OS IDEAIS ÉTICOS
QUAL SERIA O IDEAL DA VIDA ÉTICA?
Na Grécia antiga: busca teórica e prática da
idéia do Bem ou da idéia de felicidade;
 No cristianismo: o homem vivia para amar e
servir a Deus, diretamente e em seus irmãos;
 Renascimento e Iluminismo: o ideal seria viver
de acordo com a própria liberdade pessoal.
“liberdade, igualdade, fraternidade”;

PRINCIPAIS IDEAIS ÉTICOS
Racionalista: : homem racional , autônomo,
autodeterminado, que age segundo a razão e a
liberdade. Ex: Kant;
 Política: aborda o ideal da vida livre dentro de
um Estado livre, um Estado de direito, que
preservasse o direito dos homens e lhes
cobrasse seus deveres. Ex: Hegel

Existencialista: liberdade como ideal ético, em
termos que privilegiam o aspecto pessoal da
ética (autenticidade, opção). Ex: Heiddegger
 Social dialético: vida social mais justa, com a
superação das injustiças econômicas. A ética
se volta para as relações sociais, deixando de
lado as preocupações com o divino;

OS IDEAIS ÉTICOS A PARTIR DO SÉC. XIX
A ética vigente na maioria dos países ricos
relembra a busca grega pelo prazer;
 O prazer se reduz na maior parte das vezes a
acumulação capitalista;
 Reflexões ético-morais contemporâneas:
 A questão da massificação
 “o homem não se comporta mais eticamente,
pois não vive imoral, mas amoralmente”

A LIBERDADE
Em ética, para podermos falar de norma ou
responsabilidade precisamos anteriormente supor
que o homem é de fato livre;
 Ética x determinismo: se o determinismo é total
não há espaço para a ética;
 Formas mais comuns de determinismo:
 Fatalismo: tudo o que acontece, tinha que
acontecer. Ex: tragédias gregas
 Doutrina de um Deus dominador: tudo que
fazemos é decidido por ele;

Doutrina do materialismo estrito: a natureza ou a
lei natural rege todos os nossos atos. Os
condicionamentos materiais tais como
econômicos, decidem por nós
 O extremo oposto do determinismo nega
igualmente a ética: não é possível uma liberdade
total e incondicionada;
 Idealismo: acentua o poder da vontade acima de
todos condicionamentos materiais, naturais,
econômicos e psicológicos

O homem é um espírito puro, ou um ser afinal de
contas corporal e condicionado, um ser cultural?
 Hegel: A liberdade aumenta com a consciência
que se tem dela, embora a simples consciência de
liberdade não seja a liberdade efetiva, real. O
homem e a humanidade se constroem, buscando
uma liberdade sempre mais real;
 Na perspectiva de Hegel esta liberdade deve ser
concedida pelo Estado de direito, que garanta as
liberdades individuais e o bem comum;

Marx: crítica à teoria de Estado de Hegel – o
estado seria um instrumento a mais de poder
para uma das classes em conflito na sociedade
burguesa;
 Kantianos: a ética de Hegel é baseada na
heteronomia e não na autonomia, já que o
homem não mais se guia por sua própria
consciência, mas sim pelas razões de estado;




Existencialistas: Hegel teria se esquecido da dimensão
propriamente humana e individual da liberdade –
quando um processo supera o individual, esvazia-se a
dimensão ética;
A ética se movimenta entre o determinismo absoluto e o
libertalismo absoluto;
A ética se preocupa com as formas humanas de
resolver contradições entre possibilidade e
necessidade, entre o tempo e a eternidade, entre o
individual e o social, entre o econômico e o moral, entre
o corporal e o psíquico, entre o natural e o cultural e
entre a inteligência e a vontade;
A síntese de todas estas contradições que
constituem o homem é o que de fato permite
ao mesmo tornar-se homem;
 A liberdade desta forma, deve consistir na
opção voluntária pelo bem, consciente da
possibilidade de preferir o mal;

COMPORTAMENTO MORAL: O BEM E O MAL

Na Grécia antiga, o homem mau seria apenas
um homem ignorante que poderia ser curado
pela filosofia;