AS TRÊS DINÂMICAS
TEOLÓGICAS PARA VIVER
A CONSAGRAÇÃO
EVANGELIA
KONONINA
DIAKONIA
EVANGELIA
Uma comunidade que se concentra em Deus- Deus
ocupa o lugar central nessa comunidade
 É formar uma comunidade de FÉ
 Deus é um membro da comunidade – Deus
“Emanuel” Deus conosco – amigo - companheiro
 Deus é uma Pessoa – Pai – Filho e Espírito Santo
 Os membros da comunidade buscam intimidade
com seu Deus que não quer relacionamento superficial
 Processo de namoro: os membros percebem que Deus
está apaixonado por eles e eles querem responder com
amor igual a Deus
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
Precisa ser então, uma comunidade contemplativo
Comunidade que dá um tempo honesto para
estar com Deus individualmente e
comunitariamente
Necessidade do cultivo de momentos de silêncio
comunitário para facilitar a oração
Comunidade que busca Deus nos dois alimentos
essenciais:
A Palavra de Deus e A Eucaristia
a comunidade coloca a Palavra de Deus num lugar
de destaque na vida deles – descobrir a vontade
do Pai é a meta de toda espiritualidade
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
A comunidade busca a perceber e celebrar os sinais
de Copiosa Redenção entre eles que é um
processo contínuo do amor de Deus aos membros da
comunidade – Deus ama e salva no concreto da vida
A comunidade, alimentada com a Palavra e a
contemplação, se reúne para celebrar Deus na
Liturgia, especialmente na Eucaristia
A comunidade coloca em comum suas experiências de
Deus para aumentar a fé de todos os membros da
comunidade
RESUMO: Evangelia é fé/ é espiritualidade/
é a busca de intimidade com Deus e Deus
com os membros da comunidade de
consagrados

A palavra de Deus tem três funções
importantes

CONHECER DEUS = purificação e
intimidade

EXPERIMENTAR DEUS = deixamos que
Deus seja o que Ele quer ser e fazer
conosco = Deus é amor

RESPONDER = viver nossa consagração
por amor que sempre termina em atos de
culto e adoração
KOINONIA

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
Koinonia é formar uma comunidade de
ESPERANÇA
Irmãos que vivem juntos com a mesma meta, isto é, a
fidelidade na vivência de sua consagração:
reconhecimento que sozinho é impossível a fidelidade
Os membros percebem e acolhem suas fraquezas e
limitações e por isso procuram apoio e ajuda mútua
Koinonia é o trabalho para cultivar amizades
evangélicas entre os membros da comunidade
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
É um processo de purificação contra estruturas
que impediram o cultivo de amizade como
“amizade particulares”/ um ser assexuado sem
necessidade de ninguém, individualismo doentio etc.
Forma uma comunidade acolhedora/ perdoante
e de conversão
É um jogo de ajuda mútua – dar e receber nos
momentos mais difíceis da caminhada para o 100%
Liturgia com o elemento de partilha de vida para
animar uns aos outros
Acolher e viver as estruturas necessárias para
viver tudo isso e necessidade de revisão periódica

DIAKONIA

É formar uma comunidade de caridade

A motivação motor nessa comunidade é o amor

O primeiro destinatário de nosso amor é Deus =
“amar o Senhor teu Deus de todo seu coração”

O segundo destinatário são nossos co-irmãos/as na
consagração = “Jesus lavou os pés dos discípulos”

O terceiro destinatário é o povo de Deus que
servimos no apostolado = os mais pobres e necessitados

A força atrás de diakonia é um amor evangélico, isto é,
 um amor baseado no amor Trinitário. A maneira
que o Pai ama o Filho, e o Filho responde ao amor do
Pai, que é o Espírito Santo, a comunidade tenta realizar
esse mesmo amor na comunidade e no apostolado
 É um amor que exige um sair de si para doar-se
para amar numa forma criativa
 Exige contemplação para descobrir em que
maneira Deus nos tem amado na história particular
de nossa salvação.
 A inspiração do amor de Cristo encarnado precisa ser
nossa inspiração em todos nossos serviços
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
Conclusões sobre as dinâmicas:
Os três elementos nos colocam numa
dinâmica do VERTICAL e do HORIZONTAL
O vertical está dirigido a Deus (evangelia)
O horizontal é dirigido para nossos irmãos
e ao povo de Deus (koinonia e diakonia)
Nossa vocação básica vai determinar a
predominância de uma ou da outra
dinâmica (contemplativos é o vertical/
congregação apostólica é o horizontal)
Há necessidade para praticar todas as
dinâmicas para serem autênticas (está
faltando um equilíbrio aqui na vida
consagrada)
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as três dinâmicas teológicas para viver a consagração