Teorias do conhecimento
Profª Karina Oliveira Bezerra
5ª aula
Teoria do conhecimento ou epistemologia
• Entre os principais problemas filosóficos está o do conhecimento.
• Para que investigar o conhecimento?
• Para entender primeiro sua própria capacidade de entender.
 O que é conhecimento?
 Qual é o fundamento do conhecimento?
 É possível o conhecimento verdadeiro?
Conhecimento é representação, isto é, uma “imagem” ou
“reprodução” mental da coisa conhecida.
Por exemplo: quando conhecemos um pássaro, formamos uma representação,
uma “imagem adequada” desse pássaro em nossa mente.
Realismo e Idealismo
• De acordo com as teorias realistas do conhecimento, as percepções que temos
dos objetos são reais, ou seja, correspondem de fato às características presentes
nesses objetos, na realidade.
• Por exemplo: as formas e cores que o sujeito percebe no pássaro são cores e
formas que o pássaro realmente tem em si.
• O objeto é determinantes no processo do conhecimento.
• Segundo as teorias idealistas do conhecimento, o sujeito é que predomina em
relação ao objeto.
• Isto é, a percepção da realidade é construída pelas nossas ideias, pela nossa
consciência. Assim os objetos seriam “construídos” de acordo com a capacidade
de percepção do sujeito.
• Por exemplo: as formas e cores que o sujeito percebe no pássaro são apenas
ideias ou representações desses atributos; não entra em questão se elas
realmente estão no pássaro.
Ceticismo
• Ceticismo absoluto: consiste em negar de forma total nossa possibilidade de
conhecer a verdade. Porque nossos conhecimentos são provenientes dos
sentidos que não são dignos de confiança; e da razão que é diferente em cada
pessoa.
• Ceticismo relativo: nega apenas parcialmente nossa capacidade de conhecer a
verdade. O conhecimento limita-se as ideias e representações elaboradas pelo
sujeito pensante, sendo impossível alcançar a objetividade, o conhecimento é
subjetivo e pessoal; e não existem verdades absolutas, mas apenas verdades
relativas ou verdade provável. Verdadeiro é aquilo que é útil, que dá certo, que
serve aos interesses das pessoas na sua vida prática.
Dogmatismo
• Uma doutrina é dogmática quando defende, de forma
categórica, a possibilidade de atingirmos a verdade.
• Dogmatismo ingênuo: predominante no senso
comum, crê que, sem grandes dificuldades,
percebemos o mundo tal qual ele é.
• Dogmatismo crítico: defende nossa capacidade de
conhecer a verdade mediante um esforço conjugado
de nossos sentidos e de nossa inteligência. Confia que
através de um trabalho metódico, racional e cientifico,
o ser humano se torna capaz de conhecer a realidade
do mundo.
Criticismo
A análise crítica é o
ponto de partida da
reflexão filosófica
• Tal como o dogmatismo, acredita na
possibilidade do conhecimento, mas se
pergunta pelas reais condições nas quais seria
possível esse conhecimento.
• O que o nosso conhecimento pode conhecer e
o que não pode.
• Ou seja, o criticismo admite a possibilidade de
conhecer, mas esse conhecimento é limitado e
ocorre sob condições específicas, apresentadas
por Kant na obra Crítica da razão pura.
Empirismo
• De onde se originam as ideias, os conceitos, as
representações?
• O empirismo defende que todas as nossas ideias são
provenientes de nossas percepções sensoriais. Como
disse John Locke: “nada vem à mente sem ter passado
pelos sentidos”.
• Para Locke ao nascermos nossa mente é como um
papel em branco, desprovida de ideias.
• De onde provém, então, o vasto conjunto de ideias
que existe na mente humana? Da experiência.
Racionalismo
• Aqui racionalismo é empregado pra designar a
doutrina que atribui exclusiva confiança da
razão humana como instrumento de conhecer
a verdade. Ou como recomendou o filósofo
racionalista Descartes: “nunca nos devemos
deixar persuadir senão pela evidência de nossa
razão.
• Somente a razão humana, trabalhando com os
princípios lógicos, pode atingir o conhecimento
verdadeiro, capaz de ser universalmente
aceito.
Penso, logo
existo
Apriorismo
• Kant afirma que todo conhecimento começa com a
experiência, mas que a experiência sozinha não nos dá
conhecimento.
• Para Kant, portanto, a experiência forneceria a matéria do
conhecimento (os seres do mundo), enquanto a razão
organizaria essa matéria, de acordo com suas estruturas
existentes a priori no pensamento