Por cinco anos, Oxana Malaya viveu entre animais, comendo alimentos crus e restos encontrados nas vizinhanças dos vilarejos. Os pais, alcoólatras, abandonaram a menina aos três anos de idade e desde então ela foi adotada por uma matilha de cães. Isso aconteceu em um vilarejo, na Ucrânia. Comportamento Andava de quatro, latia, rosnava, bebia água diretamente das fontes e quando se molhava, sacudia o corpo inteiro tal como fazem os cachorros. Recolhida a um orfanato, ali foi ensinada a andar em postura ereta, comer com as mãos e falar. Apesar do esforço dos professores, ela jamais recuperou a condição a humana e apresenta, recorrentemente, comportamento animal. Sua personalidade é frágil e sua adaptação à sociedade parece ser completamente impossível. A criança teve recomeçou seu processo de humanização ao conviver com outros humanos e ao ser re-introduzida no mundo dos símbolos pela linguagem humana. >A ação instintiva é regida por leis biológicas, idênticas e invariáveis, dando a ilusão de perfeição. Esses atos não se renovam, salvo quando existe evolução das espécies, ou mutações genéticas. >Os atos Instintivos são cegos, ou seja, os animais ignoram a finalidade da própria ação(animais nos níveis mais baixos da escala zoológica). >É consciente da finalidade. Existe antes como pensamento e a execução resulta da escolha de meios necessários para atingir os fins propostos. >Ocorre com as espécie situados nos níveis mais altos da escala zoológica. O animal percebe uma nova realidade que possibilita a ação não planejada. Limitada ao aqui e agora. A resposta é inteligente, improvisada e criativa. Porém o gesto útil não tem seqüência e não adquire o significado de uma experiência. O animal não inventa o instrumento, não o aperfeiçoa, nem o conserva para o uso posterior. >Os atos animais são herança biológica, já as humanas, fazem parte de um legado social. O legado humano resulta de muitas gerações e é transmitido, através da linguagem. A compensação do homem por seus pobres dotes corporais em vista dos animais é o cérebro grande e complexo, que lhe permite desenvolver sua própria cultura. O cão quando abana o rabo ou rosna nos diz coisas. A linguagem animal não conhece o símbolo mas somente o índice que está relacionado de forma fixa e única com a coisa a qual se refere. Por ex: as frases com que adestramos os cachorros devem sempre ser as mesmas, pois indicam algo específico. O ser humano ultrapassa os limites da vida animal ao entrar no mundo do símbolo. Utilizamos símbolos universais, convencionais, versáteis e flexíveis. Ao desenvolver a linguagem, aumentamos a capacidade de desenvolvimento para agir sobre o mundo que nos cerca. É um sistema de representações aceitas por um grupo social, que possibilita a comunicação entre os integrantes desse grupo. É produto da razão. Toda linguagem é um sistema de signos. Signo: uma coisa que está em lugar da outra sob qualquer aspecto. Ex: abanar a mão está em lugar de um cumprimento. Ícone: quando a relação que o signo tem com o objeto representado é de semelhança. Ex: fotografia. Índice: quando a relação é de causa e efeito. Ex: a febre é um signo que indica doença. Símbolos: relação é arbitrária, regida por convenção, hábito ou tradição. Ex: as palavras. >Os animais só são capazes de entender ícones e índices. Repertório: a relação de signos que vão compor a linguagem. Regras de combinação entre os signos. Não podemos combinar símbolos com sentidos opostos. Regra do uso dos signos. Em que situação usar determinado signo. Dominar a linguagem é conhecer o repertório, as regras de combinação e de uso dos signos. Linguagem verbal: Meio de comunicação que utiliza um código sonoro verbal (palavras) para expressar idéias, sentimentos e desejos entre outras coisas. São as línguas como o português, inglês, espanhol, russo, japonês. Se estabelecem por meio de uma cristalização social. O ser humano é o único capaz de criar esse tipo de linguagem. Por meio da palavra nos situamos no tempo para lembrar o que ocorreu no passado e antecipar o futuro. Ao nomear, distanciamo-nos da inteligência concreta animal e entramos no mundo simbólico. Nome é capaz de tornar presente para nossa consciência, o objeto que está longe. Retém na mente o que não está ao alcance dos sentidos. Pela palavra podemos passar adiante o conhecimento acumulado , a construção da razão que se chama cultura. A linguagem também é usada para referir-se a formas de comunicação não-verbal: linguagem dos gestos, linguagem matemática, linguagem de computador, linguagem artística (cinema,música, pintura, escultura, teatro), linguagem da moda, etc. Algumas dessas tem estrutura mais flexível Trabalho vem do vocábulo latino tripaliare, do substantivo tripalium, aparelho de tortura formado por três paus. Atividade tipicamente humana na qual a energia física e psíquica é utilizada para satisfazer as necessidades do homem ou para atingir um determinado fim. É o elemento essencial da relação entre o homem e a natureza. Trabalho humano É uma ação transformadora da realidade dirigida por finalidades conscientes. Altera o próprio indivíduo desenvolvendo suas faculdades, enriquece a afetividade. É expressão de liberdade quando fruto da realização pessoal. (o que nem sempre acontece.) O animal não produz sua existência apenas a conserva, pois sua ação não é intencional. São atos de defesa, abrigo ou procura de alimento. O animal permanece o mesmo. Atividade coletiva; Transforma a natureza adaptando-a às necessidades humanas; Desenvolve habilidades e imaginação; Aprende a conhecer as formas da natureza e a desafiá-las; Conhece as próprias forças e limitações; Relaciona-se com os companheiros e vive os afetos de toda relação; Impõe-se uma disciplina. O trabalho altera a visão que o homem tem do mundo e de si mesmo. A liberdade é resultado da ação transformadora do homem sobre o mundo, segundo seus projetos. O trabalho de acordo com Hegel é expressão de liberdade reconquistada. O aperfeiçoamento da técnica gera capital acumulado e ampliação dos mercados. Esse capital permite compra de matériasprimas e máquinas, gerando desemprego ou a venda de força de trabalho por baixos salários. Aparecem novas divisões de trabalho, com ritmos e horários pré-estabelecidos. O empresário fica com os lucros. Ocorre assim o nascimento do proletariado. O resplendor do progresso não oculta a questão social: Extensas jornadas de trabalho (16 horas) Sem férias Sem garantia nenhuma para velhice doença ou invalidez. Crianças e mulheres como mão de obra mais barata. Condições insalubres de trabalho. Alienação vem do latim alienare, alienus = que pertence a um outro. Alienar é tornar alheio, transferir para outrem o que é seu. A alienação existe quando o objeto produzido pelo trabalho surge como um ser estranho ao produtor, não mais lhe pertence. O próprio homem abandona o centro de si mesmo. Não escolhe o salário, os horários, o ritmos. A mercadoria adquire valor superior ao homem, pois privilegia-se a relação entre as coisas que vão definir relações materiais entre as pessoas. Ex: As relações não são entre alfaiate e carpinteiro mas entre casaco e mesa. A “humanização” da mercadoria leva a desumanização do homem e à sua coisificação, sendo ele transformado em mercadoria (força de trabalho). No homem devido ao desenvolvimento de seu psiquismo, existe a integração de características hereditárias e adquiridas, aspectos individuais e sociais, elementos do estado de natureza e de cultura. Ele é produtor e transformador da natureza e cultura. Capaz de criar de modo extraordinário, e de destruir de maneira devastadora. De acumular saber imenso no entanto permanecer angustiado por dúvidas profundas. Dentro da biosfera o homem construiu a antroposfera – parte do mundo que resulta do ajustamento da natureza às necessidades humanas. >Levi-Strauss: A linguagem >Karl Marx: O trabalho ou produção de meios de vida, a partir dele que todas as outras formas de manifestação humanas acontecem. Não devemos falar de cultura no singular, mas de culturas, pois elas são múltiplas e variáveis, dada a infinita possibilidade humana de simbolizar . Se o trabalho é o momento inaugural, a linguagem não deixa de ser de grande importância para a cultura pois permite o intercambio das aquisições culturais. Natureza é o reino da repetição Cultura é a relação dos humanos com o tempo e espaço. Palavra usada para diferentes significados. Na biologia; é a criação de certos animais, na linguagem cotidiana refere-se a uma pessoa que adquiriu diversos conhecimentos; na Grécia Antiga, correspondia à paidéia, processo em que o homem realiza sua verdadeira natureza desenvolvendo a filosofia e a consciêcia da vida e comunidade. Usada por antropólogos, historiadores e sociólogos designa o conjunto dos modos de vida criados e transmitidos de uma geração para outro. A cultura pode ser considera então um amplo conjunto de conceitos, símbolos, valores e atitudes que modelam a sociedade. É a resposta oferecida pelos grupos humanos ao desafio da existência. Os seres humanos variam em conseqüência das condições sociais, econômicas, políticas, históricas em que vivem. Eles são culturais e históricos. > Se modifica conforme mudam as normas e entendimentos. >É adquirida, não é herdada. >Transmitida de geração em geração pela linguagem. >Múltipla e variável, no tempo e espaço. O sistema de controle da sociedade aprisiona o individuo numa rede aparentemente sem saída. Como fica então a individualidade diante do peso da herança social? Analisando o Ser humano e o animal, percebemos que o primeiro pode ajustar-se a um número maior de ambientes do que qualquer criatura. Pelo controle do fogo e da habilidade de fazer roupas, casas e diversos aparatos tecnológicos o homem vive em qualquer lugar. filosofanfoff.wordspress.com