Líderes Religiosos
Conceito de líder:
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É o condutor, o guia, o que comanda. É aquele
que tem uma visão global, que facilita a
relação entre o homem e o seu ambiente de
vida. É aquele que sabe ensinar e também
aprender;
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Tipos de líder:
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Autoritário - aquele que determina as idéias e
ações que será executado pelo grupo, e isso
implica na obediência por parte dos demais. É
extremamente dominador;
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Liberal: deixa as coisas acontecerem. Não
assume responsabilidades;
Carismático: sabe trabalhar o emocional do
grupo, por isso é idolatrado pelas pessoas;
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Situacional - É aquele que assume seu estilo
de liderança dependendo mais da situação de
momento do que da personalidade. A sua
postura brota ante as diferentes situações que
são detectadas no dia-a-dia. Possui um estilo
adequado para cada situação;
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Democrático: Tem comportamento firme, é
imparcial, procura enaltecer o desempenho
dos seus subordinados. Estabelece objetivos e
metas claros e cobra resultado na hora certa;
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Para ser eficiente o líder deve desenvolver:
•
Autoridade
•
Poder
•
liderança
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Autoridade: capacidade de comando;
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Poder: é a capacidade de delegar a
alguém a tarefa de fazer alguma coisa
usando para isso qualquer tipo de recurso.
O poder é conseqüência da autoridade;
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Liderança: é a capacidade de levar alguém a
colaborar espontaneamente nas ações ou
metas traçadas pelo líder;
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Qualidades do líder:
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Ser leal e verdadeiro;
Aceitar a responsabilidade que a liderança
impõe;
Sabe assumir riscos;
Coloca
os
objetivos
do
grupo
acima
dos
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O líder religioso e o herói civilizador;
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Cuidados com a história do líder religioso;
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Fundadores das Religiões da Humanidade:
Akhenaton
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Filho do rei Amenófis III;
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Amen-hotep IV ou Amenófis IV;
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Muda o nome Amenófis (Amon está em paz)
para Akhenaton (o bem amado de Aton ou o
brilho de Aton);
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Akhenaton criou uma religião racional, não
um Deísmo, mas um monoteísmo, pois o seu
deus é o criador e conservador;
Deus único e universal;
Aton é um princípio divino invisível, intangível
e onipresente, porque nada pode existir sem
ele;
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Aton revela o que está oculto, sendo o núcleo
da força criadora que se manifesta sob
inúmeras formas
Iluminando ao mesmo tempo o mundo dos
vivos e dos mortos;
Iluminando o espírito humano sendo, por isso,
a sua representação o disco solar, sem rosto,
mas que a todos ilumina;
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Aton é também o faráo do amor, que faz com
que os seres vivos coexistam sem se destruir e
procurem viver em harmonia;
Não existe a morte, apenas uma série de
transformações cujas leis são eternas;
Todos os homens são iguais diante de Aton;
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Abraão e Moisés
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Abraão é o primeiro dos patriarcas bíblicos e
fundador do monoteísmo dos hebreus;
Moisés é apresentado como a figura chave
para a existência do judaísmo;
Sua impotância está na aliança entre o povo e
Deus, na elaboração religiosa da lei, na
organização teocrática;
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Zoroastro – Zaratustra
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Zaratustra é outra figura fundadora de religião
envolta em mistério. Com certeza não se sabe
nem onde, nem quando viveu;
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Profeta nascido na Pérsia (atual Irã),
provavelmente em meados do século VII a.C.;
Ele foi o fundador do Masdeísmo ou
Zoroastrismo;
Escritura sagrada Avesta , que significa
conhecimento;
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O Masdeísmo ensina que há apenas uma
divindade, Ahura Mazda, Spenta Mainyu, ou
Ormuz. Senhor da Sabedoria, que deve ser
adorado por ser o poder da luz, da vida, da
verdade e da bondade;
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A ele opõe-se o demônio, Ahriman ou Angra
Mainyu (princípio do mal);
Bem e Mal não são apenas valores morais
reguladores da vida cotidiana dos humanos,
mas são transfigurados em princípios
cósmicos, em perpétua discórdia. A luta entre
Bem e Mal origina todas as alternativas da
vida do universo e da humanidade;
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A vida humana é uma luta incessante para
atingir a bondade e a pureza, para vencer
Angra Mainyu e toda a sua legião de
demônios cuja vontade é destruir o mundo
criado por Ahura Mazda;
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A doutrina de Zaratustra é escatológica. De
acordo com os seus preceitos, o mundo
duraria doze mil anos. No fim de nove mil
anos, ocorreria a segunda vinda de Zaratustra
como um sinal e uma promessa de redenção
final dos bom;
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Os principais mandamentos são: falar a
verdade, cumprir com o prometido e não
contrair dívidas;
O homem deve tratar o outro da mesma
forma que deseja ser tratado;
Por isso, a regra de ouro do Masdeísmo é:
"Age como gostarias que agissem contigo“;
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Entre as condutas proibidas destacavam-se a
gula, o orgulho, a indolência, a cobiça, a ira, a
luxúria, o adultério, o aborto, a calúnia e a
dissipação;
Cobrar juros a um integrante da religião era
considerado o pior dos pecados;
Reprovava-se duramente o acúmulo de
riquezas.
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Mani – Manés
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foi um profeta de origem iraniana, fundador
do maniqueísmo;
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Tendo atuado no século III, toma como base
para a sua atividade as comunidades religiosas
tanto cristãs como também zoroastras;
Sua intenção é claramente a fusão das
religiões em uma só, formando assim uma
religião sincrética;
Ele mesmo considera-se apóstolo de Jesus;
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Seus princípios religiosos são fortemente
influenciados pelo dualismo entre luz e trevas;
Divide o mundo simplesmente entre Bom, ou
Deus, e Mau, ou o Diabo;
A matéria é intrinsecamente má, e o espírito,
intrinsecamente bom;
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O combate às trevas irá acontecendo em
diversas etapas, rumo ao mundo somente de
luz;
Sua mensagem tem por isso um forte apelo
escatológico;
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Confúcio
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contemporâneo a Buda, ele concentrou sua
atividade no ensinamento moral, que se
tornou praticamente a base da ética oriental;
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Confúcio quis restaurar a sociedade decadente
a partir da correta relação entre os seres
humanos, segundo a posição que ocupam na
sociedade;
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A atitude apregoada por Confúcio é definida
por ele como jen, que pode ser traduzida por
"humanidade" ou "moralidade“;
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Esta deve seguir o Tao, isto é, a ordem correta
das coisas;
Por se ocupar da organização da sociedade a
partir da ética, sobretudo das atitudes dos que
estão em postos de comando, a doutrina de
Confúcio foi utilizada como a teoria de Estado
dos governantes chineses por muito tempo;
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Lao-Tsé
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Lao-Tsé, o velho mestre, é considerado o
fundador do Taoísmo;
Lao-Tsé propõe uma renovação, não a partir
da criação de algo novo, mas da simplicidade;
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O conceito do Tao é central no modo de
pensar do Lao-Tse;
Entende o Tao como a ordem natural das
coisas;
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É preciso descobrir e seguir a ordem natural;
Tudo o que se quer conseguir com esforço,
mudando o curso natural, é contrário ao Tao e
está fadado ao insucesso;
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Uma das atitudes centrais do modo de pensar
de Lao-Tsé é o wu wei (literalmente: "nãofazer" ou "não-interferir");
O caminho correto (o Tao) está em não querer
mudar a ordem natural das coisas;
Descobrir e seguir a ordem natural é o
caminho correto;
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Buda
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Um caminho religioso relativamente diferente
de outros iniciadores de religião foi o feito por
Siddhartha Gautama, aquele que procurou a
iluminação e, a tendo encontrado, tornou-se
Buda, o Iluminado;
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Esta diferença está sobretudo no fato de ele
não se entender como portador de uma
revelação ou de uma missão dada por uma
divindade;
Ele mesmo procurou e encontrou o caminho;
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As nobres verdades da doutrina budista
1- A Existência do Sofrimento
2- A Causa do Sofrimento: o Apego
3- A Extinção do Sofrimento: a Eliminação do
Apego
4- O Caminho que Leva à Extinção do
Sofrimento: o Nobre Caminho Óctuplo,
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Jesus
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Jesus é um judeu, e dentro de sua religião
inicia um movimento de renovação, baseado
sobretudo no conceito de Reino de Deus,
conceito de forte apelo escatológico em sua
época;
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Junta ao redor de si um grupo de seguidores,
outro de simpatizantes. Mas também se forma
uma oposição ao seu projeto;
Condenado à morte;
A experiência de morte e ressurreição deu um
forte impulso aos discípulos na propagação
das idéias da religião;
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Maomé
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Viveu e agiu na península arábica, tendo como
centro de sua ação a cidade de Meca (apesar
de ter vivido também "exilado" em Medina);
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Maomé considera-se profeta do Deus único,
Alá;
Alá revelou-se à humanidade através de
muitos profetas, mas a revelação derradeira é
a ele confiada;
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Após a morte do profeta, as revelações foram
postas por escrito, constituindo-se no livro
sagrado da religião muçulmana, o Corão;
Maomé organizou um movimento de
purificação religiosa, substituindo o culto a
muitas divindades pelo culto ao Deus único;
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