PARÂMETROS CULTURAIS
O SACERDOTE DO
SÉCULO XXI
Modernidade e Secularização
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Secularização como des-clericalização.
Secularização como tomada de consciência
da autonomia da ordem temporal.
A Modernidade é ambivalente (Maquiavel, S.
Thomas More):
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Fechada à transcendência
Aberta à transcendência
Modernidade fechada I
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Absolutização do relativo
“Religiões do temporal” (Julien Benda,
Raymond Aron)
Sacralização de elementos terrenos:
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Razão ilustrada
Romantismo
Eu absoluto (idealismo alemão)
Modernidade fechada II
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MATRIZES DA MODERNIDADE:
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ILUSTRAÇÃO
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ROMANTISMO
Modernidade fechada III
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ILUSTRAÇÃO
– Kant: a razão empírica dos pensadores ingleses
(Locke, Hume, Berkeley).
– Razão entendida como capacidade de conhecer.
Só a razão é absoluta e verdadeiramente
científica.
– Progresso irreversível.
– Recusa da tradição.
– Radicais (D’Holbach, La Mettrie)
– Moderados (Condillac, Montesquieu)
Modernidade fechada IV
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ROMANTISMO
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Recuperar o que a Ilustração esqueceu:
mistérios, paixões do coração, tradições
populares.
Substitui a razão pelo sentimento, mas
sentimento absoluto, não regulado.
Absolutos: amor (paixão), arte, vida, sofrimento.
Schiller, Goethe.
A ação humana é auto-salvífica.
O pensamento ideológico
ILUSTRAÇÃO e ROMANTISMO – base das
ideologias (séculos XIX e XX)
Liberalismo
Nacionalismo
Positivismo
Socialismo
A crise da cultura da Modernidade
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I Guerra Mundial (1914-1918)
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Unanimidade no diagnóstico:
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Valery, Ortega y Gasset, Kafka, Spengler,
Malraux, Toynbee, Dawson, Proust, Huxley,
Horkheimer, Adorno, Benjamin, Fromm, Marcuse,
Gramsci, Maritain, Pio IX.
Diversidade na interpretação
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Levar as ideologias até o limite
(totalitarismos do século XX) - niilismo
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Falta de sentido da vida (relativismo) –
niilismo
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Pensamento aberto à transcendência
As duas faces do niilismo
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Totalitarismo
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Fascismo, nazismo, marxismo (Stalin)
Pensiero debole ou niilismo débil (Vattimo)
Nietzsche, raiz do niilismo
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nega sentido transcendente
Morte de Deus e vontade de poder (superhomem)
Devaluação de todos os valores
Niilismo débil
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Relativismo moral (“tudo é válido se você gosta”)
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Subjetivismo cético (“eu tenho a minha verdade”)
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Não há valores verdadeiros nem verdade
absoluta (“não há verdade, há versões”)
Manifestações culturais
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Ernest Hemingway
Martin Heidegger
Albert Camus
Jean-Paul Sartre
Hermann Hesse
Eugène Ionesco
Claude Lévy-Strauss
Michel Foucault
Jacques Lacan
Desconstrucionismo
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Gianni Vattimo
Michel Foucault (As Palavras e as Coisas)
Após a morte de Deus, só resta a morte do homem
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Antropologia dos “mestres da suspeita”:
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Marx - conjunto de fenômenos econômicosociais)
Nietzsche - ressentimento
Freud – pulsões instintivas
A Modernidade aberta
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Após a I Guerra Mundial – aproximação à fé e
abertura à transcendência
A natureza humana não pode ser totalmente
autônoma
Literatura:
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G. K. Chesterton, F. Dostoiévski, L. Bloy, S.
Undset
Conversões:
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T. S. Eliot, G. K. Chesterton, S. Undset, J. e R.
Maritain, G. Marcel, N. Berdaieff, E. Waugh
Correntes filosóficas abertas
- Espiritualismo (H. Bergson)
– Personalismo (E. Mounier, R. Guardini, K. Wojtyla)
– Filosofia da ação (M. Blondel)
– Neotomismo (J. Maritain, E. Gilson, C. Fabro)
– Filosofias dos valores (M. Scheler, N. Hartmann)
– Filosofia da História: W. Jaeger, J. Huizinga, C.
Dawson, H.-D. Rops, H.-I. Marrou
Testemunhos de santidade numa
cultura agnóstica
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S. Afonso Maria de Ligório
S. João Maria Vianney, Cura d’Ars
Pe. Damião
Card. John H. Newman
S. Edith Stein
S. Josemaria Escrivá
Madre Teresa de Calcutá
S. Pio de Pietrelcina
Servo de Deus João Paulo II
Apêndice I
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Cristianismo numa cultura pós-secular
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Fraqueza da ética civil
Catolicismo como história antes que como moral
Dissociação fé – vida
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Taxas de natalidade baixas
Vida sexual sem compromisso
Vida conjugal provisória; “modelos” de família
Presença dominante de uma cultura agnóstica na mídia
Enfraquecimento da memória histórica
O Estado tenciona tornar-se “transcendente” e regulamentar a
vida privada
Apêndice II
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Situação atual e alternativas
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Procurar o sentido ou afirmar a falta de sentido
Diálogo inteligente e respeitoso ou dialética que
pretende dominar
O cristianismo se afirma culturalmente com
audácia ou a cultura absorve o cristianismo
NECESSIDADE DE UMA NÍTIDA IDENTIDADE
CRISTÃ
Apêndice II
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Traços da identidade cristã:
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Convicção da novidade benéfica da mensagem cristã
Relação pessoal com Deus e responsabilidade pelo mundo
Unidade de vida
O cristianismo é para este mundo, mas não é deste mundo
O cristianismo não se identifica com uma cultura concreta, mas se
encarna em formas culturais diferentes em diálogo com elas
Toda cultura é transitória; o cristianismo é permanente
Apêndice III
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Matérias de reflexão prioritária
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Ousadia vs. Auto-defesa
Aproveitar o positivo de qualquer cultura
Os cristãos salvam-se ao mesmo tempo que
salvam o mundo: protagonismo leal e apostolado
pessoal
Criatividade pessoal, compartilhar a cultura com
os demais homens do seu tempo
Estudo do Catecismo da Igreja Católica
Apêndice IV
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Atitudes prioritárias do sacerdote (Bento XVI,
Aparecida, 2007):
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Primeiro agente da renovação cristã do Povo de Deus
Conhecimento de Deus em primeira mão
Sólida estrutura espiritual; preparo intelectual e cultural
Apêndice IV
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Sugestões de comportamento sacerdotal:
– O kerygma deve afetar diretamente a vida cotidiana dos
fiéis – unidade de vida. Primeiro, nós: autenticidade
– Visibilidade e transparência não significam sacerdote
“mundano”
– Pregação dirigida à interioridade para que a conduta
exterior seja exemplar (raízes)
– Flexibilidade pastoral: compreender todas as situações dos
fiéis
– Culto divino obediente ao Magistério, Liturgia como
catequese, via pulchritudinis
– Falar da fé como conhecimento e menos como sentimento
Apêndice IV
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Outras sugestões:
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Pregação dirigida simultaneamente à cabeça e ao coração
Pregação centrada em Cristo: da Humanidade à Divindade. Lectio
Divina
Doutrina Social da Igreja
Fim do argumento de autoridade; expor a credibilidade da fé.
Importância da Teologia Fundamental e de uma Apologética não
polêmica
Formação da consciência – confissão individual, direção espiritual,
liberdade e responsabilidade
Muito obrigado!
Agradeceremos
sugestões para
melhorar nos Cursos
próximos