MARCAS
DE
NOSSO
TEMPO
ENCONTRO DIOCESANO
DAS CEBS
MARCAS DE NOSSO
TEMPO
PRESSUPOSTOS CULTURAIS,
ECONÔNICOS E POLÍTICOS
DA SOCIEDADE BRASILEIRA
INTRODUÇÃO
SOMOS DISCÍPULOS
DO SENHOR
PARA EVANGELIZAR
DEVEMOS CONHECER A
REALIDADE HISTÓRICA NA
QUAL ESTAMOS INSERIDOS
ATENTOS AOS SINAIS
DOS TEMPOS
NUMA ATITUDE DE
DISCERNIMENTO
ILUMINADOS PELA FÉ
CONTEXTO
SÓCIO – CULTURAL
NUMA PERSPECTIVA
PASTORAL
SÉCULO XXI
ÉPOCA DE “MUDANÇAS”
OU
‘MUDANÇA DE ÉPOCA’ ?
>COMO CARACTERIZAR O MOMENTO HISTÓRICOCULTURAL NO QUAL ESTAMOS VIVENDO?
> O QUE ESTÁ OCORRENDO NA SOCIEDADE
CONTEMPORÂNEA E MUITOS NÃO ESTÃO
PERCEBENDO?
>QUEM É O HOMEM NESTE MOMENTO DA HISTÓRIA?
MARTIN HEIDEGGER
‘NENHUMA ÉPOCA TEVE NOÇÕES TÃO VARIADAS E
NUMEROSAS SOBRE O HOMEM COMO A ATUAL.
NENHUMA ÉPOCA CONSEGUIU, COMO A NOSSA,
APRESENTAR O SEU CONHECIMENTO DO HOMEM
DE UM MODO TÃO EFICAZ E FASCINANTE,
NEM COMUNICÁ-LO DE UM MODO TÃO FÁCIL E RÁPIDO.
MAS TAMBÉM É VERDADE QUE NENHUMA ÉPOCA
SOUBE MENOS QUE A NOSSA
O QUE É O HOMEM.
NUNCA O HOMEM ASSUMIU UM ASPECTO TÃO
PROBLEMÁTICO COMO ATUALMENTE’.
São Paulo (1930)
SÃO PAULO EM 1940
BELO HORIZONTE EM 1940
RIO DE JANEIRO 1950
SANTOS - 1950
SÃO PAULO - 1960
TEÓFILO OTONI EM 1960
ESTAÇÃO FERROVIÁRIA
ÉPOCA DE MUDANÇAS
_______________________________________
MUDANÇA DE ÉPOCA
NOVA MANEIRA DE PENSAR,
DE VER E
DE SE VER NO MUNDO
NOVA YORK EM 1990
CAPITAL FINANCEIRA DO MUNDO
THE WORLD TRADE CENTER – 11 DE SETEMBRO DE 2001
= O DIA DO TERROR EM NOVA YORK
EVIDÊNCIAS:
A MUDANÇA DE ÉPOCA COMO “VIRADA CULTURAL”.
SIGNIFICA QUE AS DISTINÇÕES CULTURAIS SÃO MAIS
IMPORTANTES QUE AS POLÍTICAS E ECONÔMICAS.
A MUDANÇA DE ÉPOCA MOSTRA QUE NÃO EXISTE MAIS
UM CONFLITO INTERNACIONAL DE INTERESSES MAS UM
“CHOQUE DE CIVILIZAÇÕES” OU “GUERRA CULTURAL”
A MUDANÇA DE ÉPOCA ESTÁ PRESENTE NA
NOVA PERCEPÇÃO DA REALIDADE:
FALAMOS DE “CULTURA DA POBREZA”,
“CULTURA DO MEDO”, “CULTURA DAS ARMAS”,
“CULTURA DOS ADOLESCENTES E JOVENS”,
“CULTURA DO AMOR”,
“CULTURA DO PROTESTO”, “CULTURA DO JOGO”,
“CULTURA DO LAZER”
> MIRCEIA ELIADE – A MUDANÇA DE ÉPOCA
SE EXPLICA PELA MAIOR DESCOBERTA DO
SÉCULO XX QUE FOI A:
VARIEDADE CULTURAL = DIVERSIDADE CULTURAL.
JÁ NÃO PODEMOS CONTINUAR SENDO OS
MESMOS NUM MUNDO QUE JÁ NÃO É MAIS O
MESMO.
> MUDANÇA DE ÉPOCA COM A
INTERNETIZAÇÃO DO PLANETA.
A GLOBALIZAÇÃO
COMO FENÔMENO
CULTURAL
IRREVERSÍVEL
A GLOBALIZAÇÃO É
AMBÍGUA
UNIÃO
SEPARAÇÃO
PELA
ENTRE
INFORMÁTICA
RICOS
E
POBRES
A GLOBALIZAÇÃO
APROFUNDOU
A EXCLUSÃO
SOCIAL
E A POBREZA
NADA MAIS
IMPRESSIONA
OU
ESCANDALIZA
QUAIS AS TRANSFORMAÇÕES MAIS RELEVANTES DO
MUNDO CONTEMPORÂNEO?
1] DESLOCAMENTOS NO CAMPO DA CONSCIÊNCIA E
DAS COSMOVISÕES
2] DESLOCAMENTOS NO CAMPO ECONÔMICO.
3] DESLOCAMENTOS NO CAMPO CIENTÍFICO-TÉCNICO.
4] DESLOCAMENTOS NO CAMPO SOCIAL
5] DESLOCAMENTOS NO CAMPO POLÍTICO-CULTURAL.
6] DESLOCAMENTOS MO CAMPO ÉTICO
7] DESLOCAMENTOS NO CAMPO RELIGIOSO
1) DESLOCAMENTOS NO CAMPO DA CONSCIÊNCIA E
DAS COSMOVISÕES.
> PRIORIDADE DA ‘TÉCNICA’ E DESTRUIÇÃO DO
HOMEM. É A SOCIEDADE ANTROPOTÉCNICA. A TÉCNICA
DITA AS LEIS, AS NORMAS, OS COSTUMES, AS CRENÇAS E
INDICA O CAMINHO PARA O FUTURO.
> AS COSMOVISÕES: A MÍDIA NOS INFORMA TUDO.
DESCOBERTAS CIENTÍFICAS, TECNOLÓGICAS, GUERRAS,
TERRORISMO, CORRUPÇÃO, CAUSANDO MUDANÇA NA
ESCALA DE VALORES E GERANDO NOVO ‘MODUS VIVENDI’.
> MUDANÇA NO UNIVERSO SIMBÓLICO E NOS
QUADROS DE REFERÊNCIA.
NOVAS TECNOLOGIAS DA
INFORMAÇÃO E COMUNICAÇÃO
ERA DA INCLUSÃO
DIGITAL
BENEFÍCIOS PESSOAIS E
PROFISSIONAIS
A VELOCIDADE DA
INFORMAÇÃO
SUPERA NOSSA
CAPACIDADE
DE REFLEXÃO E
DISCERNIMENTO
A VARIEDADE DAS
INFORMAÇÕES,
POR UM LADO
É RIQUEZA,
POR OUTRO É DEFESA
DE INTERESSES
POLÍTICOS E
ECONÔMICOS
DONOS DO PODER
MIDIÁTICO NO BRASIL
A COMUNICAÇÃO
MODERNA TEM
INDUZIDO AO
CONSUMO E À
MANIPULAÇÃO DAS
PESSOAS
IDEOLOGIA DE CONSUMO
DESENFREADO
INDUÇÃO À BUSCA
INSTANTÂNEA DO PRAZER
NO MUNDO
DAS COMUNICAÇÕES
NADA É NEUTRO.
HÁ IDEOLOGIAS,
INTENÇÕES
SUBJACENTES E
VISAM UM PÚBLICO
NESTE CONTEXTO
É URGENTE UMA
COMUNICAÇÃO AO
SERVIÇO DE UMA
AUTÊNTICA
CULTURA DO
ENCONTRO
> AVANÇO DAS CIÊNCIAS E DAS NOVAS
TECNOLOGIAS –
>FRAGMENTAÇÃO DO SABER (ABALA AS CERTEZAS
GERANDO O HOMEM INDECISO, PERDIDO, SEM
IDENTIDADE.
> FIM DAS GRANDES SÍNTESES DE PENSAMENTO
DAS CIÊNCIAS E DAS GRANDES RELIGIÕES.
> BUSCA DESCONTROLADA DE SATISFAÇÕES
IMEDIATAS DOS PRÓPRIOS DESEJOS NUM HORIZONTE
INDIVIDUALISTA E FEROZMENTE COMPETITIVO.
>VISÃO ESTEREOTIPADA E DEFORMADA DA
REALIDADE.
A MUDANÇA NA COSMOVISÃO SE
EXPLICA PELA CRIAÇÃO DO CIBERESPAÇO.
NA DÉCADA DE 1960 MARSHALL MACLUHAM FORMULOU O
CONCEITO DE “ALDEIA GLOBAL”- AFIRMAVA QUE: ‘O MUNDO LINEAR,
ESPECIALIZADO E VISUAL CRIADO PELA MÍDIA IMPRESSA, SE
TRANSFORMARÁ EM UM MUNDO SIMULTÂNEO E MULTI-SENSORIAL,
PROPICIADO PELA MÍDIA ELETRÔNICA’.
NA “ALDEIA GLOBAL” TUDO SE FALA, TUDO SE OUVE.
A INTERNET É A EXPRESSÃO MÁXIMA DA ALDEIA GLOBAL.
A INTERNET CRIOU UM NOVO ESPAÇO PARA O CONHECIMENTO,
PARA O PENSAMENTO E PARA A COMUNICAÇÃO.
ESSE ESPAÇO NÃO É FÍSICO MAS VIRTUAL, É O CIBERESPAÇO,
NOME INVENTADO EM 1984 POR WILLIAM GIBSON,
NO SEU LIVRO NEWROMANCER.
O CIBERESPAÇO É A ALMA DE
UM NOVO MUNDO EM FORMAÇÃO.
A SOCIEDADE PÓS-MODERNA É ESSENCIALMENTE
MIDIÁTICA.
PRODUTO DO DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA, A
COMUNICAÇÃO MIDIÁTICA TRANSFORMOU
PROFUNDAMENTE O HOMEM:
> GOSTOS E PREFERÊNCIAS ( LIMITANDO A LIBERDADE
DE PENSAMENTO)
> HÁBITOS E VALORES ( INVERTENDO E CRIANDO
NOVOS VALORES)
> IDÉIAS ( DISCURSO ÚNICO )
> COMPORTAMENTO E ATITUDES ( PADRONIZADOS )
2] DESLOCAMENTOS NO CAMPO ECONÔMICO.
POR UM LADO, A NOVA CONFIGURAÇÃO DO
CAPITALISMO: A GLOBALIZAÇÃO NA
PERSPECTIVA DE DAVOS (SUÍÇA).
POR OUTRO LADO A ECONOMIA ALTERNATIVA
NA PERSPECTIVA DO FÓRUM SOCIAL MUNDIAL
(PORTOALEGRE). EM JANEIRO DE 2006 FOI EM
CARACAS (VENEZUELA) E NA ÁSIA (TURQUIA )
O ENCONTRO EM DAVOS (SUÍÇA) DEFINIU:
> INTERDEPENDÊNCIA DE TODOS OS MERCADOS SEM
ELIMINAR A DEPENDÊNCIA DOS PAÍSES PERIFÉRICOS
(POBRES) EM RELAÇÃO AOS PAÍSES CENTRAIS (RICOS).
> RELAÇÕES ASSIMÉTRICAS ENTRE AS NAÇÕES
( OBEDIÊNCIA)
> PERPETUAÇÃO DO COLONIALISMO. POBRES
CONSIDERADOS SUPÉRFLUOS E DESCARTÁVEIS
CONSTATAÇÃO: PAÍSES RICOS NÃO CONSEGUEM
CONSUMIR O QUE ARMAZENAM.
NA PERSPECTIVA DO FÓRUM SOCIAL
MUNDIAL.
RENOVA-SE A UTOPIA DE QUE UM
OUTRO MUNDO É POSSÍVEL.
> NOVA CONCEPÇÃO DE ECONOMIA:
PRIORIZA A ÉTICA NA ECONOMIA.
> CRIAÇÃO DE SISTEMAS ECONÔMICOS
ALTERNATIVOS
> CRIAÇÃO DE NOVAS RELAÇÕES
COMERCIAIS DIFERENTES DO
MODELO NEO-LIBERAL.
> USO RACIONAL DOS RECURSOS
NATURAIS.
> GLOBALIZAÇÃO DA SOLIDARIEDADE
O RESULTADO FOI
GLOBALIZAÇÃO
DA INDIFERENÇA E DA
DESIGUALDADE SOCIAL
GERADORA DA
CULTURA DO BEM – ESTAR
E AUSÊNCIA DE
POLÍTICAS PÚBLICAS
O HOMEM FOI REDUZIDO
A UMA DE SUAS NECESSIDADES
O CONSUMO
O CONSUMO EXACERBADO GERA
O CONSUMISMO
3] DESLOCAMENTOS NO CAMPO CIENTÍFICO-TÉCNICO.
> PASSAMOS DA SOCIEDADE INDUSTRIAL PARA A
SOCIEDADE CIBERNÉTICA = SOCIEDADE INFORMATIZADA.
> NA SOCIEDADE CIBERNÉTICA SÓ TEM VALOR O QUE
FOR ÚTIL E APLICÁVEL.
> OS MEIOS DE COMUNICAÇÃO TORNARAM-SE UMA
SUPERESTRUTURA ENCOBRIDORA DA REALIDADE,
‘VIRTUALIZADA EM ESPETÁCULOS VAZIOS DE
SIGNIFICADO.
> CRIAÇÃO DO “DISCURSO ÚNICO” E,
“HAMBURGUERIZAÇÃO DA CULTURA”.
NEM SEMPRE É FÁCIL PERCEBER O PROFUNDO
IMPACTO DA TECNOLOGIA DA INFORMAÇÃO EM
NOSSA VIDA COTIDIANA.
1] QUAL O ALCANCE HISTÓRICO DA REVOLUÇÃO
CIENTÍFICO- TECNOLÓGICA ?
2] QUE INFLUÊNCIA TEM NA ECONOMIA E POLÍTICA
INTERNACIONAIS ?
EM DUAS DÉCADAS AS MÁQUINAS MUDARAM A
COMUNICAÇÃO ENTRE AS PESSOAS E O ACESSO AO
CONHECIMENTO E ATUALMENTE INFLUEM
RADICALMENTE NAS GRANDES QUESTÕES MUNDIAIS.
ESTAÇÃO ESPACIAL
> A BIOTECNOLOGIA ( BIOGENÉTICA + TECNOLOGIA ) SE
APRESENTA COMO A CIÊNCIA CAPAZ DE RESPONDER TODAS AS
QUESTÕES COLOCADAS PELO HOMEM.
PONTO DE PARTIDA:
CRENÇA DE QUE NO HOMEM “TUDO É GENÉTICO”.
NÃO CONTEMPLA AS OUTRAS DIMENSÕES DA VIDA, APENAS
A GENÉTICA.
O PROJETO GENOMA HUMANO DESCOBRIU QUE TEMOS 30
MIL GENES, DANDO ORIGEM À GENÔMICA.
REALIZAÇÃO DO PROTEOMA ( DESCOBERTA DE QUE AS
PROTEÍNAS HUMANAS SÃO MAIS IMPORTANTES QUE OS
GENES.
4] DESLOCAMENTOS NO CAMPO SOCIAL
O DESLOCAMENTO MAIS MARCANTE FOI NO CAMPO
TEÓRICO: DA “TEORIA DA DEPENDÊNCIA” PARA
“TEORIA DA PRESCINDÊNCIA”.
SIGNIFICA QUE DOIS TERÇOS DA HUMANIDADE NÃO
PARTICIPA MAIS DO ATUAL MODELO DE
DESENVOLVIMENTO ECONÔMICO E SOCIAL ELABORADO
PELO SISTEMA NEO-LIBERAL.
SIGNIFICA QUE QUEM NÃO PRODUZ TAMBÉM NÃO
CONSOME: É O ‘PRINCÍPIO DA EXCLUSÃO’.
EM CONTRA PARTIDA, CRESCE A ‘CONSCIÊNCIA DE
CIDADANIA’. DIREITOS CIVIS, POLÍTICOS, SOCIAIS E
ECONÔMICOS.
5] DESLOCAMENTOS NO CAMPO POLÍTICO-CULTURAL
> DESLOCAMENTO DO PODER DO ESTADO PARA O
MERCADO. O ESTADO TORNOU-SE MÍNIMO PARA DAR
ESPAÇO PARA UM MERCADO MÁXIMO ( O PODER DO
DINHEIRO).
O QUE FAZ O MERCADO MÁXIMO ?
= ANULA O PODER DOS PARTIDOS ENFRAQUECENDO A
NAÇÃO.
= ESVAZIA A CONSCIÊNCIA DE QUE EXISTE O BEM PÚBLICO.
= A POLÍTICA CONVERTE-SE NA “ARTE DO POSSÍVEL”, QUANDO
DEVERIA SER O CONTRÁRIO:
‘POLÍTICA É A ARTE DE TORNAR POSSÍVEL O APARENTEMENTE
IMPOSSÍVEL’.
DO FRACASSO DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA BUSCA-SE
UMA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA.
REPENSAR A
1º) FUNÇÃO DO ESTADO
2º) FUNÇÃO DOS PARTIDOS
3º) FUNÇÃO DO CIDADÃO
6] DESLOCAMENTOS NO CAMPO ÉTICO
DESLOCAMENTO DA ÉTICA PARA O RELATIVISMO ÉTICO:
“BOM É AQUILO QUE É BOM PARA MIM; MAU É AQUILO QUE É
MAU PARA MIM” ( JEAN PAUL SARTRE – EXISTENCIALISTA).
DO SUBJETIVISMO MORAL NA VIDA PRIVADA PASSOU-SE À
AUSÊNCIA DE UMA ÉTICA PÚBLICA – NA ECONOMIA, NA
POLÍTICA, NA TÉCNICA, NA BIOGENÉTICA, ETC...
O TEMA DA ÉTICA RETORNA COM FORÇA. AS RECENTES
GUERRAS DE “GOLIAS(GIGANTE) CONTRA DAVI” TEM
MOBILIZADO A SOCIEDADE CIVIL MUNDIAL EM PROL DE UMA
ÉTICA MUNDIAL, ALICERÇADA EM PRINCÍPIOS MÍNIMOS, QUE
GARANTAM O RESPEITO À VIDA, SOBRETUDO DOS MAIS
INDEFESOS.
A “ÉTICA” DA MENTIRA
DESLOCAMENTOS NO CAMPO RELIGIOSO
DA RELIGIÃO DOUTRINAL PASSAMOS À RELIGIÃO EMOCIONAL
E FUNDAMENTALISTA.
CONSTATAMOS UMA SEDE GENERALIZADA DE
ESPIRITUALIDADE EMOCIONAL,
SENTIMENTAL E
FUNDAMENTALISTA.
UMA FOME DE SENTIDO DEVIDO AO EMBRUTECIMENTO DA
SOCIEDADE TECNOLÓGICA.
CRESCE A NEGAÇÃO E DESCONFIANÇA PARA COM AS
GRANDES RELIGIÕES ( CRISTIANISMO E O ISLAMISMO).
A ESPIRITUALIDADE DOMINANTE
1º) ESPIRITUALIDADE EMOCIONAL
AS EMOÇÕES SÃO COLETIVAS
2º) ESPIRITUALIDADE SENTIMENTAL
OS SENTIMENTOS SÃO INDIVIDUAIS
3º) ESPIRITUALIDADE FUNDAMENTALISTA
O PENSAMENTO É AMBÍGUO
EMOÇÕES GERAM SENTIMENTOS
E
SENTIMENTOS GERAM EMOÇÕES
NUM CÍRCULO CONTÍNUO
RETORNO DAS RELIGIÕES NEOPAGÃS
( VOLTA AO SÉCULO 1º)
1] ESPIRITUALISMO INTIMISTA ( EU E DEUS)
IMPORTA É SE EMOCIONAR E NÃO O COMPROMISSO CRISTÃO
PELA CAUSA DO REINO DE DEUS E DO HOMEM.
OS JOVENS ESTÃO MAIS MÍSTICOS, MAS DEFINEM SUA
RELIGIOSIDADE COM LIBERDADE E SINCRETISMO.
2] FUNDAMENTALISMO – HÁ UM RETORNO DO
RELIGIOSO, MAS NÃO DO SAGRADO.
HÁ MUITA RELIGIÃO E POUCA FÉ. NUNCA VIVEMOS UMA
ÉPOCA TÃO FUNDAMENTALISTA.
O NEOPAGANISMO PROVOCOU UMA “ORIENTALIZAÇÃO” DO
OCIDENTE CRISTÃO.
A ATUAL CRISE CULTURAL
ATINGE BASICAMENTE
A FAMÍLIA
DIFUNDE – SE A NOÇÃO DE QUE A
PESSOA LIVRE E AUTÔNOMA
PRECISA SE LIBERTAR DA FAMÍLIA,
DA RELIGIÃO E DA SOCIEDADE
UMA SOCIEDADE
EM BUSCA DE PREENCHER
O VAZIO EXISTENCIAL
DEIXADO PELO
MATERIALISMO INDIVIDUALISTA
A SALVAÇÃO EM CRISTO
TORNOU – SE
1º) PROSPERIDADE MATERIAL
2º) SAÚDE FÍSICA
3º) REALIZAÇÃO AFETIVA
A CRISE DO
COMPROMISSO COMUNITÁRIO
NOVAS TENDÊNCIAS
A) LAICISMO MILITANTE =
APRESENTA IDÉIAS CONTRA A POSTURA DA IGREJA E
A VERDADE DO EVANGELHO
B) IRRACIONALIDADE DA
CULTURA MIDIÁTICA
C) AMORALISMO GENERALIZADO
D) OFERTAS DE FELICIDADE E
SUCESSO PESSOAL
E) GLOBALIZAÇÃO DA INDIFERENÇA
FATORES GERADORES DA CRISE DO
COMPROMISSO COMUNITÁRIO
F) PERSISTÊNCIA DA PASTORAL DE
MANUTENÇÃO EM DETRIMENTO DA
PASTORAL MISSIONÁRIA
G) PASSIVIDADE DO LAICATO
H) CONCENTRAÇÃO DO CLERO EM
DETERMINADAS ÁREAS
I) LINGUAGEM INADEQUADA NA
LITURGÍA
NO NOVO CONTEXTO SOCIOCULTURAL
O DISCÍPULO MISSIONÁRIO NÃO
DESANIMA NEM SE ACOMODA
ELE CRÊ QUE O ESPÍRITO É A FORÇA
DE DEUS PRESENTE NA VIDA DAS
PESSOAS E NA IGREJA
OS DESAFIOS EXISTEM
PARA SEREM SUPERADOS
É PRECISO RESPONDER
MISSIONARIAMENTE
À MUDANÇA DE ÉPOCA
A PARTIR DE JESUS CRISTO
COM NOVO ARDOR
COM NOVOS MÉTODOS
E CRIATIVIDADE PASTORAL
COMO REAGIR
À
MUDANÇA DE ÉPOCA
?
CRIAÇÃO DA
CULTURA
DO ENCONTRO
UMA CULTURA DA
PROXIMIDADE
EXEMPLO DO
BOM SAMARITANO
CULTURA DA
TERNURA
QUEM COMUNICA
FAZ – SE PRÓXIMO
IMPORTA É A
CAPACIDADE DE ME
FAZER SEMELHANTE
AO OUTRO
QUEM COMUNICA
FAZ – SE PRÓXIMO
COMO SE CONHECER E
CONHECER O OUTRO NA
CULTURA DA VELOCIDADE
?
RECONHECER QUE
A PESSOA SE
EXPRESSA
PLENAMENTE A SI
MESMA QUANDO É
ACOLHIDA
SER ACOLHIDO
DESDE A GESTAÇÃO
SOMOS PESSOAS
INTERDEPENDENTES
OS MASS MEDIA
COMO
INSTRUMENTOS DE
APROXIMAÇÃO
SOMOS
INTERDEPENDENTES
FUNDAMENTO
ANTROPOLÓGICO
A BOA COMUNICAÇÃO
POSSIBILITA O
HOMEM SE
CONHECER MELHOR
E AOS OUTROS
ESTAR ABERTO
PARA OUVIR
E APRENDER
COM OS
OUTROS
NINGUÉM EDUCA
NINGUÉM,
NINGUÉM SE EDUCA
SOZINHO.
NÓS NOS EDUCAMOS
EM COMUNIDADE
PAULO FREIRE
HARMONIZAR
AS DIFERENÇAS
POR MEIO DO
DIÁLOGO
NO ÂMBITO ECLESIAL
UMA IGREJA QUE
COMUNICA COM AS
PERIFERIAS
EXISTENCIAIS, ISTO É
COM O MUNDO
DECAÍDO
A VOCAÇÃO ECLESIAL
É COMUNICAR
AO MUNDO A
BELEZA DA FÉ
E DO
ENCONTRO COM
CRISTO
ENCONTRO COM
JESUS CRISTO
COMUNICAÇÃO
AO SERVIÇO DE
UMA AUTÊNTICA
CULTURA DO
ENCONTRO
FIM