Mensagens e ensinamentos
do Papa Francisco
Evangelii Gaudium
Nelito Dornelas
Evangelii Gaudium
A 'Evangelii Gaudium' (a alegria do Evangelho) perfila a
Igreja que o papa Francisco quer. Trata-se de uma
exortação apostólica pós sinodal que o Papa escreveu
sobre o sínodo que discutiu a Evangelização nos novos
tempos, acontecido em outubro de 2012 com a
participação de bispos do mundo todo. O objetivo do
Sínodo era discutir o “como anunciar o Evangelho no
mundo de hoje”. Nesta exortação o papa conclama ao
líderes mundiais a lutar contra a desigualdade e atacou
duramente o capitalismo desenfreado, o qual ele
considera uma “nova tirania”.
A continuação, alguma citações do primeiro documento
escrito diretamente pelo Papa Francisco
SOBRE A IGREJA E A EVANGELIZAÇÃO 1
“A Igreja
não é
alfândega
é a casa
paterna
onde há
lugar para
cada um
com a sua
vida, tal
como ela
é”.
“Os preceitos de Cristo são pouquíssimos.
Não tenham medo de revisar alguns
costumes e normas da Igreja”
“Prefiro uma Igreja acidentada, ferida e
lameada por sair às ruas, a uma Igreja
preocupada por ser o centro, que
termina fechada em um emaranhado
de obsessões e procedimentos, doente
pelo fechamento e comodidade de
apegar-se às suas próprias seguranças”.
"Uma excessiva centralização, mais do que
ajudar, complica a vida da Igreja e a sua
dinâmica missionária".
“A Igreja deve chegar a todos, mas
sobretudo aos pobres e doentes, aos
que são marginalizados e esquecidos”.
“ A atividade missionária é
paradigma de toda a Igreja. Um
Igreja missionária não fica obcecada
por uma transmissão desarticulada, a
ferro e fogo, de inúmeras doutrinas”.
“É
necessária uma
reforma das
estruturas eclesiais
para que todas
elas de tornam
mais missionárias”.
“Faz-se necessária uma
conversão pastoral e
missionária, que não permite
deixar as coisas com estão”.
“É vital que hoje a Igreja saia para
anunciar o Evangelho a todos, em
todos os lugares, em todas as
ocasiões, sem demora, sem nojo,
e sem medo. Chegando até à
humilhação, se for necessário.”
Ter os templos com
as portas abertas em
todas as partes para
que todos os que a
buscam não se
deparem com a frieza
das portas fechadas.”
“A evangelização deve-se
concentrar no essencial
que é o mais bonito: O
Evangelho vivo. Há
normas ou preceitos que
podem ter sidos eficazes
em outras épocas, mas
que já não tem a mesma
força educativa.”
“Há cristãos que parecem ter escolhido viver uma
Quaresma sem Páscoa. Reconheço, porém, que a alegria
não se vive da mesma maneira em todas as etapas e
circunstâncias da vida, por vezes muito duras. Adapta-se e
transforma-se, mas sempre permanece pelo menos como
um feixe de luz que nasce da certeza pessoal de, não
obstante o contrário, sermos infinitamente amados.”
“Com obras e gestos, a
comunidade missionária entra na vida
diária dos outros, encurta as distâncias,
abaixa-se – se for necessário – até à
humilhação e assume a vida humana,
tocando a carne sofredora de Cristo no
povo. Os evangelizadores contraem assim o
«cheiro de ovelha», e estas escutam a sua
voz.”
Sonho com uma opção missionária capaz de
transformar tudo, para que os costumes, os estilos, os
horários, a linguagem e toda a estrutura eclesial se
tornem um canal proporcionado mais à evangelização
do mundo atual que à auto-preservação. A reforma
das estruturas, que a conversão pastoral exige, só se
pode entender neste sentido: fazer com que todas
elas se tornem mais missionárias, que a pastoral
ordinária em todas as suas instâncias seja mais
comunicativa e aberta, que coloque os agentes
pastorais em atitude constante de «saída» e, assim,
favoreça a resposta positiva de todos aqueles a quem
Jesus oferece a sua amizade.
“Deus nos livra de
uma Igreja
mundana sob
roupagens
espirituais e
pastorais. “
“Quantas guerras
no seio da Igreja! A
quem vamos
evangelizar com
este
comportamento?”
“A Eucaristia não é um
prêmio para os perfeitos,
mas sim um generoso
remédio e um alimento
para os fracos”
A Igreja «em saída» é uma
Igreja com as portas abertas.
Sair em direção aos outros
para chegar às periferias
humanas não significa correr
pelo mundo sem direção nem
sentido. Muitas vezes é melhor
diminuir o ritmo, pôr de lado a
ansiedade para olhar nos olhos
e escutar, ou renunciar às
urgências para acompanhar
quem ficou caído à beira do
caminho. Às vezes, é como o
pai do filho pródigo, que
continua com as portas abertas
para, quando este voltar,
poder entrar sem dificuldade.
Se a Igreja inteira assume este dinamismo missionário, há de chegar a todos,
sem exceção. Mas, a quem deveria privilegiar? Quando se lê o Evangelho,
encontramos uma orientação muito clara: não tanto aos amigos e vizinhos
ricos, mas sobretudo aos pobres e aos doentes, àqueles que muitas vezes são
desprezados e esquecidos, «àqueles que não têm com que te retribuir»
(Lc 14, 14). Não devem subsistir dúvidas nem explicações que debilitem esta
mensagem claríssima. Hoje e sempre, «os pobres são os destinatários
privilegiados do Evangelho», e a evangelização dirigida gratuitamente a eles
é sinal do Reino que Jesus veio trazer. Há que afirmar sem rodeios que existe
um vínculo indissolúvel entre a nossa fé e os pobres. Não os deixemos jamais
sozinhos!
Enquanto no mundo, especialmente
nalguns países, se reacendem várias
formas de guerras e conflitos, nós,
cristãos, insistimos na proposta de
reconhecer o outro, de curar as feridas,
de construir pontes, de estreitar laços
e de nos ajudarmos «a carregar as
cargas uns dos outros» (Gal 6, 2).
A nossa tristeza e vergonha
pelos pecados de alguns membros da
Igreja, e pelos próprios, não devem
fazer esquecer os inúmeros cristãos
que dão a vida por amor: ajudam
tantas pessoas seja a curar-se seja a
morrer em paz em hospitais
precários, acompanham as pessoas
que caíram escravas de diversos vícios
nos lugares mais pobres da terra,
prodigalizam-se na educação de
crianças e jovens, cuidam de idosos
abandonados por todos, procuram
comunicar valores em ambientes
hostis, e dedicam-se de muitas outras
maneiras que mostram o imenso
amor à humanidade inspirado por
Deus feito homem. Agradeço o belo
exemplo que me dão tantos cristãos
que oferecem a sua vida e o seu
tempo com alegria.
Ser Igreja significa ser Povo de Deus, de acordo com o grande
projeto de amor do Pai. Isto implica ser o fermento de Deus no
meio da humanidade; quer dizer anunciar e levar a salvação de
Deus a este nosso mundo, que muitas vezes se sente perdido,
necessitado de ter respostas que encorajem, deem esperança e
novo vigor para o caminho. A Igreja deve ser o lugar da
misericórdia gratuita, onde todos possam sentir-se acolhidos,
amados, perdoados e animados a viverem segundo a vida boa
do Evangelho.
SOBRE O PAPADO
“Dado que estou chamado a
viver o que eu peço aos
demais, também devo pensar
em uma conversão do papado.
Corresponde a mim, como
bispo de Roma, estar aberto às
sugestões que se orientam
para o exercício do meu
ministério a fim de que o
mesmo seja mais fiel ao
sentido que Jesus Cristo quis
dá-lo e às necessidades da
evangelização.”
2
“Não se deve esperar do
Papa uma palavra
definitiva ou completa
sobre todas as
questões.
Nem o Papa nem a
Igreja tem o monopólio
na interpretação da
realidade social ou na
proposta de soluções.
“Penso, aliás, que não se deve esperar do magistério papal uma
palavra definitiva ou completa sobre todas as questões que dizem
respeito à Igreja e ao mundo. Não convém que o Papa substitua os
episcopados locais no discernimento de todas as problemáticas que
sobressaem nos seus territórios. Neste sentido, sinto a necessidade
de proceder a uma salutar «descentralização».
SOBRE A DESIGUALDADE 3
“Assim como o mandamento
de “não matar” coloca um
limite claro para assegurar o
valor da vida humana, hoje
precisamos dizer não a uma
economia da exclusão e da
desigualdade social. ESSA
ECONOMIA MATA. Não pode
ser que um idoso morra de frio
em situação de rua e isso não
nos incomode ou não seja
notícia e uma queda de dois
pontos na bolsa de valores
tome os noticiários. Isso é
exclusão”
“Não se pode tolerar mais o
fato de se lançar comida no
lixo, quando há pessoas que
passam fome. Isto é
desigualdade social. Hoje,
tudo entra no jogo da
competitividade e da lei do
mais forte, onde o
poderoso engole o mais
fraco. Em consequência
desta situação, grandes
massas da população veemse excluídas e
marginalizadas: sem
trabalho, sem perspectivas,
num beco sem saída.”
“O ser humano é considerado, em si mesmo, como um bem de
consumo que se pode usar e depois lançar fora. Assim teve
início a cultura do «descartável», que aliás chega a ser
promovida. Já não se trata simplesmente do fenômeno de
exploração e opressão, mas duma realidade nova: com a
exclusão, fere-se, na própria raiz, a pertença à sociedade onde
se vive, pois quem vive nas favelas, na periferia ou sem poder
já não está nela, mas fora. Os excluídos não são «explorados»,
mas resíduos, «sobras».
“Enquanto o lucro de uns poucos crescem
exponencialmente, os da maioria ficam cada
vez mais longe dessa minoria feliz. Este
desequilíbrio provêm de ideologias que
defendem a autonomia absoluta dos
mercados e da especulação financeira. Daí
negam o direito de controle dos Estados,
encarregados de velar pelo bem comum. Se
instaura uma nova tirania invisível, as vezes
virtual, que impõe, de forma unilateral e
implacável, suas leis e suas regras".
“Neste sistema que tende a
globalizar tudo no sentido de
acrescentar benefícios a
qualquer custo, tudo que seja
frágil, como o meio ambiente,
fica indefeso ante os
interesses do mercado
divinizado e convertido em
regras absolutas.”
“Hoje, em muitas partes,
reclama-se maior
segurança. Mas, enquanto
não se eliminar a exclusão
e a desigualdade dentro da
sociedade e entre os vários
povos será impossível
eliminar a violência.
Acusam-se da violência os
pobres e as populações
mais pobres, mas, sem
igualdade de
oportunidades, as várias
formas de agressão e de
guerra encontrarão um
terreno fértil que, mais
cedo ou mais tarde, há de
provocar a explosão.”
“Quando a sociedade local, nacional ou
mundial abandona na periferia uma parte
de si mesma, não haverá programas
políticos e nem recursos policiais ou de
inteligência que possa garantir
indefinidamente a tranquilidade. Isto não
acontece somente porque a iniquidade
provoca a reação violenta dos excluídos do
sistema, mas porque o sistema é injusto em
sua raiz.”
“Enquanto não se resolva
radicalmente os problemas dos
pobres, renunciando a autonomia
absoluta dos mercados e da
especulação financeira e
atacando as causas estruturais da
iniquidade, não se resolverão os
problemas do mundo e, em
definitivo, nenhum problema. A
iniquidade é a raiz dos males
sociais.”
Até que não
acabe com a
exclusão e a
injustiça dentro
da sociedade e
entre os distintos
povos será
impossível
erradicar a
violência
É indispensável prestar
atenção (...) aos sem teto,
dependentes químicos,
povos indígenas, anciãos
cada vez mais solitários e
abandonados...
SOBRE A ECONOMIA 4
“Alguns defendem a teoria do “derrame”,
que supõe que todo crescimento
econômico, favorecido pela liberdade de
mercado, logra provocar por si mesmo
maior equidade e inclusão social no mundo.
Esta opinião, que jamais foi confirmada
pelos fatos, expressa uma confiança absurda
e ingênua na bondade de quem detém o
poder econômico e nos mecanismos
sacralizados do sistema econômico
imperante.”
“A posse privada dos bens se
justifica somente para que
sirva melhor o bem comum,
pelo qual a solidariedade deve
caminhar com a decisão de
devolver ao pobre o que lhe
corresponde.”
“O
dinheiro
não deve
governar”
“Vivemos ante uma
corrupção ramificada
e uma evasão fiscal
egoísta, que tem
assumido dimensões
mundiais.”
O individualismo pós-moderno e globalizado favorece
um estilo de vida que debilita o desenvolvimento e a
estabilidade dos vínculos entre as pessoas e distorce os
vínculos familiares. A ação pastoral deve mostrar ainda
melhor que a relação com o nosso Pai exige e incentiva
uma comunhão que cura, promove e fortalece os
vínculos interpessoais.
SOBRE OS POLÍTICOS 5
"Rogo ao Senhor que nos dê
políticos que sintam de verdade
a dor do povo e a vida dos
pobres! É imperioso que os
governantes e os poderes
financeiros levantem os olhos e
ampliam as suas perspectivas,
que se esforcem para que haja
trabalho digno, educação e
cuidado com a saúde para todos
os cidadãos.
“A política, tão
denegrida, é uma
altíssima vocação, é
uma das formas mais
preciosas de caridade,
porque busca o bem
comum.”
6- Sobre o sacerdócio
"Jesus não disse
aos Apóstolos que
formaria um
grupo exclusivo,
um grupo de
elite."
"Aos sacerdotes lhes
recordo que o
confessionário não
deve ser uma sala de
torturas, mas espaço
de acolhida de
manifestação da
misericórdia do Pai.”
"Os leigos são a
maioria do Povo de
Deus. Ao seu serviço
está a minoria dos
ministros
ordenados”
7- SOBRE A MULHER
"Faz-se necessário
ampliar os espaços de
presença feminina
mais incisiva na
Igreja.”
"As
reivindicações
dos legítimos
direitos da
mulher (...) não se
pode eludir
superficialmente.
”
"O sacerdócio reservado aos homens, como sinal
de Cristo Esposo que se entrega na Eucaristia,
é uma questão que não se coloca em discussão.”
8 - SOBRE A JUVENTUDE
105. A pastoral juvenil, tal como estávamos habituados a
desenvolvê-la, sofreu o impacto das mudanças sociais. Nas
estruturas ordinárias, os jovens habitualmente não encontram
respostas para as suas preocupações, necessidades, problemas
e feridas. A nós, adultos, custa-nos ouvi-los com paciência,
compreender as suas preocupações ou as suas reivindicações,
e aprender a falar-lhes na linguagem que eles entendem. Pela
mesma razão, as propostas educacionais não produzem os
frutos esperados. A proliferação e o crescimento de
associações e movimentos predominantemente juvenis
podem ser interpretados como uma ação do Espírito que abre
caminhos novos em sintonia com as suas expectativas e a
busca de espiritualidade profunda e dum sentido mais
concreto de pertença. Todavia é necessário tornar mais estável
a participação destas agregações no âmbito da pastoral de
conjunto da Igreja.
106. Embora nem sempre seja fácil abordar os jovens,
houve crescimento em dois aspectos: a consciência de
que toda a comunidade os evangeliza e educa, e a
urgência de que eles tenham um protagonismo maior.
Deve-se reconhecer que, no atual contexto de crise
do compromisso e dos laços comunitários, são muitos
os jovens que se solidarizam contra os males do
mundo, aderindo a várias formas de militância e
voluntariado. Alguns participam na vida da Igreja,
integram grupos de serviço e diferentes iniciativas
missionárias nas suas próprias dioceses ou noutros
lugares. Como é bom que os jovens sejam
«caminheiros da fé», felizes por levarem Jesus Cristo a
cada esquina, a cada praça, a cada canto da terra!