CENTRO EDUCACIONAL SIGMA ::
3ªsérie
2.3
FILOSOFIA
QUESTÃO 1
Segundo Agostinho, nem todos que interrogam as
criaturas obtêm resposta, apenas os que as julgam.
Nessa perspectiva, está de acordo com a concepção
agostiniana da relação entre fé e conhecimento a seguinte
afirmação:
(A) Crer e conhecer são atividades que correspondem a
dois domínios distintos da realidade, a moral e a
filosofia, respectivamente; dessa maneira, apenas a
fé, e de modo algum o conhecimento, viabiliza uma
vida beata.
(B) A atividade filosófica inviabiliza, por princípio, a fé
em Deus e, consequentemente, a vida beata, uma vez
que a vida beata é a finalidade do homem, e a
filosofia é um exercício puramente negativo.
(C) À medida que a teologia se distingue radicalmente
da filosofia, a filosofia consiste na investigação do
ser enquanto ser, e não enquanto criatura de Deus,
mesmo que a crença em Deus seja o princípio da
teologia.
(D) Crer e conhecer são atividades inseparáveis, de
maneira que, quanto mais conheço a criatura, mais
creio no Criador; é impossível conhecer sem a
iluminação proveniente da fé em Deus.
(E) Sendo o conhecimento um privilégio de Deus, os
mortais são capazes apenas de interpretar a criatura
divina desde as verdades reveladas, de modo que a
teologia é a negação da filosofia.
QUESTÃO 2
A ética tomista insere-se no quadro da moral aristotélica,
embora considerando o ponto de partida cristão. Para
Tomás de Aquino, a moral é
(A) buscar a paz no convívio social, onde a razão é
servidora da fé.
(B) viver conforme as leis da natureza, com base na fé.
(C) a vontade de superar-se a si mesmo.
(D) um movimento da criatura racional na direção de
Deus.
(E) o conjunto das tradições cultivadas através das
gerações.
QUESTÃO 3
Sobre Kant, julgue os itens seguintes em certos (C) ou
errados (E).
A.( ) O Imperativo categórico kantiano pressupõe o
respeito, sem contradições, a três princípios
fundamentais: o da racionalidade, o da autonomia
e o da personalidade.
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2º período
B.( ) O dever consiste na obediência a uma lei que se
impõe universalmente a todos os seres racionais.
C.( ) Kant ressalta que existe uma dupla legislação
atuando sobre o homem: a moral, de caráter
interno; e o Direito, que visa a regular a suas ações
externas.
D.( ) O dever é a necessidade de realizar uma ação
unicamente por respeito à lei moral.
E.( ) Kant demonstrou que o dever não tem um
conteúdo fixo, porém se há algo estável é a
capacidade da razão que organiza a nossa vida e
nos torna livres.
QUESTÃO 4
Sobre a moral kantiana, inscrita em sua Crítica da razão
prática, é CORRETO afirmar:
(A) Para Kant, as leis da natureza são de índole e
constituição essencialmente idênticas às leis que o
homem dá a si mesmo, como é o caso da moralidade.
As leis da natureza são uma expressão do
determinismo causal que envolve a ordem natural.
Essas leis apontam para a liberdade e para o
princípio da autonomia, que são elementos
fundamentais que servem para revelar a unidade
entre o homem (ser dotado de espiritualidade) e a
natureza (conjunto dos animais movidos apenas
pela vontade instintiva).
(B) A moralidade, para Kant, é algo exterior à
consciência humana, não é algo que a consciência dá
a si mesma; é por isso que a moralidade não é
superior à natureza, que o dever (princípio da
moralidade) – enquanto algo que a razão dá a si
mesma – é inferior ao ser-aí (natureza).
(C) O homem não consegue agir em conformidade com a
moral, haja vista que a sua vontade está dividida
entre o reino das paixões e o reino da razão, sendo
que as inclinações e as paixões predominam quase
que completamente nele, de modo que se torna
impossível agir somente de acordo com a razão ou
pelo princípio moral do puro dever. Por isso, é
fundamental a existência dos postulados: da
eternidade do tempo, da existência da matéria e os
da Revolução Francesa.
(D) A moral kantiana serve para revelar que o homem
não consegue ser moral no mundo, pois é difícil agir
fazendo do outro fim em si mesmo e tornando sua
ação máxima de conduta universal de todos os
homens.
(E) A moral kantiana consegue apontar uma saída
concreta
para
o
homem
historicamente
determinado, pois considera a história como o
celeiro fundamental de constituição do preceito
moral enquanto preceito universal e necessário.
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QUESTÃO 5
QUESTÃO 8
Ainda segundo Kant, escolha um exemplo no qual as
máximas morais e o imperativo categórico são
respeitados pelo agente moral. Lembre-se de que, para
Kant, o agente moral é aquele que cumpre o dever. (1,5)
Bem e Corrupção
Vi claramente que todas as coisas que se corrompem
são boas: não se poderiam corromper se fossem sumamente
boas, nem se poderiam corromper se não fossem boas. Com
efeito, se fossem absolutamente boas, seriam incorruptíveis, e
se não tivessem nenhum bem, nada haveria nelas que se
corrompesse. De facto, a corrupção é nociva, e se não
diminuísse o bem, não seria nociva. Portanto, ou a corrupção
nada prejudica – o que não é aceitável - ou todas as coisas que
se corrompem são privadas de algum bem. Isto não admite
dúvida. Se, porém, fossem privadas de todo o bem, deixariam
inteiramente de existir. Se existissem e já não pudessem ser
alteradas, seriam melhores porque permaneciam incorruptíveis.
Que maior monstruosidade do que afirmar que as coisas
se tornariam melhores com perder todo o bem? Por isso, se são
privadas de todo o bem, deixarão totalmente de existir. Logo,
enquanto existem são boas. Assim sendo, todas as coisas que
existem são boas e aquele mal que eu procurava não é uma
substância, pois se fosse substância seria um bem. Na verdade,
ou seria substância incorruptível, e então era certamente um
grande bem, ou seria substância corruptível, e nesse caso, se não
fosse boa, não se poderia corromper.
Santo Agostinho, in 'Confissões'
Diferente das demais religiões da antiguidade, o
cristianismo nasce como uma religião de indivíduos que
não se define por seu pertencimento a um Estado ou
nação. A vida ética cristã está representada na sua relação
espiritual e de intimidade com Deus. Considerando o
texto de Santo Agostinho e os argumentos sobre a ética
cristã, responda.
(A) Explique por que a principal característica da ética
cristã é a heteronomia. (1,0)
(B) Qual pensador da antiguidade influenciou
pensamento de Santo Agostinho? (0,5)
o
QUESTÃO 6
Leia o texto e em seguida responda.
Um dos filósofos que procurou resolver essa dificuldade
sobre o dever foi Rousseau, no século XVIII. Para ele, a
consciência moral e o sentimento do dever são inatos ao
homem, são "a voz da natureza" e o "dedo de Deus" em nosso
coração.(...)Se o dever parece ser uma imposição e uma
obrigação externa, imposta por Deus aos humanos, é porque
nossa bondade natural foi pervertida pela sociedade(...)
CHAUÍ. Marilena. Convite à filosofia. Ed. Ática. 2003.
(A) Segundo Rousseau qual seria a principal causa para
o homem perder sua bondade natural? (0,5)
(B) Cite duas consequência éticas decorrentes dessa
perda. (1,0)
QUESTÃO 7
Leia atentamente as máximas Kantianas e, em seguida,
explique-as.
1 - Age de tal maneira que trates a humanidade, tanto na
tua pessoa como na pessoa de outrem, sempre como um
fim e nunca como um meio. (0,75)
2 - Age em conformidade apenas com a máxima que
possas querer que se torne uma lei universal. (0,75)
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19 de maio de 2014
Nas questões de 1 a 4, preencha o círculo completamente. Rasura implica anulação.
QUESTÃO 5
(A) (1,0)
QUESTÃO 7
1 (0,75)
2 (0,75)
(B) (0,5)
QUESTÃO 6
QUESTÃO 8
(1,0)
(A) (0,5)
(B) (1,0)
1
2
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