Anaxímenes de Mileto
Andrew
nº03 1ºG
Bruno
nº30 1ºG
Cristiana
nº08 1ºG
Kassandra nº16 1ºG
Pedro
nº20 1ºG
Wellington nº25 1ºG
EE “Dom José de Cmargo Barros” –
Indaiatuba, disciplina de Filosofia –
“TRABALHO DE FILOSOFIA DO 3º
BIMESTRO DE 2007”
Anaxímenes de Mileto
• (585-528 a.C.) concordava com
Anaximandro quanto ao a-peiron, e com as
características desse princípio apontadas
por Anaximandro. Mas afirmou que esse apeiron fosse o Ar.
Foi discípulo e continuou na escola Jônica e
escreveu sua obra: “Sobre a Natureza”,
também em prosa. Dedicou-se
especialmente à meteorologia. Foi o primeiro
a afirmar que a luz da Lua é proveniente do
Sol.
Enquanto Tales continuava a idéia de que a
água é o bloco fundamental de toda a
matéria, Anaxímenes dizia que tudo provém
do Ar e retorna ao Ar. Era inquieto.
• Adágio de Anaxímenes: "Exatamente como
a nossa alma, o ar mantém-nos juntos, de
forma que o sopro e o ar abraçam o mundo
inteiro"
Anaxímenes de Mileto
•
Filósofo e meteorologista pré-socrático grego nascido em Mileto, na
Jonia, colônia grega na Ásia Menor, na antiga Fenícia, discípulo e
sucessor de Anaximandro, conterrâneo, pois, de Anaximandro e
Tales, com os quais formou o trio de pensadores tradicionalmente
considerados como os primeiros filósofos do mundo ocidental.
Preferiu redefinir o infinito do seu mestre como sendo o ar,
considerando, assim, o ar o elemento primordial, o princípio
constitutivo de todas as coisas. O ar seria uma substância cuja
capacidade de autotransformação podia ser vista
experimentalmente, o que o levou a afirmar que todas as mudanças
seriam condensação e rarefação, o que contribuiu para o avanço do
pensamento científico. Descrevia a condição primitiva das coisas
como uma massa muito rarefeita que ia condensando-se
gradativamente em vento, nuvem, água, terra e pedra, ou seja, os
três estados da matéria como hoje classificados, seriam estágios
progressivos da condensação. Os graus de condensação
correspondiam às densidades de diversos tipos de matéria. Quando
distribuído mais uniformemente, o ar era o atmosférico invisível.
Pela condensação, tornava-se visível, a princípio como névoa ou
nuvem, em seguida como água e depois como matéria sólida como
terra e pedras. Se fosse mais rarefeito, transformava-se em fogo.
Portanto as aparentes diferenças qualitativas em substância seriam
devidas a meras diferenças quantitativas. Uma de suas afirmações
mais interessantes foi a descrição de que o arco-íris não era uma
deusa, mas o efeito dos raios de sol sobre um ar mais denso.
Pioneiro, pois, no conceito de rarefação e condensação e na
distinção de planetas e estrelas fixas, sua principal obra seria o livro
Sobre a natureza, onde dava ênfase a meteorologia. Foi o pioneiro
na afirmação de que a Lua recebia luz do Sol. De seus tratados só
subsistiram citações em obras de autores subseqüentes, daí os
conflitos na interpretação de suas idéias.
Anaxímenes de Mileto
• O princípio de tudo, o arqué, seria o ar e
as coisas da natureza seriam o ar
condensado em vários graus. A
rarefação e condensação do ar forma o
mundo. A alma é ar, o fogo é ar rarefeito;
quando acontece uma condensação, o
ar se transforma em água, se condensa
ainda mais e se transforma em terra, e
por fim em pedra. Foi o primeiro a
afirmar que a Lua recebe a sua luz do
Sol.
• Para esse filósofo o ar representa um
elemento invisível e imponderável, quase
inobservável e, no entanto, observável: o
ar é a própria vida, a força vital, a
divindade que “anima” o mundo.
• Principais fragmentos: “... do ar dizia que
nascem todas as coisas existentes, as
que foram e as que serão, os deuses e
as coisas divinas...”
A cosmologia
•
Simplício em seu livro Terra nos conta: “Anaxímenes de Mileto, filho
de Eurístrates, companheiro de Anaximandro, afirma também que
uma só é a natureza subjacente, e diz, como aquele, que é
ilimitada, não porém indefinida, como aquele (diz), mas definida,
dizendo que ela é Ar. Diferencia-se nas substâncias, por rarefação
e condensação. Rarefazendo-se, torna-se fogo; condensando-se,
vento, depois, nuvem, e ainda mais, água, depois terra, depois
pedras, e as demais coisas provêm destas. Também ele faz eterno
o movimento pelo qual se dá a transformação.”
A Terra, acreditava Anaxímenes, foi formada primeiro, e dela,
ergueram-se as estrelas, dando a impressão de que estas são
rarefações do fogo. A Terra era plana e boiava no Ar. O Sol também
era “plano e largo como uma folha” e caminhava através do Ar.
De acordo com uma passagem isolada escrita pelo teólogo sírio
Aécio, Anaxímenes pensava que as estrelas eram fixas como
“pregos no cristalino”. Ele também alegadamente acreditava que as
estrelas não produziam calor por causa de sua grande distância em
relação à Terra, o que era uma visão mais acurada do que a de
Anaximandro, que considerava as estrelas mais próximas da Terra
do que o Sol.
A presunção feita por Anaxímenes de que o Ar estava eternamente
em movimento, traz ao pensamento a noção de que o Ar possuía
vida – uma crença razoável no contexto primitivo que sempre
associou vida com sopro. Há evidências de que Anaxímenes fez
analogias entre o Ar-divino que sustenta o Universo e o ar-humano,
ou alma, que dá vida aos homens. Sobre isto, Aécio escreve:
“Como nossa alma, que é ar, soberanamente nos mantém unidos,
assim também todo o cosmo sopro e ar o mantém”.
Tal comparação, entre o macrocosmo e o microcosmo, permitiu a
Anaxímenes desenvolver o argumento sobre a existência de uma
única entidade – o Ar – a sustentar a diversidade de todas as
coisas.
A cosmologia
• Anaxímenes viveu por volta do ano 525 a.C. Ele
refinou a idéia de que a Terra era plana e
sugeriu que todas as coisas seriam produzidas
através de um processo de 'condensação' e
'rarefação' gradual.
• Para Anaximenes a terra se condensa a partir
do ar e o fogo é 'exalado' pela terra. Segundo
ele a Terra e os corpos celestes são planos e
flutuam no ar infinito como se fossem folhas de
uma árvore.
• Anaximenes também afirmava que os corpos
celestes não se põem abaixo da Terra, como se
dizia na mitologia. Ao invés disso eles fazem
uma curva em um determinado ângulo como
podemos ver pelo fato das estrelas se moverem
realizando circulosna parte norte do céu.
• Esses corpos celestes desaparecem das
nossas vistas por serem ocultados pelas partes
'mais altas' da Terra que estão na direção norte.
Física Moderna
•
Anaxímenes diz que as coisas sólidas são ar condensado e que
as mais rarefeitas são ar mais rarefeito (assim como a água
para Tales, o ar deveria ser meramente uma metáfora do Ar,
para Anaxímenes). E dá como exemplo o ar que sai da boca: se
assopramos com os lábios mais fechados o ar sai frio, e se
"assopramos" com a boca aberta, sai quente.
"A variação na quantidade de tensão da realidade originária dá
origem a todas as coisas" é uma forma de se dizer que todas as
coisas são diferentes "formas" de Ar original. Isso é muito
semelhante à teoria das supercordas, que diz que os quarks
(partículas que formam todas as outras, inclusive elétrons,
prótons e nêutrons) são como que vibrações de energia: as
diferentes partículas seriam mais ou menos como frequências
diferentes da vibração da energia (mais ou menos como as
notas musicais são vibrações diferentes de um fio; a quarta
corda do violão, se tocada enquanto se aperta na primeira casa,
faz um dó, na segunda casa, um ré, e assim sucessivamente,
porque quanto mais próxima a casa estiver do corpo do violão,
maior vai ser a frequência da vibração da corda). Se a teoria
das supercordas estiver certa, Anaxímenes também estava.
Pois, se chamarmos o Ar de energia, e sabendo que "quente" e
"frio" são estados produzidos pela vibração dos elétrons (quanto
mais os elétrons vibram, mais quente a coisa que eles
compõem está), ele descreveu a teoria há muito tempo,
utilizando expressões e imagens diferentes, como em uma
analogia.
Supercordas
•
Afirma que o ar é o elemento fundamental de toda a
matéria (parecida com a de Anaximandro em que o
elemento fundamental é a Água) . Assim, os objetos
sólidos seriam ar muito condensado e os gasosos seriam
ar mais rarefeito.
Citando o próprio, "A variação quantitativa de tensão da
realidade originária dá origem a todas as coisas", o que
na prática significa que tudo é uma diferente forma do Ar
original variando com a tensão. Exemplifica, dizendo que,
quando sopramos com os lábios mais apertados o ar sai
frio e se expirarmos com a boca aberta o ar sai mais
quente.
É espantoso verificar a semelhança destas ideias com a
actual teoria das supercordas em que se propõe que os
quarks (que compõem as diferentes partículas) serão
vibrações de energia. Assim, as diferentes partículas
seriam como que diferentes frequências de vibração de
energia.
Uma paralelismo com 2500 anos...
• FiloXarxa disponível em:
<www.pensament.com/filoxarxa/filoxarxa/nou0p
db.htm
• Los cuatro elementos disponível em:
<www.silke.com.ar/Obra/4elementos/4elementos
.htm
• Cosmologia clássica “Felipe T. Falciano” diponível
em:
<www.cbpf.br/.../Escolas/indice_portugues.html
• Cordas disponível em: <
www.leimar.com.br/p_cordas.htm