Por cinco anos, Oxana Malaya viveu entre
animais, comendo alimentos crus e restos
encontrados nas vizinhanças dos vilarejos. Os pais,
alcoólatras, abandonaram a menina aos três anos de
idade e desde então ela foi adotada por uma matilha
de cães. Isso aconteceu em um vilarejo, na Ucrânia.
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Comportamento
Andava de quatro, latia, rosnava, bebia água
diretamente das fontes e quando se molhava, sacudia o
corpo inteiro tal como fazem os cachorros.
Recolhida a um orfanato, ali foi ensinada a andar em
postura ereta, comer com as mãos e falar.
Apesar do esforço dos professores, ela jamais
recuperou a condição a humana e apresenta,
recorrentemente, comportamento animal.
Sua personalidade é frágil e sua adaptação à
sociedade parece ser completamente impossível.
A criança teve recomeçou seu processo de
humanização ao conviver com outros humanos
e ao ser re-introduzida no mundo dos símbolos
pela linguagem humana.
>A ação instintiva é regida
por leis biológicas, idênticas
e invariáveis, dando a ilusão
de perfeição. Esses atos não
se renovam, salvo quando
existe evolução das espécies,
ou mutações genéticas.
>Os atos Instintivos são
cegos, ou seja, os animais
ignoram a finalidade da
própria ação(animais nos
níveis mais baixos da escala
zoológica).
>É consciente da finalidade. Existe antes
como pensamento e a execução resulta da
escolha de meios necessários para atingir os
fins propostos.
>Ocorre com as espécie situados nos níveis
mais altos da escala zoológica. O animal percebe uma
nova realidade que possibilita a ação não planejada.
Limitada ao aqui e agora.
A resposta é inteligente, improvisada e criativa.
Porém o gesto útil não tem seqüência e não adquire o
significado de uma experiência. O animal não inventa
o instrumento, não o aperfeiçoa, nem o conserva para
o uso posterior.
>Os atos animais são herança biológica, já as
humanas, fazem parte de um legado social. O
legado humano resulta de muitas gerações e é
transmitido,
através da linguagem. A
compensação do homem por seus pobres dotes
corporais em vista dos animais é o cérebro
grande e complexo, que lhe
permite
desenvolver sua própria cultura.
O cão quando abana o rabo ou rosna nos diz
coisas. A linguagem animal não conhece o símbolo
mas somente o índice que está relacionado de forma
fixa e única com a coisa a qual se refere. Por ex: as
frases com que adestramos os cachorros devem
sempre ser as mesmas, pois indicam algo específico.
O ser humano ultrapassa os limites da vida
animal ao entrar no mundo do símbolo. Utilizamos
símbolos universais, convencionais, versáteis e
flexíveis.
Ao desenvolver a linguagem, aumentamos a
capacidade de desenvolvimento para agir sobre o
mundo que nos cerca.
É um sistema de representações aceitas por um
grupo social, que possibilita a comunicação entre os
integrantes desse grupo. É produto da razão.
Toda linguagem é um sistema de signos.
Signo: uma coisa que está em lugar da outra
sob qualquer aspecto. Ex: abanar a mão está em
lugar de um cumprimento.
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Ícone: quando a relação que o signo tem com o
objeto representado é de semelhança. Ex:
fotografia.
Índice: quando a relação é de causa e efeito. Ex:
a febre é um signo que indica doença.
Símbolos: relação é arbitrária, regida por
convenção, hábito ou tradição. Ex: as palavras.
>Os animais só são capazes de entender ícones
e índices.
Repertório: a relação de signos que vão
compor a linguagem.
Regras de combinação entre os signos. Não
podemos combinar símbolos com sentidos
opostos.
Regra do uso dos signos. Em que situação
usar determinado signo.
Dominar a linguagem é conhecer o repertório,
as regras de combinação e de uso dos signos.
Linguagem verbal:
Meio de comunicação que utiliza um código
sonoro verbal (palavras) para expressar idéias,
sentimentos e desejos entre outras coisas. São as
línguas como o português, inglês, espanhol, russo,
japonês. Se estabelecem por meio de uma
cristalização social. O ser humano é o único capaz
de criar esse tipo de linguagem.
Por meio da palavra nos situamos no tempo
para lembrar o que ocorreu no passado e antecipar
o futuro.
Ao nomear, distanciamo-nos da inteligência
concreta animal e entramos no mundo
simbólico.
Nome é capaz de tornar presente para nossa
consciência, o objeto que está longe. Retém na
mente o que não está ao alcance dos sentidos.
Pela palavra podemos passar adiante o
conhecimento acumulado , a construção da
razão que se chama cultura.
A linguagem também é usada para referir-se a
formas de comunicação não-verbal: linguagem dos
gestos, linguagem matemática, linguagem de
computador, linguagem artística (cinema,música,
pintura, escultura, teatro), linguagem da moda,
etc.
Algumas dessas tem estrutura mais flexível
Trabalho vem do vocábulo latino tripaliare,
do substantivo tripalium, aparelho de tortura
formado por três paus.
Atividade tipicamente humana na qual a
energia física e psíquica é utilizada para
satisfazer as necessidades do homem ou para
atingir um determinado fim. É o elemento
essencial da relação entre o homem e a
natureza.
Trabalho humano
É uma ação transformadora da realidade
dirigida por finalidades conscientes.
Altera o próprio indivíduo desenvolvendo suas
faculdades, enriquece a afetividade.
É expressão de liberdade quando fruto da
realização pessoal. (o que nem sempre
acontece.)
O animal não produz sua existência apenas
a conserva, pois sua ação não é intencional.
São atos de defesa, abrigo ou procura de
alimento. O animal permanece o mesmo.
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Atividade coletiva;
Transforma a natureza adaptando-a às
necessidades humanas;
Desenvolve habilidades e imaginação;
Aprende a conhecer as formas da natureza e a
desafiá-las;
Conhece as próprias forças e limitações;
Relaciona-se com os companheiros e vive os
afetos de toda relação;
Impõe-se uma disciplina.
O trabalho altera a visão que o homem tem do
mundo e de si mesmo.
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A
liberdade
é
resultado
da
ação
transformadora do homem sobre o mundo,
segundo seus projetos.
O trabalho de acordo com Hegel é expressão de
liberdade reconquistada.
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O aperfeiçoamento da técnica gera capital
acumulado e ampliação dos mercados.
Esse capital permite compra de matériasprimas e máquinas, gerando desemprego ou a
venda de força de trabalho por baixos
salários.
Aparecem novas divisões de trabalho, com
ritmos e horários pré-estabelecidos.
O empresário fica com os lucros.
Ocorre assim o nascimento do proletariado.
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O resplendor do progresso não oculta a
questão social:
Extensas jornadas de trabalho (16 horas)
Sem férias
Sem garantia nenhuma para velhice doença
ou invalidez.
Crianças e mulheres como mão de obra mais
barata.
Condições insalubres de trabalho.
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Alienação vem do latim alienare, alienus =
que pertence a um outro. Alienar é tornar
alheio, transferir para outrem o que é seu.
A alienação existe quando o objeto produzido
pelo trabalho surge como um ser estranho ao
produtor, não mais lhe pertence. O próprio
homem abandona o centro de si mesmo. Não
escolhe o salário, os horários, o ritmos.
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A mercadoria adquire valor superior ao
homem, pois privilegia-se a relação entre as
coisas que vão definir relações materiais entre
as pessoas. Ex: As relações não são entre
alfaiate e carpinteiro mas entre casaco e mesa.
A “humanização” da mercadoria leva a
desumanização do homem e à sua
coisificação, sendo ele transformado em
mercadoria (força de trabalho).
No homem devido ao desenvolvimento de
seu psiquismo, existe a integração
de
características hereditárias e adquiridas,
aspectos individuais e sociais, elementos do
estado de natureza e de cultura. Ele é produtor
e transformador da natureza e cultura. Capaz
de criar de modo extraordinário, e de destruir
de maneira devastadora. De acumular saber
imenso no entanto permanecer angustiado por
dúvidas profundas.
Dentro da biosfera o homem construiu a
antroposfera – parte do mundo que resulta do
ajustamento da natureza às necessidades
humanas.
>Levi-Strauss: A linguagem
>Karl Marx: O trabalho ou produção de meios
de vida, a partir dele que todas as outras
formas de manifestação humanas acontecem.
Não devemos falar de cultura no singular, mas
de culturas, pois elas são múltiplas e variáveis,
dada a infinita possibilidade humana de
simbolizar .
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Se o trabalho é o momento inaugural, a
linguagem não deixa de ser de grande
importância para a cultura pois permite o
intercambio das aquisições culturais.
Natureza é o reino da repetição
Cultura é a relação dos humanos com o tempo
e espaço.
Palavra usada para diferentes significados.
Na biologia; é a criação de certos animais, na
linguagem cotidiana refere-se a uma pessoa
que adquiriu diversos conhecimentos; na
Grécia Antiga, correspondia à paidéia, processo
em que o homem realiza sua verdadeira
natureza desenvolvendo a filosofia e a
consciêcia da vida e comunidade. Usada por
antropólogos, historiadores e sociólogos
designa o conjunto dos modos de vida criados
e transmitidos de uma geração para outro.
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A cultura pode ser considera então um amplo
conjunto de conceitos, símbolos, valores e
atitudes que modelam a sociedade. É a
resposta oferecida pelos grupos humanos ao
desafio da existência.
Os seres humanos variam em conseqüência das
condições sociais, econômicas, políticas,
históricas em que vivem. Eles são culturais e
históricos.
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> Se modifica conforme mudam as normas e
entendimentos.
>É adquirida, não é herdada.
>Transmitida de geração em geração pela
linguagem.
>Múltipla e variável, no tempo e espaço.
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O sistema de controle da sociedade aprisiona o
individuo numa rede aparentemente sem
saída.
Como fica então a individualidade diante do
peso da herança social?
Analisando o Ser humano e o animal,
percebemos que o primeiro pode ajustar-se a
um número maior de ambientes do que
qualquer criatura. Pelo controle do fogo e da
habilidade de fazer roupas, casas e diversos
aparatos tecnológicos o homem vive em
qualquer lugar.
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