LAUDATO SI’
DO SANTO PADRE FRANCISCO
SOBRE O CUIDADO DA CASA COMUM
1. Carta Encíclica Laudato Si’
Ideia central:
“Que tipo de mundo queremos deixar a quem
vai nos suceder, às crianças que estão
nascendo?” Relação.
Carta Encíclica Laudato Si'
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2. Introdução (n. 1-16)
“A irmã terra clama contra o mal que lhe provocamos
por causa do uso irresponsável e do abuso dos bens
que Deus nela colocou. Crescemos pensando que
éramos seus proprietários e dominadores,
autorizados a saqueá-la” (2).
Carta Encíclica Laudato Si'
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2. Introdução (n. 1-16)
O papa se dirige a “cada pessoa que habita neste
planeta”, para “entrar em diálogo com todos acerca
da nossa casa comum” (n. 3) “sobre a maneira como
estamos construindo o futuro do planeta” (n. 14).
Carta Encíclica Laudato Si'
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4. Em S. Francisco o Papa encontra o
“exemplo por excelência do cuidado pelo que é frágil
•“são inseparáveis a preocupação pela natureza, a
justiça para com os pobres, o empenho na sociedade e
a paz interior” (10).
•Não à postura do dominador, do consumidor ou de um
mero explorador
•Convida à relação de intimidade com tudo o que
existe;
• Sobriedade e a solicitude” (n. 11)
Carta Encíclica Laudato Si'
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5. Sua resposta
•“o desafio de proteger a nossa casa comum
inclui a preocupação de unir toda a família
humana na busca de um desenvolvimento
sustentável e integral” (n. 13).
Carta Encíclica Laudato Si'
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7. Temas transversais:
1) A relação íntima entre os pobres e a fragilidade do
planeta;
2) A convicção de que tudo está estreitamente interligado
no mundo;
3) A crítica do novo paradigma e das formas de poder que
derivam da tecnologia;
4) A convite a procurar outras maneiras de entender a
economia e o progresso;
5) A valor próprio de cada criatura;
Carta Encíclica Laudato Si'
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7. Temas transversais:
6) O sentido humano da ecologia;
7) A necessidade de debates sinceros e honestos;
8) A grave responsabilidade da política internacional
e local;
9) A cultura do descarte e;
10) A proposta dum novo estilo de vida;
Carta Encíclica Laudato Si'
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Capítulo I:
O que está acontecendo com nossa casa
•Há um contraste entre a rapidez e constância das
mudanças impostas pelo ritmo de vida atual e a ‘lentidão’
natural da evolução biológica.
•Intervenções humanas: orientadas para o bem comum e
para um desenvolvimento integral e sustentável” (n. 18).
•Aumento dos migrantes: “é trágico” (25)= sinal da perda
do sentido de responsabilidade pelos nossos semelhantes
Carta Encíclica Laudato Si'
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O que está acontecendo
com nossa casa.
Capítulo I
Água
Depredamos recursos
naturais.
cultura do descarte
• O atual modelo de vida
Afetam sempre os
mais frágeis do
planeta.
Degradação
ambiental
Carta Encíclica Laudato Si'
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Crítica:
Assim, Francisco critica o modelo de
desenvolvimento econômico pautado pelo
mercado e centrado no consumo
Carta Encíclica Laudato Si'
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Preocupação:
•“as exportações de algumas matérias-primas para
satisfazer os mercados do Norte industrializado
produziram danos locais, como a contaminação com
mercúrio na extração minerária do ouro ou com o
dióxido de enxofre na do cobre” (51).
•Os resíduos industriais [...] tem consequências sobre o
ecossistema mundial.
Carta Encíclica Laudato Si'
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Denuncia:
•“a submissão da política à tecnologia e à
finança demonstra-se na falência das
cúpulas mundiais sobre o meio ambiente;
Carta Encíclica Laudato Si'
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Constata:
•Faltam lideranças que tracem caminhos [...]
que assegure a proteção dos ecossistemas;
•“Cresce uma ecologia
aparente” (n. 59)
Carta Encíclica Laudato Si'
superficial
ou
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O papel da Igreja:
•O papel da Igreja: ela “não tem motivo para
propor uma palavra definitiva e entende que deve
escutar e promover o debate honesto entre os
cientistas, respeitando a diversidade de opiniões”
(61).
•É enfático, porém: “o certo é que o atual sistema
mundial é insustentável”.
Carta Encíclica Laudato Si'
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O Evangelho da Criação.
Capítulo II
62-100
Três elementos
que articulam a reflexão:
•A dignidade de cada pessoa humana;
•A pessoa em relação com Deus, com o próximo e
com a terra;
•E o valor intrínseco de cada criatura;
Carta Encíclica Laudato Si'
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“Dominar a terra” (Gn 1,28):
◦ Significa:
Proteger
Cuidar
Preservar
Velar
◦ n° 67
◦ Não ao antropocentrismo desordenado (n° 69)
Carta Encíclica Laudato Si'
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15. Tudo é criação e não natureza. Tudo merece
reverência, e não tanto análise e domínio-submissão.
“Todo o universo material é uma linguagem do amor
de Deus, do seu carinho sem medida por nós. O solo, a
água, as montanhas: tudo é carícia de Deus” (n. 84).
Carta Encíclica Laudato Si'
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•16. “Quando nos damos conta do reflexo de Deus em tudo
o que existe, o coração experimenta o desejo de adorar o
Senhor por todas as suas criaturas e juntamente com elas,
como se vê neste gracioso cântico de São Francisco de
Assis: n° 87.
•Somos criados pelo mesmo Pai, formamos uma espécie de
família universal, uma comunhão sublime que nos impele a
um respeito sagrado, amoroso e humilde” (n. 89). “Os
bispos do Brasil sublinharam que toda a natureza, além de
manifestar Deus, é lugar da sua presença. Em cada criatura,
habita o seu Espírito vivificante, que nos chama a um
relacionamento com Ele” (88).
Carta Encíclica Laudato Si'
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•Fala de antropologia ecológica: Devem causar
indignação e perplexidade as enormes desigualdades
que existem entre nós: por que continuamos a tolerar
que alguns se considerem mais dignos do que outros
(n° 90). Deus criou o mundo para todos, sem excluir e
nem privilegiar ninguém (SJPII).
•Os direitos fundamentais dos mais desfavorecidos” (n°
93) sejam garantidos.
Por que o rico vale mais que o pobre?
Carta Encíclica Laudato Si'
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A raiz humana da crise
ecológica.
Capítulo III
101-136
•Neste capítulo, o Papa analisa e critica o “paradigma tecnocrático
dominante e o lugar que ocupa nele o ser humano e sua ação no mundo”
(n. 101).
•A tecnologia, “bem orientada, pode produzir coisas realmente valiosas
para melhorar a qualidade de vida do ser humano” (103). Assim fez e faz.
•É um poder tremendo;
•“nas mãos de quem e a serviço de quem está tanto poder?
•O crescimento tecnológico não foi acompanhado por um desenvolvimento
humano integral e cuidado com a criação;
Carta Encíclica Laudato Si'
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O Papa aponta para o “problema fundamental”:
•“o modo como realmente a humanidade assumiu a
tecnologia e o seu desenvolvimento juntamente com um
paradigma homogêneo e unidimensional”: a outra
criatura é para ser possuída, dominada e transformada ao
gosto do poder (n. 106).
•“é mentira a disponibilidade infinita dos bens do planeta”
(ibid.). O planeta está sendo ‘espremido’.
Carta Encíclica Laudato Si'
25
•Esse paradigma domina a economia e a politica;
•“O mercado, por si mesmo, não garante o
desenvolvimento humano integral nem a inclusão social”
(ibid.).
Carta Encíclica Laudato Si'
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•A especialização tecnológica “comporta grande
dificuldade para se conseguir um olhar de conjunto”; a
“fragmentação do saber”, leva a se “perder o sentido da
realidade” e “impede de individuar caminhos adequados
para resolver os problemas mais complexos do mundo
atual, sobretudo os do meio ambiente e dos pobres” (n.
110).
Carta Encíclica Laudato Si'
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•A “cultura ecológica” hoje necessária, deve ser um olhar
diferente, um pensamento, uma política, um programa
educativo, um estilo de vida e uma espiritualidade que
oponham
resistência
ao
avanço
do
paradigma
tecnocrático.
Carta Encíclica Laudato Si'
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•Rever o excesso antropocêntrico que continua a minar
toda referência a algo em comum e a qualquer tentativa
de reforçar os laços sociais” (n. 116).
•“Quando não se reconhece a importância dum pobre,
dum embrião humano, duma pessoa com deficiência,
dificilmente se saberá escutar os gritos da própria
natureza” (n. 117).
Carta Encíclica Laudato Si'
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•Francisco caracteriza essa situação como “esquizofrenia
permanente, que se estende da exaltação tecnocrática,
que não reconhece aos outros seres um valor próprio, até
à reação de negar qualquer valor peculiar ao ser
humano”. (n. 118)
•O relativismo prático impõe o pensamento segundo o
qual “tudo o que não serve os próprios interesses
imediatos se torna irrelevante”. (n. 122)
Carta Encíclica Laudato Si'
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•“Se não há verdades objetivas nem princípios estáveis,
fora da satisfação das aspirações próprias e das
necessidades imediatas, que limites pode haver para o
tráfico de seres humanos, a criminalidade organizada, o
narcotráfico, o comércio de diamantes ensanguentados e
de peles de animais em via de extinção?” (n. 123).
•É a mesma lógica que comanda todos esses problemas.
Carta Encíclica Laudato Si'
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Uma ecologia integral.
Capítulo IV
137-162
•“A ecologia estuda as relações entre os organismos vivos e o
meio ambiente onde se desenvolvem” (n. 138).
•“tudo está intimamente relacionado: interligado”
•é necessário “pensar e discutir sobre as condições de vida e de
sobrevivência de uma sociedade, com a honestidade de pôr
em questão modelos de desenvolvimento, produção e
consumo” (n. 138).
•a proposta de ecologia integral se apresenta como ecologia
ambiental, econômica, social e cultural.
Carta Encíclica Laudato Si'
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•A propósito da ecologia cultural, o Papa considera que “a
imposição de um estilo hegemônico de vida ligado a um
modo de produção pode ser tão nocivo como a alteração
dos ecossistemas”
(n. 145)
– quilombolas, povos indígenas,
barragens.
Carta Encíclica Laudato Si'
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•Fala do princípio da justiça intergeneracional (que engloba
também as gerações futuras: não podemos excluir os que
virão depois de nós), que se coloca na linha da lógica do
dom. “A terra nos é dada, não podemos pensar apenas a
partir dum critério utilitarista de eficiência e produtividade
para lucro individual: ela pertence também àqueles que
hão de vir” (n. 159).
Carta Encíclica Laudato Si'
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Algumas linhas de
orientação e ação.
Capítulo V
163-201
•Neste capítulo, o Papa delineia “grandes percursos de
diálogo” com o objetivo de buscar as saídas da “espiral de
autodestruição onde estamos afundando” (n. 163).
•A responsabilidade da política internacional:
“o planeta como pátria e a humanidade como povo que
habita uma casa comum. Soluções para todos e não só
para alguns: pensar num único mundo, num projeto
comum” (n. 164).
Carta Encíclica Laudato Si'
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•Trata-se de construir um projeto comum a partir de um
consenso mundial em torno do modelo de
desenvolvimento integral e sustentável e do uso
preferencial das energias renováveis.
•Trata-se primariamente duma:
o“Decisão ética” (n. 172).
o“Padrões reguladores globais” (n. 173)
o“Instituições internacionais mais fortes
Carta Encíclica Laudato Si'
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•É indispensável que a política e a economia se coloquem
decididamente a serviço da vida, especialmente da vida
humana. “A política não deve submeter-se à economia, e
esta não deve submeter-se aos ditames e ao paradigma
eficientista da tecnologia” (n. 189).
•A concepção “mágica” do mercado deve ser
cuidadosamente evitada, pois os problemas não se
resolvem com o crescimento dos lucros das empresas ou
dos indivíduos (n. 190): valorização do trabalho: é viver.
Carta Encíclica Laudato Si'
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•O Papa fala até de um decréscimo de crescimento e
consumo,
como
possível
sinal
de
progresso
e
desenvolvimento. “Um desenvolvimento tecnológico e
econômico, que não deixa um mundo melhor e uma
qualidade de vida integralmente superior, não se pode
considerar progresso” (ibid.).
Carta Encíclica Laudato Si'
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Mutirão global:
•A gravidade da crise ecológica obriga-nos, a todos,
a pensar no bem comum e a prosseguir pelo
caminho do diálogo que requer paciência, ascese e
generosidade” (n. 201).
Carta Encíclica Laudato Si'
41
Educação e
espiritualidade ecológicas.
Capítulo VI
202
•“antes de tudo é a humanidade que precisa mudar”
•“falta a consciência duma origem comum, duma
recíproca pertença e dum futuro partilhado por todos” (n.
202).
•“Esta consciência basilar permitirá o desenvolvimento de
novas convicções, atitudes e estilos de vida” (ibid.).
Carta Encíclica Laudato Si'
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•É preciso tomar a direção de outro estilo de vida,
superando o consumismo compulsivo. “A obsessão por
um estilo de vida consumista, sobretudo quando poucos
têm possibilidade de o manter, só poderá provocar
violência e destruição recíproca” (n. 204).
Carta Encíclica Laudato Si'
44
•A mudança se encontra nas pessoas humanas: nós podemos mudar
o mundo! É preciso estimular a sensibilidade social e a capacidade
de sair de si mesmos rumo aos outros.
•Romper com a consciência isolada e a autorreferencialidade é a raiz
que possibilita todo o cuidado dos outros e do meio ambiente.
•Pensemos: qual é o impacto de minhas atitudes? Preciso disto?
Consequências.
 Pode-se necessitar de pouco e viver muito (223).
Carta Encíclica Laudato Si'
45
•A aliança entre a humanidade e o meio ambiente é um
dos objetivos da educação ecológica e se traduz em novos
hábitos. O Papa propõe mudanças nos estilos de vida,
quebrando a lógica da violência, da exploração, do
egoísmo. (211)
Carta Encíclica Laudato Si'
46
•Do ponto de vista da espiritualidade: “Viver a vocação de
guardiães da obra de Deus não é algo de opcional nem
um aspecto secundário da experiência cristã, mas parte
essencial duma existência virtuosa” (n. 217).
•A qualidade de vida: regresso à simplicidade: a felicidade
de limitar algumas necessidades, a sobriedade e a
humildade são sinais dessa espiritualidade. Viver, no diaa-dia em harmonia. Convite: abrirmo-nos ao amor
responsável universal. Vale a pena ser bons e honestos.
Carta Encíclica Laudato Si'
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Senhor, fazei de mim um instrumento de vossa Paz.
Onde houver Ódio, que eu leve o Amor,
Onde houver Ofensa, que eu leve o Perdão.
Onde houver Discórdia, que eu leve a União.
Onde houver Dúvida, que eu leve a Fé.
Onde houver Erro, que eu leve a Verdade.
Onde houver Desespero, que eu leve a Esperança.
Onde houver Tristeza, que eu leve a Alegria.
Onde houver Trevas, que eu leve a Luz!
Carta Encíclica Laudato Si'
48
Ó Mestre,
◦ fazei que eu procure mais:
◦ consolar, que ser consolado;
◦ compreender, que ser compreendido;
◦ amar, que ser amado.
◦ Pois é dando que se recebe,
◦ perdoando que se é perdoado,
◦ e é morrendo que se vive para a vida eterna!
Amém.
Carta Encíclica Laudato Si'
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Carta Encíclica Laudato Si'
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