Os Pré-Socráticos
ou
Filósofos cosmológicos
ou
Naturalistas
A busca por um
PRINCÍPIO
O QUE SIGNIFICA O TERMO
PRINCÍPIO?
• Fonte e origem de todas as
coisas;
• A Foz ou termo último de
todas as coisas;
• O Sustentáculo permanente
que mantém todas as coisas.
TALES DE MILETO
(640-548 a.C)
•Seu Princípio para
explicação do
Mundo, das coisas: a
ÁGUA.
ANAXIMANDRO de MILETO
(610-547 a.C)
• Seu Princípio é o INFINITO
• Natureza infinita e in-definida
da qual provêm todas as coisas
que existem. Termo usado por
Anaximandro é A-PEIRON, que
significa aquilo privado de
limites.
ANAXÍMENES DE MILETO
(588-524 a.C)
•Seu Princípio é o
AR INFINITO.
HERÁCLITO DE ÉFESO
(540-470 a.C)
• Seu Princípio é o DEVIR UNIVERSAL,
HARMONIA DOS CONTRÁRIOS.
• “Não podemos descer duas vezes o
mesmo rio e não se pode tocar duas
vezes uma substância mortal no
mesmo estado, pois por causa da
impetuosidade e da velocidade da
mudança, ela se dispersa e se reúne,
vem e vai”
PITÁGORAS de SAMOS
(570-490)
• Seu Princípio são os
NÚMEROS.
• Devido a regularidade
Matemática existente em todas
as coisas (sons e a música).
Número até Aristóteles era algo
real, para nós é uma abstração
mental, um ente da razão.
PARMÊNIDES DE ELÉIA
(530-460)
• Fundador de uma ONTOLOGIA
(teoria do ser).
• Parmênides cria 3 vias para
explicar sua teoria:
Caminho da Verdade
Absoluta
• “O ser é e não pode
não ser; o não ser não
é e não pode ser de
modo algum”
Caminho das opiniões falazes
(doxa falaz)
• “O caminho da verdade é
o caminho da razão, ao
passo que o caminho do
erro, substancialmente, é
o caminho dos sentidos”
Caminho da opinião plausível.
(doxa plausível)
• Aceitação de Parmênides em
reconhecer a possibilidade e a
legitimidade de certo tipo de
discurso que tentasse dar conta
dos fenômenos e das aparências
sem ir contra o grande princípio,
i.é, sem admitir juntos, o ser e o
não-ser.
ZENÃO DE ELÉIA (504-?)
• Criador da Dialética – (Refutação
da Refutação)
• Argumentos dialéticos contra o
movimento:
• a) “da Dicotomia”; b) “de
Aquiles”; c) “da Flecha”; d) “do
Estádio”.
Demócrito de Abdera
(±460 -?)
• Criador do Atomismo
• Átomo visto como IDÉIA(visível) e
não SUBSTÂNCIA: visível apenas
ao intelecto abstrato; capaz de
gerar o concreto sensível.
Formação do visível geométrico.
• Invisível, pela sua possibilidade de
fragmentação em partes.