en considération le genre
sexuel. Elle étudie une diversité de textes post-coloniales indiens y de la diaspora
indienne, y compris des œuvres littéraires, des films, des performances et l’activisme.
L’articulation de différentes perspectives identitaires qui se croisent, et qui incluent
l’incapacité, est un important mais trop souvent ignorés champs d’études. Juxtaposer les
considérations de genre sexuel, incapacité et des études post-coloniales exige qu’on
traverse les frontières des catégories identitaires et des sites culturels.
El género, la desabilidad y el nexo poscolonial
Pushpa Naidu Parekh
Este trabajo se concentra en la intersección entre el género, la desabilidad y el nexo
poscolonial y destaca las contribuciones e intervenciones de perspectivas de género y
desabilidad al examinar obras culturales poscoloniales seleccionadas de la India y de la
diaspora india. Estas obras incluyen películas, obras literarias, representaciones teatrales,
y activismo. La articulación de perspectivas de identidad que se entretejen, inclusive la de
desabilidad es un área importante aunque ignorada dentro de estudios de género,
desabilidad o poscolonialismo. Juntando estas áreas dentro de la investigación
interdisciplinaria actual supone que se cruce fronteras de categorías y sitios culturales de
identidad.
Gênero, Deficiência e Nexo Pós-Colonialidade
Pushpa Naidu Parekh
Este estudo terá como foco a interseção de questões relativas a gênero, deficiência e nexo
pós-colonialidade e enfatizará as contribuições e intervenções de perspectivas de
deficiência generificada no contexto de selecionados trabalhos culturais pós-coloniais na
Índia e durante a diápora indiana, incluindo trabalhos literários, filmes, performances e
ativismo. A articulação de perspectivas de identidades convergentes, incluindo
deficiência, constitui uma área importante, mas ignorada, de estudos centrados em
gênero, deficiências e questões pós-coloniais. Unir essas áreas de estudo a partir de
modelos atuais de investigação interdisciplinar requer cruzar as fronteiras das diferentes
categorias de identidade e localizações culturais
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(Post)colonising Disability
Mark Sherry
Disability and postcolonialism are two important, and inter-related, discourses in the
social construction of the nation and those bodies deemed worthy of citizenship rights.
This paper acknowledges the material dimensions of disability, impairment - and
postcolonialism and its associated inequalities – but it also highlights the rhetorical
connections which are commonly made between elements of postcolonialism (exile,
diaspora, apartheid, slavery, and so on) and experiences of disability (deafness,
psychiatric illness, blindness, etc.) The paper suggests that researchers need to be far
more careful in their language around experiences of both disability and postcolonialism.
Neither disability nor postcolonialism should be understood as simply a metaphor for the
other experience; nor should they be rhetorically employed as a symbol of the oppression
involved in a completely different experience.
Post-coloniser l’incapacité
Mark Sherry
L’incapacité et le post-colonialisme sont deux discours importants (et liés) dans la
construction sociale de la nation et ces corps qui sont considérés digne d’avoir les droits
de citoyen. Cet essai reconnaît les dimensions matérielles de l’incapacité—et le postcolonialisme et d’autres inégalités associées—mais l’essai souligne aussi les connexions
rhétoriques qu’on fait régulièrement entre les éléments du post-colonialisme (la diaspora,
l’apartheid, l’esclavage, etc.) et des expériences de l’incapacité (la surdité, les maladies
psychiatriques, la cécité, etc.). L’essai suggère que les chercheurs ont besoin d’être
beaucoup plus prudents en ce qui concerne leur langage quand ils parlent d’incapacité et
de post-colonialisme. Ni l’incapacité ni le post-colonialisme ne devrait être compris
simplement comme une métaphore pour une autre expérience ; ni devraient-ils être
employés d’une façon rhétorique comme symbole d’oppression involucré dans une
expérience complètement différente.
La desabilidad poscolonial
Mark Sherry
La desabilidad y el poscolonialismo son dos discursos interelacionados e importantes
para la construcción social de la nación y a esos cuerpos que se estiman con derechos de
ciudadanía. Este trabajo reconoce las dimensiones materiales de la desabilidad, la
incapacidad, – y el poscolonialismo y sus desigualdades asociadas- pero también destaca
las conexiones retóricas que comúnmente se hacen entre elementos de poscolonialismo
(el exilio, la diáspora, apartheid, esclavitud, etcétera), y las experiencias de la desabilidad
(la sordera, la enfermedad mental, la ceguera…). Este trabajo sugiere que los
investigadores necesitan tener mucho más cuidado con su lenguaje sobre las experiencias
de la desabilidad y el poscolonialismo. Ni el uno ni el otro deben ser entendidos como
una metáfora simple por el otro, tampoco deben ser empleados de manera retórica como
un símbolo de la opresión de otra experiencia completamente diferente.
Deficiência (Pós-)Colonial
Mark Sherry
Deficiência e pós-colonialismo são dois importantes e interligados discursos na
construção social da nação e dos corpos considerados dignos de direitos de cidadania.
Este trabalho reconhece as dimensões materiais da deficiência, dos defeitos e do póscolonialismo com suas inerentes ineqüidades. Este artigo também destaca os vínculos
retóricos que são usualmente estabelecidos entre elementos do pós-colonialismo (exílio,
diáspora, apartheid, escravidão, etc.) e as experiências de deficiência (surdez, doenças
psiquiátricas, cegueira, etc.). O trabalho sugere que pesquisadores precisam ser muito
mais cuidadosos na escolha de linguagem apropriada ao descreverem experiências tanto
de deficiência quanto de pós-colonialismo. Nem a deficiência, nem o pós-colonialismo
devem ser entendidos como uma simples metáfora para a outra experiência; também não
devem ser empregados retoricamente como símbolos da opressão envolvida numa
experiência completamente diferente.
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The Disabling Nature of the HIV / AIDS Discourse Among HBCU Students: How
Postcolonial Racial Identities and Gender Expectations Influence HIV Prevention
Attitudes and Sexual Risk-taking.
Bruce H. Wade
This analysis reveals how some African American college students respond to the
discourse on HIV / AIDS as a social disability. The methodology includes surveys (n =
217), focus groups and interviews with convenience samples of students attending a
consortium of historically black colleges and universities (HBCUs) in the U.S. The
findings show that the perceived risk of HIV is high in this community, that nearly half
of students use condoms inconsistently even though they are well aware of the risks of
unprotected sex and their levels of HIV / AIDS knowledge are high. Social stigma,
gender role expectations, an emphasis on “monogamous” relationships and a sense of
fatalism explain the relatively low rates of condom use and patterns of inconsistent
condom use. The article concludes with the recommendation that HBCUs develop more
curricular and co-curricular interventions to combat HIV / AIDS stigma, problematic
gender constructions and sexual risk taking.
Le discours qui rend infirme : le discours de VIH/SIDA parmi les étudiants des
HBCU ; comment les identités raciales post-coloniales et les attentes de genre
sexuel influencent les attitudes sur la prévention de VIH et le goût de prendre des
risques sexuelles.
Bruce H. Wade
Cette analyse révèle comment certains étudiants afro-américains répondent au discours
de VIH/SIDA comme une incapacité sociale. La méthodologie inclut des sondages
(n=217), des discussions, et des interviews avec des étudiants qui assistent à certains
collèges et universités aux Etats-Unis qui sont historiquement afro-américains (les
HBCU). Les résultats montrent que les étudiants pensent que le risque de VIH est élevé,
que presque la moitié utilise des préservatifs d’une façon inconstante bien qu’ils soient
bien consciente et des risques des relations sexuelles sans protection et des dangers de
VIH/SIDA. La stigmate sociale, les attentes associés au genre sexuel, l’accent mis sur
les relations « monogames », et aussi un sens de fatalisme expliquent pourquoi ils
utilisent des préservatifs d’une manière inconstante. Cet article recommande que les
collèges et universités qui sont historiquement afro-américains développent des
interventions dans les programmes scolaires pour combattre la stigmate de VIH/SIDA,
les constructions problématiques de genre sexuel et le goût de risques dans les relations
sexuelles.
La naturaleza debilitante del discurso de VIH/SIDA entre estudiantes de HBCU:
Cómo identidades raciales poscoloniales y expectativas de género influyen las
actitudes hacia la prevención de VIH y la asunción de riesgo en las relaciones
sexuales.
Este análisis revela cómo algunos estudiantes afroamericanos universitarios responden a
los discursos de VIH como una desabilidad social. La metodología incluye encuestas
(n- 217), grupos de discusión comunitaria y entrevistas con muestras de estudiantes que
asisten a un consorcio de universidades históricamente negras (HBCUs) en los Estados
Unidos. Los resultados muestran que el riesgo percibido de VIH es alto en esta
comunidad, y que casi la mitad de los estudiantes utilizan condones de manera
inconsistente aunque están bien conscientes de los riesgos del sexo sin protección y a
pesar de que su nivel de conocimiento de VIH/SIDA es alto. El estigma social, las
expectativas del papel de género sexual, el énfasis en relaciones monógamas, y un
sentido de fatalismo explican la taza relativamente baja del uso de condones y patrones
de uso inconsistente de condones. Este artículo concluye con la recomendación que los
HBCUs desarrollen más intervenciones de currículo y de co-currículo para combatir el
estigma de VIH/SIDA, las construcciones problemáticas de género sexual, y la asunción
de riesgo.
A Natureza Debilitante do Discurso Sobre HIV/AIDS Entre Estudantes das UFHN:
Como as Identidades Raciais Pós-Coloniais e Expectativas Relacionadas a Gênero
Influenciam a Prevenção do HIV e Conduta Sexual de Risco.
Bruce H. Wade
Esta análise revela como alguns universitários negros americanos reagem ao discurso que
considera HIV/AIDS uma deficiência social. A metodologia inclui pesquisas de opinião
pública (n = 217), grupos focais e entrevistas com amostragem por conveniência de
estudantes cursando um grupo de Universidades e Faculdades Historicamente Negras
(UFHN) nos Estados Unidos. Os resultados mostram que o risco percebido de
contaminação do HIV é alto nessa comunidade; embora estejam cientes dos riscos
inerentes à prática de sexo sem proteção, cerca da metade dos estudantes usam
preservativos de forma assistemática; e os níveis de informação sobre HIV/AIDS
revelados pelos estudantes são altos. Estigma social, expectativas de papéis de gênero,
ênfase em relacionamentos “monogamistas” bem como um senso de fatalismo explicam
o relativo baixo índice e padrões inconsistentes de uso de preservativos. Este artigo
conclui com a recomendação de que as UFHNs desenvolvam um maior número de
intervenções curriculares e co-curriculares para combater o stigma do HIV/AIDS, as
construções problemáticas de gênero e o comportamento sexual de risco.