A História da Soka Gakkai
Uma organização que herdou a
ordem e o desejo de Nitiren
Daishonin de concretizar a paz,
visando o bem-estar da
humanidade.
A Soka Gakkai
• Surgiu com a missão de propagar o
Budismo de Nitiren Daishonin.
• Tornou esse ensino conhecido em 192
países e territórios.
• Promove diversas atividades com o
propósito de contribuir para o
desenvolvimento da cultura humana e da
paz mundial com base no ideal humanístico
exposto por Nitiren.
A época de Tsunessaburo Makiguti
• Makiguti nasceu em 6 de junho de 1871,
na província de Niigata.
• Na adolescência, mudou-se sozinho para
Hokkaido, para trabalhar e estudar.
• Aos 18 anos, matriculou-se na Escola
Normal de Hokkaido (atual Faculdade de
Pedagogia) e após formado atuou como
professor de ensino fundamental.
A época de Tsunessaburo Makiguti
• Geografia da Vida Humana foi sua
primeira obra, pela vocação pelo estudo
em Geografia.
• Em 1901, mudou-se para Tóquio, para
publicá-la e lá permaneceu, exercendo a
função de diretor em diversas escolas de
ensino fundamental.
A época de Tsunessaburo Makiguti
• Seu discípulo, Jossei Toda, nasceu em 11
de fevereiro de 1900, na província de
Ishikawa.
• Por volta de 1902, sua família migrou para
a Vila Atsuta, em Hokkaido.
• Toda trilhou pelo caminho da educação e
tornou-se também professor de ensino
fundamental.
A época de Tsunessaburo Makiguti
• Em 1920, Toda deixou a Vila Atsuta e foi
para Tóquio.
• Ao ser contratado como professor
substituto na Escola de Ensino
Fundamental de Nishimati, conheceu
Tsunessaburo Makiguti, diretor dessa
escola.
A época de Tsunessaburo Makiguti
• Pouco tempo depois, percebendo a
grandiosidade de Makiguti,Toda tornou-se
seu discípulo.
• Em meio à atuação na área educacional,
Makiguti procurava uma religião que pudesse
servir de base para a sua vida.
• Em 1928, converteu-se ao Budismo Nitiren,
sendo seguido logo depois por Toda.
Fundação da Soka Kyoiku Gakkai
• 18 de novembro de 1930:
– Makiguti publicou a obra Teoria do
Sistema Educacional de Criação de
Valores, na qual consta o nome Soka
Kyoiku Gakkai (Sociedade Educacional de
Criação de Valores).
– Considerado como a data de fundação da
Soka Gakkai.
Fundação da Soka Kyoiku Gakkai
• Tsunessaburo Makiguti baseava sua
filosofia educacional naquilo que chamava
de “teoria da criação de valor”. O
propósito da vida era a felicidade, que ele
definia como sendo o estado em que a
pessoa pode plenamente criar valor.
Fundação da Soka Kyoiku Gakkai
• A Soka Kyoiku Gakkai começou a atuar
efetivamente em 1937, como uma
organização composta de educadores que
simpatizavam com o sistema educacional
Soka (criação de valores).
• Mais tarde, passou a incorporar pessoas
de outras áreas e se tornou uma
organização de leigos praticantes do
Budismo Nitiren.
Fundação da Soka Kyoiku Gakkai
• A Soka Kyoiku Gakkai foi se
desenvolvendo por meio da promoção de
reuniões de palestras e campanhas de
conversão por todo o Japão.
• Desde a sua fundação, a Soka Kyoiku
Gakkai se estabeleceu como instituição
independente da Nitiren Shoshu (entidade
religiosa formada por clérigos).
Fundação da Soka Kyoiku Gakkai
• Em torno do presidente Makiguti e do
diretor-geral Toda, a organização
permaneceu como uma entidade leiga
autônoma e seus integrantes receberam
orientações sobre a prática do budismo
por intermédio de sua liderança, sem se
subordinarem ao clero da Nitiren Shoshu.
Fundação da Soka Kyoiku Gakkai
• A prática religiosa desenvolvida na Soka
Kyoiku Gakkai objetivava a comprovação da
felicidade na vida diária de seus membros,
incentivando-os a se fortalecerem na fé e na
prática como também a atuarem pela paz e
pela prosperidade social, sem se prenderem
a rituais religiosos nos templos ou nas
ocasiões de casamentos e funerais – A mais
correta forma de prática religiosa baseada no
espírito original do Budismo Nitiren.
Enfrentando o regime militar japonês
• O governo japonês, militarista com forte
tendência para a expansão da guerra,
adotou o xintoísmo como religião oficial e
como suporte espiritual da nação.
• Quando eclodiu a Segunda Guerra
Mundial, o governo impôs a unificação de
religiões e a adoração do talismã xintoísta.
Enfrentando o regime militar japonês
• Em junho de 1943, o clero da Nitiren
Shoshu, temendo a repressão do governo
militar, instruiu a Gakkai a aceitar o
talismã xintoísta – Atitude que era uma
heresia que contrariava os ensinos de
Nitiren.
• A Gakkai rejeitou e manteve-se fiel aos
ensinos budistas.
Enfrentando o regime militar japonês
• Em 6 de julho, Makiguti, Toda e mais 21
líderes da Gakkai foram detidos.
• Diante do rigor dos interrogatórios,
somente Makiguti e Toda se mantiveram
firmes em suas convicções, enquanto os
demais abandonaram a fé.
A percepção alcançada na prisão
• Na prisão, Jossei Toda empenhou-se na
recitação do Daimoku e na leitura do Sutra
de Lótus e chegou à percepção de que
“Buda é a própria vida”. Percebeu também
que era um Bodhisattva da Terra que
participara da Cerimônia do Ar descrita
no Sutra de Lótus. Isso ocorreu em
novembro de 1944.
A percepção alcançada na prisão
• No dia 18 de novembro de 1944, o presidente
Makiguti veio a falecer na prisão, em Tóquio,
apresentando senilidade e desnutrição.
• Assim, Makiguti faleceu como um mártir, aos 73
anos de idade, no mesmo dia da fundação da
Soka Gakkai.
• Ele reviveu, de forma pioneira para a época, o
espírito de Nitiren Daishonin de propagar a Lei
Mística e de salvar o povo dos sofrimentos –
Uma nobre existência de “não poupar a própria
vida”.
A percepção alcançada na prisão
• Jossei Toda, a partir da percepção
alcançada, criou uma inabalável
convicção no Budismo de Nitiren e a plena
consciência da própria missão como um
líder do Kossen-rufu.
• A percepção de Toda na prisão se tornou
o ponto primordial do progresso da Soka
Gakkai de pós-guerra.
A percepção alcançada na prisão
• Após o término da guerra, durante uma
cerimônia em memória a Makiguti, Toda disse:
“Com sua vasta e ilimitada benevolência, o senhor
deixou-me acompanhá-lo até mesmo na prisão.
Graças a isso, puder ler com minha própria vida a
passagem do Sutra de Lótus – ‘[eles] habitaram aqui
e lá em várias terras do Buda, renascendo
constantemente em companhia de seus mestres’.
Como resultado desse benefício, entendi o
verdadeiro significado do ensino dos Bodhisattvas da
Terra e pude, embora apenas superficialmente,
compreender o significado do Sutra de Lótus com
minha própria vida. Como é grande essa felicidade!”
A época de Jossei Toda
• Libertado em 3 de julho de 1945, Toda
iniciou imediatamente a reconstrução da
Soka Gakkai.
– Alterou o nome de Soka Kyoiku Gakkai para
Soka Gakkai (Sociedade de Criação de Valores),
com o propósito de atuar em prol da paz mundial
e da felicidade da humanidade, transcendendo o
objetivo inicial de promover a reforma
educacional.
– Retomou a realização de reuniões de palestra e
de campanhas de propagação em várias
localidades do interior do Japão.
A época de Jossei Toda
• Daisaku Ikeda nasceu no bairro de Ota,
Tóquio, no dia 2 de janeiro de 1928.
• Quando estava com 13 anos, eclodiu a
Segunda Guerra Mundial e seus quatro
irmãos maiores foram convocados.
• Ikeda passou então a trabalhar numa
indústria de armamentos para ajudar no
sustento da família.
A época de Jossei Toda
• Ikeda vivia imerso no questionamento
sobre a vida e a morte por estar
acometido de tuberculose.
• Vivenciou os horrores da guerra com os
bombardeios e sofreu com a tristeza da
mãe diante da morte do filho mais velho
no campo de batalha.
• Passada a guerra, estudou inúmeras
obras literárias e filosóficas em busca de
uma visão correta sobre a vida.
O encontro com o verdadeiro discípulo
• Em meio à reconstrução da Soka Gakkai, o
jovem Ikeda participou de uma reunião de
palestra no dia 14 de agosto de 1947,
encontrando-se pela primeira vez com Toda.
• Naquele dia, o presidente Toda explanou a
“Tese sobre o estabelecimento do ensino
correto para a paz da nação”.
• Ao final da explanação, o jovem Ikeda fez uma
série de perguntas e diante das respostas claras
e coerentes de Toda, Ikeda sentiu que poderia
confia em suas palavras.
A época de Jossei Toda
• Em 24 de agosto de 1947, dez dias depois,
Ikeda converteu-se ao Budismo Nitiren.
• A partir de então, o jovem Ikeda estudou o
budismo, participando das explanações de
Toda sobre o Sutra de Lótus, além de
frequentar um curso noturno no Instituto
Educacional Taisei (atual Faculdade Fuji e
Tóquio).
• Em janeiro de 1949, passou a trabalhar na
editora de Toda.
A época de Jossei Toda
• Devido à caótica situação econômica do
pós-guerra, as empresas de Toda faliram
e ele renunciou ao cargo de diretor geral
da Soka Gakkai.
• Enquanto a maioria dos funcionários o
abandonava, somente Ikeda permaneceu
ao lado de seu mestre.
A época de Jossei Toda
• Deixou de frequentar seu curso noturno
para apoiar seu mestre integralmente.
• Por isso, Toda passou a ministrar aulas
particulares sobre as mais variadas
matérias com qualidade superior a de
qualquer curso superior, o qual ficou
conhecido como “Universidade Toda”.
A posse do segundo presidente
• Em 3 de maio de 1951, Jossei Toda tomou
posse como segundo presidente e lançou o
objetivo de concretizar 750 mil conversões – Era
um número quase impossível considerando que
haviam apenas três mil membros.
• Toda planejou diversas estratégias visando a
ampliação do movimento pelo Kossen-rufu, e
assim, no dia 20 de abril, um pouco antes de
sua posse, foi publicada a primeira edição do
jornal Seikyo Shimbun.
A posse do segundo presidente
• Foi também a ocasião em que começou a
escrever a série do romance Revolução
Humana, que significa a transformação da
condição de vida de cada pessoa com base na
prática da fé.
• Toda reavivou o Budismo de Nitiren Daishonin
na época contemporânea por meio da filosofia
de vida inserida na “revolução humana”.
• Logo após sua posse, fundou as Divisões
Feminina, Masculina de Jovens e Feminina de
Jovens.
A posse do segundo presidente
• Em janeiro de 1952, indicado por Toda, Daisaku
Ikeda assumiu a função de secretário do Distrito
Kamata, onde, em fevereiro, alcançou o inédito
resultado de 201 conversões. Tal feito acelerou
o ritmo da propagação em toda a Soka Gakkai.
• Em abril de 1952, em comemoração aos 700
anos de fundação do Budismo Nitiren, Toda
publicou a Coletânea dos Escritos de Nitiren
Daishonin (Nichiren Daishonin Gosho Zenshu),
paralelamente à expansão.
A manifestação da natureza
maligna do poder
• Em 1956, o jovem Ikeda desenvolveu uma
campanha de propagação na região de
Kansai, alcançando no mês de maio o
inédito resultado de 11.111 conversões no
Distrito de Osaka.
• Em julho daquele ano, como responsável
da campanha eleitoral em Osaka,
alcançou uma vitória até então impossível.
A manifestação da natureza
maligna do poder
• A partir dessa conquista, a Soka Gakkai
passou a ser o foco das atenções como
uma organização influente na sociedade.
• Ao mesmo tempo, começou a sofrer
pressões injustas por parte do governo.
• Daisaku Ikeda enfrentou de forma
corajosa tais pressões com o propósito de
proteger os membros da Soka Gakkai.
A manifestação da natureza
maligna do poder
• Em 3 de julho de 1957, Ikeda foi detido
injustamente sob falsa acusação de fraude
eleitoral. Durante as duas semanas de
interrogatório, foi ameaçado de que prenderiam
o presidente Toda caso não assumisse a culpa.
A fim de preservar a saúde de seu mestre, que
se encontrava debilitada, Ikeda viu-se obrigado a
assumir a responsabilidade e foi libertado no dia
17 de julho. O processo judicial desse Incidente
de Osaka se arrastou até 25 de janeiro 1962,
quando a justiça japonesa o declarou inocente.
Confiando a herança do Kossen-rufu
• Em o se setembro de 1957, Toda proferiu
a “Declaração pela Abolição das Armas
Nucleares” que se tornou diretriz do
movimento da Soka Gakkai em prol da
paz, condenando o uso de armas
nucleares e considerando-as como
“grande mal” a despojar o direito à vida.
• Em dezembro daquele ano, concluiu o
maior empreendimento de sua vida:
concretizou as 750 mil conversões.
Confiando a herança do Kossen-rufu
• No dia 16 de março de 1958, foi realizada
a cerimônia de transmissão do bastão do
Kossen-rufu a seis mil membros da
Divisão dos Jovens. Esse dia ficou
conhecido como Dia do Kossen-rufu.
• Duas semanas depois, no dia 2 de abril,
Jossei Toda encerrou sua nobre
existência aos 58 anos, após concluir
todos os seus empreendimentos.
A época de Daisaku Ikeda
• Após o falecimento de Jossei Toda, Ikeda
tornou-se o principal líder da Soka Gakkai
e assumiu a terceira presidência da
organização em 3 de maio de 1960, com
apenas 32 anos.
A época de Daisaku Ikeda
• Cinco meses depois, em 2 de outubro,
Ikeda marcou seu primeiro passo para a
propagação mundial do Budismo Nitiren
partindo para a sua primeira viagem para
as Américas do Norte e do Sul. Em janeiro
do ano seguinte, viajou para a Ásia e
Índia; e em outubro, visitou a Europa.
Assim se iniciou a propagação do Kossenrufu mundial e o retorno do budismo para
o oeste, conforme predito por Nitiren.
A época de Daisaku Ikeda
• Para realizar os ideais traçados por Toda,
Ikeda expandiu o movimento em prol da
paz, cultura e educação e fundou o
Instituto de Filosofia Oriental, a
Associação de Concertos Min-On, o
Museu de Arte Fuji de Tóquio e o Sistema
de Ensino Soka, que abrange do jardim de
infância ao curso superior.
A época de Daisaku Ikeda
• Em 8 de setembro de 1968, Ikeda
apresentou uma proposta para reatar as
relações diplomáticas sino-japonesas e,
em 1972, dialogou com o renomado
historiador Arnold Toynbee. Numa época
em que havia espessas barreiras criadas
pela Guerra Fria, Ikeda abriu caminhos de
paz e amizade visitando e dialogando com
os líderes da China, da antiga União
Soviética e dos Estados Unidos.
A época de Daisaku Ikeda
• Em 26 de janeiro de 1975, ele fundou a
Soka Gakkai Internacional (SGI) na Ilha
Guam, e foi indicado para presidente.
• Em abril de 1979, ele se torna presidente
honorário da Soka Gakkai.
Homenagens e reconhecimentos
• Desde 1983, a cada dia 26 de janeiro,
“Dia da SGI”, o Dr. Daisaku Ikeda envia à
Organização das Nações Unidas sua
Proposta de Paz.
• Os encontros com personalidades somam
mais de sete mil.
• As obras literárias na forma de diálogo
com intelectuais do mundo alcançaram 50
títulos.
Homenagens e reconhecimentos
• Em particular, o diálogo com Arnold
Toynbee já foi publicado em 27 idiomas, e
recebeu aprovação de um grande número
de personalidades e líderes mundiais.
• Além disso, o presidente Ikeda realizou
até hoje mais de 30 palestras e
conferencias em renomadas
universidades e entidades científicas.
Homenagens e reconhecimentos
• Em 1995, foi aprovada a “Carta da SGI”, que
estabelece os princípios filosóficos e
humanísticos da Organização. Em 1996, foi
fundado o Instituto Toda para a Paz Global e
Pesquisa Política cujo fundamento são os ideais
do presidente Toda.
• Em 2001, foi inaugurado o campus Aliso Viejo
da Universidade Soka da América, na Califórnia.
• Atualmente, portanto, o movimento em prol da
paz, cultura e educação com base no Budismo
expande-se em escala mundial.
Homenagens e reconhecimentos
• Hoje, os nomes dos três primeiros presidentes
são reconhecidos em todo o mundo, na forma
de denominação de logradouros públicos, bem
como de homenagens e condecorações
diversas.
• Até o inicio deste ano, o presidente Ikeda
recebeu 27 condecorações estatais, mais de
300 títulos acadêmicos, cerca de 700 títulos de
cidadania honorária e um grande número de
diversas outras homenagens em
reconhecimento à sua atuação em prol da paz,
da cultura e da educação.
Homenagens e reconhecimentos
• Em paralelo a esse desenvolvimento, ocorreu
um incidente em 1991 e o clero da Nitiren
Shoshu excomungou mais de 10 milhões de
adeptos que faziam parte da Soka Gakkai.
• Esse ato arbitrário foi considerado heresia por
opor-se ao espírito do Buda Nitiren Daishonin.
• Apesar de diversas tentativas de destruir a
Organização, a Soka Gakkai conseguiu superar
essa problemática e promoveu ampla
campanha de propagação no mundo inteiro.
Homenagens e reconhecimentos
• Atualmente, os membros da SGI atuam
em 192 países e territórios e têm
comprovado a veracidade do Budismo
Nitiren em sua vida, desenvolvendo, ao
mesmo tempo, a formação de jovens
como herdeiros do Kossen-rufu e como
discípulos do presidente Ikeda.
Homenagens e reconhecimentos
• Por outro lado, com base no humanismo,
os integrantes da SGI procuram contribuir
para a prosperidade social em seus
respectivos países, promovendo diversos
eventos nas áreas de cultura, educação,
meio ambiente, os quais têm sido alvo de
reconhecimento público.
Homenagens e reconhecimentos
• Dessa forma, por meio da atuação dos
membros da SGI, o Budismo Nitiren tem
se tornado uma luz de esperança para
toda a eternidade.