FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Educação e sociedade:
redenção, reprodução e transformação
A televisão é muito educativa. Toda vez que
alguém liga uma, entro num quarto para ler
um livro.
Groucho Marx (1890-1977).
Ator e humorista americano
Prof. Ivan Claudio Guedes
[email protected]
Educação e sociedade: redenção,
reprodução e transformação
marginalidade escolar = compreender a relação
educação e sociedade
Para que a compreensão sobre essas
tendências???
1. Educação como redenção da sociedade
CONCEPÇÃO DE
SOCIEDADE
CONCEPÇÃO DE
EDUCAÇÃO
PAPEL DA
EDUCAÇÃO
DEFENSORES
CARACTERÍSTICAS
• Conjunto de
seres
em
harmonia,
com desvios
de grupos e
indivíduos
que ficam à
margem do
todo.
• Natural
• A- histórica
• Exterior
à
sociedade;
• Autônoma;
•
Interventora.
• Redentora
da
sociedade;
• Adaptar o
indivíduo à
sociedade;
• Promover a
coesão
social
e
garantir
a
integração
de todos no
corpo social.
• Comênio
• Enciclopedistas
• Pedagogos
revonados
• Teoria não
crítica
da
educação
• Prática
pedagógica
isenta
de
comprometi
mento
político.
Sociedade em que ela se insere????
2.Educação como reprodução da
sociedade
CONCEPÇÃO DE
SOCIEDADE
CONCEPÇÃO DE
EDUCAÇÃO
PAPEL DA
EDUCAÇÃO
DEFENSORES
CARACTERÍSTICAS
• Dispõe de
todos os meios
para sua
autopreservação
• Natural
• A-histórica
• Instância
dentro da
sociedade.
• A serviço da
sociedade e de
seus
condicionantes.
• Reproduz o
modelo de
sociedade
vigente.
• Faz parte da
sociedade e a
reproduz.
• Instrumento
de reprodução.
• Marx ( Infraestrutura:
elementos
econômicos;
supra-estrutura:
elementos
culturais.
• Althusser
• Teoria críticoreprodutivista
da educação.
• É pessimista.
• Defende que
façam o que
fizerem os
professores
será em vão já
que sempre
reproduzirão a
ideologia
dominante.
Louis
Althusser
Nasceu em Birmandreis, Argélia
em 19/10/1918 e morreu em
Paris em 22/10/1990. Foi um
filósofo francês.
• Força de trabalhao
• Prole/tariado
• Salário
Biológica
Cultural:
Produção
de bens
materiais
• Formação profissional (de acordo com
a necessidade da divisão social do
trabalho)
Infraestrutura:
Superestrutura
•A base material das relações de produção entre
homem e natureza e homem e homem
(relação proprietário e proletariado, por exemplo).
• O sistema produtivo (capitalismo).
• É a forma de dominação no sentido ideológico
e institucional: religião, escola, família, sistema
jurídico, sistema político, sindicatos, cultura (letras,
belas artes, esportes, etc.),
meios de comunicação (imprensa , rádio, televisão,
internet etc.
• Dá forma, padroniza
• Otimiza o sistema produtivo
• Ensina os saberes do trabalho
• Imprime os valores vigentes
• Ensina os saberes práticos
ESCOLA
• Ensina as ideologias (comportamento) da religião, escola, família,
sistema jurídico, sistema político, sindicatos, cultura (letras, belas artes,
esportes, etc.), meios de comunicação (imprensa , rádio, televisão,
internet etc.
Sujeição absoluta à ideologia dominante
• Assegura a reprodução da força de trabalho
Papéis definidos pela divisão social do trabalho
de acordo com a escolaridade de cada um:
3. Educação como transformação da sociedade
CONCEPÇÃO DE
SOCIEDADE
• Definida a partir
dos próprios
condicionantes
históricos-sociais.
CONCEPÇÃO DE
EDUCAÇÃO
• Poderá ser
reprodutora ou
criticizadora da
ordem social
vigente.
PAPEL DA
EDUCAÇÃO
• Mediadora tanto
de projetos
conservadores,
quanto de projetos
transformadores.
CARACTERÍSTICAS
• Recusa-se tanto ao
otimismo ilusório,
quanto ao
pessimismo
imobilizador.
• Propõe-se a
desvendar e utilizarse das próprias
contradições da
sociedade, para
trabalhar
criticamente pela
sua transformação.
Do sistema de ensino como violência
simbólica
–
Porque violência simbólica?
A violência material (dominação econômica) exercida
pelos grupos ou classes dominantes sobre os grupos ou
classes dominados corresponde a violência cultural
(dominação cultural)
 A classe dominante exerce um poder de tal modo
absoluto que se torna inviável qualquer reação por parte
da classe dominada
 Luta de classes impossível

Violência simbólica
Pierre Félix Bourdieu (1930-2002)
• Filósofo de formação.
• Desenvolveu, ao longo de sua vida, diversos
trabalhos abordando a questão da
dominação e é um dos autores mais lidos, em
todo o mundo, nos campos da Antropologia e
Sociologia.
• Sempre se posicionado claramente contra
o liberalismo e a globalização.
Violência simbólica
Conceito elaborado pelo sociólogo Pierre Bourdieu.
Forma de coação que se apóia no reconhecimento de
uma imposição econômica, social ou simbólica.
Fabricação contínua de crenças no processo de
socialização
Induzem o individuo a se posicionar no espaço social
Induzem a seguir critérios e padrões do discurso
dominante.
Manifestação através do conhecimento do discurso
dominante e do reconhecimento da legitimidade
deste discurso.
Para P. Bourdieu, a violência simbólica é o meio de
exercício do poder simbólico.
Como se manifesta a violência
simbólica?
• Formação de opinião
pública
• Meios de comunicação de
massa
• Pregação religiosa
• Atividade artística e
literária
• Jornais, propaganda,
moda
• Educação familiar
Como ocorre essa violência?
• A função da educação é a reprodução
das desigualdades sociais.
• Pela reprodução cultural, ela contribui para a
reprodução social
• Marginalizados são os grupos ou classes
dominados:
– Marginalizados socialmente porque não
possuem força material (capital econômico)
– Marginalizados culturalmente porque não
possuem força simbólica (capital
cultural)cultural
Escola como aparelho ideológico do
estado
A ideologia materializa-se Escola é um aparelho
em aparelhos: os AIE
do estado dominante
Religioso
Escolar
Familiar
Jurídico
Político
Sindical
Informação
Cultural
• Avaliação
• Produção textual coletiva sobre “A RELAÇÃO
EDUCAÇÃO E SOCIEDADE”.
• Bibliografia
• LUCKESI, Cipriano Carlos. Educação e sociedade:
redenção, reprodução e transformação. In:
LUCKESI, Cipriano Carlos. Filosofia da Educação.
São Paulo: Editora Cortez, 1994.p. 37-51