Pensamento político
Antiguidade
Origem da política
 Surge a polis, cidade estado grega entre os séc. VIII a VI
a.C. acompanhada da escrita, moeda, e filosofia.
 Nelas, os cidadãos dirigiam a cidade.
 A prática constantes da política em praça pública fez com
que o raciocínio bem formulado
predominante na vida geral.
se
tornasse
 Nesse contexto surge a noção e democracia e cidadania.
 O cidadão pode e deve atuar na vida pública. São todos
iguais.
 Mas da população total de Atenas, a penas 10% das
pessoas eram consideradas cidadãos.
 Exclui-se os escravos, mulheres e crianças, e os
estrangeiros ou metecos.
Política em Platão
 Seu pensamento política encontra-se
nas obras: A república e Leis.
 Sempre foi fascinado pela política.
 Vai
à Sicília, tentar convencer
Dionísio a respeito de seu
pensamento político, porém não
obtêm sucesso.
 Ao final do século V a.C. Atenas sai derrotada da guerra
contra Esparta e nesse período Sócrates é condenado.
 Daí
surge o descrédito de Platão com relação a
democracia.
 Concebe então uma “sofocracia” (poder dos sábios).
Platão
O rei filósofo para a justiça
 Explica que o indivíduo possui três almas ou princípios
de atividade.
 Racional ou intelectual:
 busca conhecimento sob a forma de percepções e
opiniões empíricas e sob forma de ideias verdadeiras do
puro pensamento
 deve reger a vida humana,
 Situada na cabeça
2. IRASCÍVEL OU COLÉRICA:
 se ocupa da defesa e guerra, reage a dor na
defesa da vida
 Defendo o corpo de agressões do meio
ambiente e dos humanos
 no peito
3.PASSIONAL OU CONSCUPISCENTE:
 a satisfação dos apetites do corpo
 Tanto os necessários à sobrevivência quanto os de simples
prazer
 Situada no ventre
 Através da educação, o indivíduo deve alcançar um
equilíbrio entre esses três princípio.
 Equilíbrio hierárquico, pois para o filósofo a alma
racional deve preponderar.
Platão dividiu a cidade em três classes sociais:
1. Produtores:
 Produtores
de
terra
responsáveis
pela
econômica.
 Artesãos , agricultores e comerciantes
 Garantem a sobrevivência material da cidade
 (Alma passional)
produção
2. Guardiões:
 Classe militar dos guerreiros
 responsáveis pela defesa da cidade.
 Os soldados
 (Alma irascível)
3. Governantes:
 Classe dos magistrados
 o governo da cidade sob as leis.
 (Alma racional)
 A justiça depende dos equilíbrio entre os três grupos
sociais. Cada um cumprindo sua função.
 A esfera preponderante na cidade deve ser a dos
governantes.
 Governantes
 Platão propõe um modelo educativo que possibilita a
todos igual acesso a educação.
 As crianças passariam por processos de seleção, ao
longo dos quais seriam destinadas aos três grupos
sociais.
 Os mais aptos continuariam seus estudos até o ponto
mais alto desse processo – a filosofia.
 Se tornariam sábios para habilmente governar a
cidade.
 Política aristocrática
 Pois supõe que a grande massa de pessoas é incapaz
de dirigir a cidade.
 Apenas uma pequena parcela de sábios está apta a
exercer o poder político.
 Aristocracia (do grego aristoi = melhores, e cracia=
poder) é a forma de governo em que o poder é
exercido pelos “melhores”.
 Na proposta de Platão seriam uma elite (do latim
eligere = escolhido) que se distinguiria pelo saber.
 Para ele o filosofo é aquele que saindo do mundo das
trevas ou da ilusão, busca o conhecimento e verdade
do mundo das ideias.
 Depois ele volta para dirigir as pessoas a alcançarem
esse ponto.
O rei - filósofo
 Aquele que pela contemplação das ideias, conheceu a
essência da justiça e deve governar a cidade.
 Aristóteles e a política
 Sua obra intitulada “Política” é considerada um dos
primeiros tratados sobre a arte de governar a polis .
 Foi devido, em grande medida, a essa obra clássica que o
termo política se firmou nas línguas ocidentais.
Críticas à teoria platônica
 Critica o autoritarismo de seu mestre, faz uma
filosofia original.
 Recusa a sofocracia, alegando que torna a sociedade
muito hierarquizada.
 Não aceita a proposta da dissolução da família.
 E a noção de justiça (virtude por excelência ) não pode
vir desvinculada da amizade, noção de philia.
 Philia aqui está no sentido de concordância entre as
pessoas com ideias semelhantes e interesses comuns.
Justiça
 As noções de justiça e amizade devem se complementar
e fundamentar a unidade que deve existir na cidade.
 cidade é a associação de iguais, a justiça que garante essa
igualdade.
 Justo é o que se apodera da parte que lhe cabe.
 Para determinar o que é justiça precisamos distinguir dois
tipos de bens:
 Partilháveis: quando é uma quantidade que
pode ser
dividida e distribuída. Ex: a riqueza
 Participável: uma qualidade indivisível, não pode ser
repartida nem distribuída, apenas participada. Ex: o poder
político
 A justiça
é distributiva para Aristóteles, assim a
distribuição justa é a que leva em conta o mérito da pessoa.
 Não se pode dar igual para os desiguais, já que as pessoas
são diferentes.
 A justiça, está ligada ao o império da lei, pela qual a
razão prevalece sobre as paixões cegas.
 A lei é o princípio que rege a vida dos cidadãos.
 Valoriza o direito consuetudinário – leis não escritas
trazidas pelo costume.
Homem animal político
 Para Aristóteles a própria razão é, essencialmente,
política.
 Por isso ele define o homem como animal político.
POLÍTICA
 a política é continuação da ética, só que aplicada à vida
pública.
 A ética se dirige a um bem individual enquanto a política
a um bem comum.
 investigou as instituições políticas e as formas de governo
capazes de propiciar uma melhor maneira de viver em
sociedade.
 A organização social adequada à natureza do homem é
a polis:
 A pólis para ele é vista como um fenômenos natural.
 uma vez que os indivíduos não são isoladamente auto-
suficientes.
Cidadão
 Escravos, estrangeiros e mulheres são excluídos do
privilégio de ser cidadão.
 Também os artesãos, comerciantes e trabalhadores
braçais, (trabalhos que embrutecem a alma) tornam os
indivíduos incapazes de possuir as virtudes
necessárias.
 Para participar da administração e justiça da polis, são
necessárias as qualidades exigidas pela constituição
da polis.
Prudência
 virtude maior do bom governante e que não se acha
em qualquer um é a prudência,
 O homem prudente será capaz de agir visando o bem
comum.
Formas de governo
 Usa o critério da quantidade para distinguir as formas de
governo e em seguida o de valor:
 Considera as formas de governo boas, quando visam o
interesse comum.
 Más, quando tem como objetivo o interesse particular.
 Monarquia: governo de um só – (tirania)
 Aristocracia:
governo de grupo pequeno
(oligarquia – prevalece interesse dos rico)
–
 Politéia: governo da maioria – (democracia – a
maioria pobre governa em detrimento da minoria rica)
 Prefere a politéia como forma de governo, apesar de
considerar as outras formas corretas e adequadas.
 A tensão política é a luta entre ricos e pobre, o regime
que conseguir conciliar esses antagonismos conseguirá
assegurar paz social.
 Aqui Aristóteles retoma a noção do meio-termo do
campo da ética.
 Descobre que a classe média – nem ricos nem pobres -
possuem as condições para criar política estável.