História da Ciência
A passagem do mito à filosofia e à
ciência: a origem do universo
Livro básico: Martins, R. M. O universo:
teorias sobre sua origem e evolução. São
Paulo: Editora Moderna, 1994.
Capítulos 3 e 4
http://www.ifi.unicamp.br/~ghtc/Universo/
Mudanças na Grécia
Entre séculos IX e VI antes de Cristo, o
mundo grego passou por profundas
mudanças
Mudanças na Grécia
 contato comercial e
cultural: variedade de
idéias diferentes das
tradicionais
 classe poderosa de
comerciantes:
enfraquecimentos da
aristocracia, maior
confiança no poder
individual
Críticas aos mitos
Alguns pensadores da
Grécia antiga criticaram
a visão mitológica sobre
os deuses.
Xenófanes de Cólofon
(576-480 a. C.): deuses
mitológicos são
imperfeitos
Críticas aos mitos
Xenófanes: deuses
mitológicos
 possuem corpo,
roupa, voz = homens
 injustos, vingativos,
adúlteros, ciumentos
 incompatível com a
idéia de um deus
Sócrates e os pré-socráticos
Filosofia grega antiga:
dividida entre antes e
depois de Sócrates (470399 a. C.)
Os interesses principais de
Sócrates eram política,
ética, etc. e por isso não
será estudado aqui.
Linha do tempo
Século VII a. C.
Século VI a. C.
Século V a. C.
Século IV a. C.
Tales de Mileto (640-560)
Anaximandro (610-540)
Pitágoras de Samos (580-500)
Anaxágoras (floruit 456 a. C.)
Empédocles (floruit 450 a. C.)
Sócrates (470-399)
Platão (427-347)
Aristóteles (384-322)
Mundo grego antigo
Primeiro
filósofos gregos
conhecidos:
Thales,
Anaximandro,
Anaxímenes de Mileto, na
Jônia
Fontes documentais
As obras dos filósofos pré-socráticos não foram
conservadas
Aquilo que sabemos sobre eles é indireto:
 fragmentos - frases ou
trechos originais
 doxografia informações indiretas
(comentários de
autores posteriores)
Objetivo dos pré-socráticos
Os pré-socráticos tentaram entender
o mundo como o resultado de forças
naturais, embora conservando
alguns elementos mitológicos.
Alguns deles procuraram determinar
o processo de desenvolvimento do
universo, baseando-se na constância
de uma matéria fundamental
(arché).
Thales de Mileto
Thales (640-560 a. C.)
Poucas frases conhecidas:
 A água é o princípio (arché
= arh) de todas as coisas
 A Terra flutua sobre a água
 Todas as coisas estão
cheias de deuses [ímã,
âmbar]
Anaximandro
Anaximandro de Mileto
(610-540 a. C.)
 o princípio de tudo é o apeiron
[apeiron] = “o indefinido”
 o apeiron não é água, nem ar, nem
terra, nem nada conhecido
 é um tipo de “matéria prima”: todas
as coisas provêm do apeiron e
retornam a ele quando são
destruídas
Anaximandro
Do apeiron surgem
todos os opostos
(luz e trevas,
calor e frio,
úmido e seco...)
Inicialmente, a
partir do apeiron,
se separaram a
origem do quente
e do frio.
Anaximandro
A parte fria se
concentrou no
centro,
formando a
terra, envolvida
pelo ar, tendo
em volta uma
esfera de fogo
Anaximandro
A casca de
fogo se rompe
e forma tubos,
cujos orifícios
são o Sol, a
Lua e as
estrelas
Anaximandro
A Terra seria um
cilindro em
equilíbrio no
centro de tudo.
Inicialmente toda a
Terra era úmida,
mas o calor do Sol
secou uma parte.
Anaximandro
Na cosmogonia de Anaximandro:
 não há poderes sobrenaturais
 seqüência de etapas “razoáveis”
 analogia com fenômenos
conhecidos
 tenta explicar a estrutura que
era aceita para o universo
 elementos abstratos
Empédocles
Empédocles (aprox. 490-435 a. C.)
 quatro elementos básicos (as “raízes” de
todas as coisas)
terra, fogo, água, ar
Empédocles
Ouça primeiramente as
quatro raízes de todas
as coisas: o Zeus
brilhante [fogo], Hera
[ar], Aidoneus [terra]
e Nestis [água] que
com suas lágrimas
molha as fontes
mortais
Empédocles
A mistura das quatro “raízes”
produziria todas as coisas conhecidas
Os quatro elementos não são
produzidos nem destruídos:
apenas se unem e separam
De uma mistura inicial, os 4 elementos
iriam se separando e combinando;
depois eles se uniriam, destruindo
todo o universo
Atomismo grego
Os atomistas gregos desenvolveram uma
teoria materialista do universo.
Leucipo, de Mileto (séc. V a. C.), de Abdera
(460-370 a. C.)
Epicuro (341-270 a. C.)
Lucretius (98-55 a. C.)
Atomismo grego
Só restaram fragmentos de Leucipo
e Demócrito
Textos mais importantes:
 cartas de Epicuro
 “De rerum natura”, de Lucretius
Atomismo grego
Idéias básicas:
 universo infinito, eterno
 só existem átomos e espaço vazio
 átomos indivisíveis, imutáveis,
eternos
 os átomos não se atraem
 tudo se forma e desfaz ao acaso
Atomismo grego
Infinitos átomos,
movendo-se sempre
no espaço infinito,
criam e dissolvem
diferentes mundos
Atomismo grego
Pelo seu movimento, os
átomos podem se
aglomerar ao acaso
em certos lugares do
espaço
Atomismo grego
Os átomos semelhantes
se juntam, separandose dos outros, como
pedras separadas
pelas ondas do mar
Atomismo grego
Os corpúsculos mais
pesados vão para o
centro e espremem
para fora outros mais
leves.
Forma-se a Terra,
cercada por ar e éter
Atomismo grego
Os átomos se
movem
sempre, e vão
criando e
destruindo
mundos de
todos os tipos
e de todas as
formas
Hendrik Terbrugghen(1628, Rijksmuseum)
Atomismo grego
O objetivo do atomismo era libertar os homens do
medo em relação aos deuses, que os levava até
mesmo a sacrificar vidas humanas a eles
Atomismo grego
Visão totalmente materialista do
universo:
 a alma é constituída de átomos
e se desfaz na morte
 não há deuses a serem
obedecidos
 não há finalidade nem sentido
no mundo: tudo ocorre por
acaso
Antoine Coypel (1692), Louvre
Linha do tempo
Século VII a. C.
Século VI a. C.
Século V a. C.
Século IV a. C.
Tales de Mileto (640-560)
Anaximandro (610-540)
Pitágoras de Samos (580-500)
Anaxágoras (floruit 456 a. C.)
Empédocles (floruit 450 a. C.)
Sócrates (470-399)
Platão (427-347)
Aristóteles (384-322)
Platão
Posteriormente,
Platão (discípulo
de Sócrates)
propôs uma visão
filosófica que
retornava, em
parte, aos mitos e à
religião.
Platão
A principal obra de
Platão que contém
suas idéias sobre o
universo é o
“Timeu”, que é o
nome de um
personagem
pitagórico da
diálogo
“Escola de Atenas”, Rafael
Platão e o “Timeu”
Na “Escola de Atenas” de Rafael (1511)
Platão [rosto de Leonardo da Vinci]
está segurando o “Timeu” e Aristóteles
sua “Ética”
Platão e o “Timeu”
O “Timeu” descreve a
origem e o
desenvolvimento do
universo - desde o
princípio, até a formação
do homem.
A cosmogonia não é
apresentada como
“verdade”, mas como
mito
Platão e o “Timeu”
Terá o universo existido sempre, sem
início? Ou terá ele sido criado, e teve
um início?
Foi criado, eu respondo, pois é visível e
tangível e tem um corpo, sendo
portanto sensível.
E todas as coisas sensíveis são
apreendidas pela opinião e pelos
sentidos e estão em um processo de
transformação e são criadas.
Platão e o “Timeu”
Embora o “Timeu” conte um mito,
trata-se de um “mito filosófico”,
baseado no pensamento:
 não é invocada nenhuma revelação
divina, ou certeza mística
 são dadas razões para acreditar
que o universo não é eterno
Platão e o “Timeu”
Um deus criador planeja
e constrói o universo
 existe um caos inicial
 “demiourgos” = artesão
 bondoso, sábio
 cria um “kosmos” =
universo ordenado
 procura a perfeição
Platão e o “Timeu”
Só Deus pode ser
perfeito, mas ele cria
um mundo que seja o
mais perfeito possível
 belo
 auto-suficiente
 forma esférica
 movimento circular
Platão e o “Timeu”
... Um corpo liso e homogêneo, tendo uma superfície
em todos os pontos eqüdistante do centro, um corpo
completo e perfeito
... E ele fez o
universo como
um círculo se
movendo em um
círculo, único e
solitário.
Platão e o “Timeu”
Platão incorporou no seu mito
cosmogônico os conhecimentos que
existiam sobre o universo, na sua época:
 Terra redonda, no centro
de tudo
 movimento circular dos
céus
 movimento oblíquo dos
planetas
Platão e o “Timeu”
O universo era finito (terminado em uma superfície
esférica)
Os astros giravam
em torno da Terra, a
distâncias
determinadas
matematicamente
Platão e o “Timeu”
Platão procurou demonstrar que o universo TEM QUE
TER quatro elementos.
1 O universo precisava ser “sensível” e portanto
precisava ser visível e palpável.
2 Necessitava portanto conter fogo (luz, visão) e terra
(solidez, tato)
Platão e o “Timeu”
3 O fogo e a terra são extremos opostos, e para
poderem se harmonizar precisariam de algum
intermediário
4 Dois quadrados podem ser harmonizados por
um único intermediário
A² / AB = AB / B²
Platão e o “Timeu”
5 No entanto, os corpos são sólidos e só podem
ser harmonizados por dois intermediários
A³ / A²B = A²B / AB² = AB² / B³
Platão e o “Timeu”
6 Por isso, além dos extremos (fogo e terra) é
necessário que existam outros dois elementos
intermediários, para que o universo seja
harmonioso.
Fogo / Ar = Ar / Água = Água / Terra
Mito Filosófico
“Timeu” descreve um mito:
um ser sobrenatural que cria
tudo
No entanto, esse deus é
racional, e por isso o
universo é compreensível,
obedecendo a leis
geométricas e matemáticas
Novo enfoque!
• Discussões sobre a origem de todas as coisas
• Busca daquilo que existe por trás dos fenômenos observáveis
Tais objetivos não podem ser alcançados pela observação!
Uso da razão
Escola de Atenas, Rafael
V a IV a.C – Atomistas, Platão,
Aristóteles
0
1000 a. C
1000 d. C
1600 d. C 1800 d. C XX XXI
Ciência
Filosofia
Religião
Mitos cosmogônicos
Ciência e filosofia gregas
Cristianismo, Islã
Geometria e Astronomia
Medicina
Anatomia
MQ, TR
Ciência Moderna
O conhecimento filosófico
Platão (427-347 a.C)
Distinção entre opinião e conhecimento
Conhecimento:
• verdadeiro, seguro
• captado pela razão
• descreve coisas imutáveis
• mundo das idéias
Platão – Escola de Atenas
O conhecimento filosófico
Platão (427-347 a.C)
Opinião:
• mundo material
Platão – Escola de Atenas
• descreve coisas mutáveis
• inseguro, provável
• captado pelos sentidos
Não pode existir um conhecimento seguro do mundo material
O conhecimento filosófico
Aristóteles (384-322 a.C)
Pode haver um conhecimento seguro,
imutável, sobre as coisas mutáveis
• essências das coisas naturais
(constantes em suas mudanças)
• causas dos fenômenos (relações
constantes)
Aristóteles – Escola de Atenas
Próximas aulas
05/04 – Discussão dos trechos “Conhecimento
para Platão e Aristóteles”
12 e 19/04 - Alguns aspectos da física de
Aristóteles
Atividades sobre trechos de “Sobre os céus”