Razão e experiência
As bases da ciência moderna
.
Sobre a transição do pensamento no período
moderno, o filósofo e historiador Alexandre
Koyré (1892-1964)observou:
 O homem perdeu seu lugar no mundo, ou, mais
exatamente, perdeu o próprio mundo que
formava o quadro de sua existência e o objeto
de seu saber, e precisou transformar e substituir
não somente suas concepções fundamentais,
mas as próprias estruturas de seu pensamento
(Do mundo fechado ao universo infinito, p.14).
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Foi nesse contexto que surgiram alguns dos
problemas e conceitos fundamentais da
filosofia moderna.
Vejamos três deles...
A busca de um ponto fixo
Com a divulgação da nova cosmologia,
uma das concepções fundamentais até
então – a noção aristotélica de espaço
hierarquizado, foi aos poucos substituída
pelo conceito de espaço homogêneo.
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Neste, todos os lugares seguem as
mesmas
leis,
sendo
portanto
equivalentes, sem um ponto fixo
referencial determinante de uma ordem
ou hierarquia.
O ser humano só encontraria um novo
centro ou ponto fixo em si mesmo, isto é,
em sua própria razão, entendida como
a capacidade humana de avaliar a
realidade e distinguir o verdadeiro do
falso.
O mundo como representação
Como propõem diversos estudiosos, até
a Idade Média havia prevalecido a
noção de que a realidade se apresenta
diretamente às pessoas, isto é, mostra-se
por si mesma à mente (realismo).
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Os pensadores da modernidade, por
sua vez, tenderam a abordar o mundo
com base na ideia de que a realidade
não é apresentada à mente, mas sim
representada por ela.
Desse modo, boa parte deles procurou
ultrapassar a percepção imediata do
sensível, e o conhecimento do mundo
passou a ser interpretado como
representação.
Isto não é um cachimbo
René François Ghislain Magritte (Lessines, 21 de
Novembro de 1898 ― Bruxelas, 15 de Agosto de 1967)
.
Assim, uma das principais características
do pensamento moderno foi tentar
explicar a realidade a partir de novas
formulações racionais.
Galileu, por exemplo, explicaria o
mundo concreto, sensível, por meio de
relações matemáticas, geométricas, o
que bem pouco se havia feito até
então, embora hoje esse seja um
procedimento bastante comum.
A procura de um método
A ruptura com toda a autoridade
preestabelecida de conhecimento fez
com que os pensadores modernos
buscassem uma base segura, algo que
garantisse a verdade de um raciocínio.
Assim, um dos principais problemas da
filosofia nesse período relacionou-se
com o processo de entendimento
humano e, mais especificamente com a
seguinte questão:
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- Que garantia posso ter de que um
pensamento é verdadeiro?
Procurava-se, portanto, um método.
Sobre este, escreveu Descartes em suas
Regras para a direção do espírito:
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 Por método eu entendo regras certas e
fáceis que, observadas corretamente,
levarão quem as seguirem a atingir o
conhecimento verdadeiro de tudo o eu for
possível. O método consiste na ordem e na
disposição das coisas para as quais
devemos voltar o olhar do espírito, para
descobrir a verdade (Citado em Rezende,
Curso de filosofia, p.88).
.
Como a razão estava em alta, o método
escolhido foi o matemático;
A matemática já era uma ciência
bastante
desenvolvida
na
época,
conquistando grandes resultados com
seu método lógico-dedutivo.
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Como ciência exata, ela mostrava-se
capaz de garantir um alto grau de
segurança e certeza em relação a suas
conclusões.
Era, portanto, o paradigma ideal tanto
para a filosofia como para a ciência,
tornando-se o modelo seguido pelo
racionalismo do século XVII.
Questão:
Identifique e explique pelo menos três
consequências da revolução espiritual
causada pela descoberta de que a
Terra não era o centro do Universo,
determinantes na produção filosófica
do indivíduo moderno.
 Obs. Resposta com aproximadamente 15
linhas.