Revista Eletrônica de Educação de Alagoas
Volume 01. Nº 01. 1º Semestre de 2013
AS IDIOSSINCRASIAS SOBRE VARIAÇÃO LINGUÍSTICA A PARTIR DE TEXTOS
DE ALUNOS DO ENSINO MÉDIO
Auda Valéria do Nascimento FERREIRA1
Resumo
A variação linguística é temática ministrada por professores do Ensino Fundamental e do
Ensino Médio, abordada em livros didáticos com terminologia, em alguns casos, inadequada
para determinados fenômenos. Isso compromete a compreensão do leitor diante de conceitos
como norma-culta, norma-padrão, entre outros. Este artigo apresenta a análise de conteúdo
de seis textos produzidos por três alunas recém-ingressas no segundo ano do Ensino Médio, a
fim de comparar suas idiossincrasias sobre conceitos relacionados à variação linguística.
Houve dois momentos de produção: um antes e outro depois da efetivação de estratégias de
trabalho sobre o conteúdo variedades linguísticas. E, afinal, até que ponto encontra-se nas
produções dos alunos influência dos textos por eles lidos?
Palavras Chave: produção de texto, variação linguística, idiossincrasias.
1 Introdução
Crie-se um contexto de interação entre alunos no pátio de uma escola: a conversa é
informal, há gírias e frases feitas no expressivo vocabulário juvenil; crie-se, posteriormente,
uma situação em que os mesmos jovens procurem uma autoridade da política local para
realizarem uma entrevista. Qual seria a variedade linguística que utilizariam no caso?
Estariam prontos a utilizá-la? Algumas experiências bem sucedidas afirmam que sim,
outras, que não.
A língua portuguesa varia conforme o status social, o nível instrucional, o lugar de
origem, a atividade profissional, o sexo do falante, entre outros fatores. Ao tempo em que é
um instrumento de poder, a língua constitui a identidade do sujeito, assim, a função da escola
é conduzir o aluno a compreender a estrutura e o funcionamento da língua com todas as suas
variedades sociais, regionais e situacionais.
Ensinar o aluno a reconhecer os níveis de formalidade e informalidade das
manifestações linguísticas é um enorme desafio da escola e função do ensino de Língua
Portuguesa. Os professores de língua materna, por conseguinte, devem abordar a variação
1
Professora Mestre em Educação Brasileira (UFAL) e Técnica Pedagógica da Gerência de
Desenvolvimento das Práticas Pedagógicas. E-mail: [email protected]
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linguística numa perspectiva não dicotômica entre o “certo” e o “errado” diante dos diversos
usos da língua.
Ao propor leituras sobre variação linguística a alunos do Ensino Médio, os professores
devem selecionar com atenção especial cada texto; é imprescindível a uma abordagem não
dicotômica da língua textos escritos por pesquisadores e/ou estudiosos no assunto; um artigo
com ideias preconceituosas sobre a língua promove concepções deturpadoras e inaceitáveis,
enquanto germina o preconceito linguístico entre os que ainda estão em formação na sala de
aula.
Outrossim, os textos de teor preconceituoso ou com informações de senso comum
devem também ser lidos pelos alunos, mas no sentido de se contrapor opiniões, sem deixar o
leitor, ou seja, o aluno em formação, sem a mediação de um especialista. É isso que o
professor de Língua Portuguesa é: um especialista em língua materna, no caso, a primeira
língua falada pela maioria dos brasileiros, exceto os indígenas nativos, falantes de suas
respectivas línguas maternas, mas alfabetizados em língua portuguesa.
A pesquisa descrita, neste trabalho, foi realizada com o objetivo de analisar textos de
alunos do Ensino Médio. A ideia advém da nossa condição de professora e da observância de
que o fenômeno em evidência, ou melhor, as contradições nas informações disseminadas por
autores que escrevem sobre o tema, não são tão pontuais assim e encravam consequências
prejudiciais à compreensão de um assunto, ainda polêmico e que carece de uma abordagem
mais efetiva em busca de falantes e escreventes conscientes das variedades de sua própria
língua. Se o reconhecimento disso não for o suficiente para inseri-los e/ou mantê-los entre os
falantes e escreventes cultos da língua, não obstante, é o começo.
Iniciou-se a pesquisa por meio de uma proposição em que os alunos escreveram sobre
linguagem culta e popular ainda sem quaisquer leituras acerca do assunto. Em seguida, depois
da leitura de artigos de opinião, com pontos de vistas diferentes acerca das variedades
linguísticas, sugeriu-se aos alunos que escrevessem sobre praticamente a mesma temática dos
textos lidos. Colheram-se os textos, expostos ao longo deste trabalho, aleatoriamente, de uma
turma com cerca de 30 alunos. O contexto de coleta de dados foi uma escola pública da rede
estadual de ensino localizada na região metropolitana de Maceió. Os textos são de três
adolescentes do sexo feminino, que sempre estudaram em escolas públicas, de classe média
baixa, moradoras2 do mesmo bairro em que se localiza a escola. O perfil delas é bastante
2
Desta parte em diante, referiremos os sujeitos da pesquisa no feminino, uma vez que os seis textos analisados
são de três alunas.
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homogêneo, ao levar-se em conta sexo, moradia, situação escolar, dentre outros fatores a
serem observados nas análises dos manuscritos.
Observa-se, ainda, o fato de as análises advirem da evolução das alunas à medida que
se apresentam os textos iniciais e os finais, tendo em consideração o período da exposição de
abordagem em sala de aula sobre o conteúdo variedades linguísticas. As alunas submeteramse a aulas sobre o tema, fizeram algumas leituras de autores tecedores de diversos pontos de
vista, como entrevistas com o linguista Marcos Bagno e o professor de Português Pasquale
Cipro Neto.
Neste trabalho, apresentam-se: alguns pressupostos acerca da variação linguística e do
ensino de língua portuguesa; as propostas de produção de texto; dois textos de cada uma das
três alunas, seguidos de suas respectivas análises, conforme o cerne da fundamentação teórica
deste estudo, sob o olhar de uma professora-pesquisadora em exercício efetivo em sala de
aula.
2 Alguns conceitos de variação linguística em sala de aula
Lidar com conceitos em sala de aula é tarefa árdua, além do mais quando o objeto de
estudo é a própria língua. É o que ocorre quando o professor tenta ensinar o que é coerência
textual ou qualquer outro assunto. Ao conduzir à análise e à reflexão acerca da língua falada e
da escrita no dia a dia, o professor observa que ninguém se prontifica a ser “o sujeito”
estudado, a expor sua língua(gem) à análise do outro. Afinal, quem comete “erro” linguístico
é o outro.
Segundo Mollica (2003, p.10), a variação linguística
constitui fenômeno universal e pressupõe a existência de formas lingüísticas
[sic] alternativas denominadas variantes. Entendemos então por variantes as
diversas alternativas que configuram um fenômeno variável, tecnicamente
chamado de variável dependente.
Na sala de aula, a variação linguística é percebida pelos alunos principalmente de
acordo com os eixos diatópico/geográfico e diastrático/social. O primeiro é observado nos
modos de pronúncia das palavras [tchia] ou [tia], e, ao se escolher o léxico (macaxeira, aipim,
mandioca), por exemplo. O segundo eixo depende do grau de instrução (os alunos observam
os níveis de conhecimento de uma série para outra); da região em que o falante vivencia suas
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interações, se na zona rural ou urbana; e da situação socioeconômica do falante, se faz parte
das classes prestigiadas ou estigmatizadas.
Todavia, a variação mais observada em sala de aula de acordo com Bagno (2007) é a
diafásica, do grego dia (através de) e phásis (modo de falar). Geralmente professores e alunos
falam de modo diferente a depender do grau de monitoramento 3. É importante assinalar que,
na sala de aula, está presente, também, o eixo diamésico. Como mésos significa comunicação,
o termo é traduzido pelas expressões: através da comunicação ou meio de comunicação.
Dessa forma, podemos afirmar que esta é uma variação dependente das modalidades verbaloral e verbal-escrita; assim, por meio dela, podem-se observar as diferenças entre as
modalidades apontadas.
3 Monitoramento da fala e da escrita
O
conceito
de
monitoramento
linguístico
advém
dos
primeiros
estudos
sociolinguísticos e se configura pela marca de fala ou escrita que caracteriza a variação. Esse
ato de variar uma ou várias expressões linguísticas, ou seja, monitoramento, também recebe
outras designações como registro, estilo ou monitoração.
O monitoramento, conforme Halliday, McIntosh e Strevens apud Travaglia (2002, p.
51), é classificado em grau de formalismo, modo e sintonia. “Entre esses três tipos de
registros há correlações e superposições, o que, entretanto, não impossibilita sua análise e
caracterização isolada”.
A escola, por meio do currículo de língua portuguesa, pretende chamar a atenção do
aprendiz para os recursos linguísticos, sejam os fonológicos, morfológicos, sejam os sintáticos
ou lexicais. Nesse sentido, e em face de esses recursos estarem impregnados dos tipos de
monitoramento mencionados, afirmamos, sobre o grau de formalismo, que há um percurso a
seguir na escala de formalidade que conduz o aluno à compreensão dos usos mais
aproximados dos meios prestigiados, como o literário, o científico e o judiciário.
Em se tratando da variação de modo, no entanto, enfatizamos que esta depende das
condições de produção. Na fala, por exemplo, há recursos como entonação, hesitação,
3
Este ocorre quando há um contexto social que o exige, verifica-se pelo status social e/ou socioeconômico do
interlocutor, como também pela necessidade de causar boa impressão.
41
velocidade, repetição em que se dizem as sequências linguísticas que dão sentido ao que se
quer veicular.
A sintonia, último tipo de monitoramento, pode ser descrita como um ajustamento na
estruturação da fala ou escrita, segundo a intenção do falante ou do conhecimento que este
possui sobre o seu interlocutor, permitindo o ajustamento de como se deve dizer algo, a
depender de quem é o alguém receptor da mensagem. Travaglia (2002) cita a variação na
dimensão da norma como sendo uma opção mais ou menos formal do falante a julgar pelo
que este considera mais apreciado pelo ouvinte, ou seja, o tipo de variedade linguística tida
pelo ouvinte como “boa” em termos de linguagem.
No caso da língua portuguesa falada no Brasil, o português brasileiro, expressão
batizada pelos sociolinguistas, salientamos que esta possui, no mínimo, quatro graus de
formalidade, a saber: o ultraformal – uma conferência; o formal – uma conversa entre
cientistas que se conhecem há muito tempo sobre assunto de sua especialidade; o semiformal
– diálogos observados entre colegas no setor de trabalho; e o informal – uma conversa diária.
Em se tratando da modalidade escrita, são exemplos: do ultraformal – certos textos jurídicos;
do formal – um verbete de enciclopédia; do semiformal – uma crônica esportiva; do informal
– um bilhete.
Por fim, como observa Bortoni-Ricardo (2004), o ambiente, o interlocutor e o tópico
da conversa são fatores influenciadores do monitoramento linguístico ou estilístico.
4 Condições de produção dos manuscritos dos alunos
Apresentaram-se aos alunos, em momentos distintos, duas propostas de produção de
texto, há cerca de quatro meses de uma para outra. A primeira sugeriu aos alunos que
escrevessem um texto dissertativo sobre o uso da linguagem popular e da linguagem culta no
cotidiano deles4. A segunda foi elaborada por esta pesquisadora inspirada no poema de
Oswald de Andrade exposto a seguir:
Pronominais
Dê-me um cigarro
4
A proposta foi feita a todos, mas os manuscritos analisados aqui são das três meninas escolhidas
aleatoriamente para este estudo.
42
Diz a gramática
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nação Brasileira
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me dá um cigarro.
http://pensador.uol.com.br
Considerando o poema acima, os alunos redigiram um texto, predominantemente,
dissertativo-argumentativo, discutindo o assunto abordado no poema: a norma padrão (Dê-me
um cigarro) versus o modo como a língua é usada no dia a dia pelos falantes do português
brasileiro (Me dá um cigarro).
5 Análise do primeiro texto da aluna 1
No meu cotidiano, escuto muito na televisão usarem a linguagem culta,
porém por mania uso a popular.
Para mim, a linguagem popular não deve ser usada em qualquer canto, pois
fica estranho, por exemplo, alguém num consultório médico explicando algo
que está sentindo, falando gírias. Isso já muda quando estou em uma roda de
amigos.
No seu texto inicial, quando ainda não havia feito leituras ou novas leituras sobre o
tema da variação linguística, a aluna revela um meio de difusão da língua: a televisão. Porém,
sem a observação de que nela (televisão) a língua é a mesma do contexto normal do cotidiano
do indivíduo, ou seja, as variedades linguísticas também estão lá presentes. Se nos telejornais,
por exemplo, predominam as variedades prestigiadas, nas novelas e em programas de
auditório, as variedades estigmatizadas têm o seu lugar e, às vezes, adquirem lugar de
prestígio, pois alavancam a audiência tão almejada pelas emissoras.
Em seguida, a aluna mostra-se consciente dos contextos de uso da língua e,
consequentemente, da importância da adequação linguística.
5.1 Análise do segundo texto da aluna 1
43
O conceito de variação linguística inferido das idiossincrasias da aluna, a partir do
manuscrito anterior, é consolidado no texto5 abaixo. Ela atribui o título “Preconceito” ao
texto, revelando a principal consequência da ausência de uma pedagogia da variação
linguística.
Infelizmente, no Brasil, não existe escola para todos, portanto não é todo
mundo que aprende a norma culta da língua portuguesa. Dos brasileiros que
aprenderam a norma culta muitos não a usam sempre, utilizam mais a norma
popular.
Nesse primeiro parágrafo, a aluna-autora insere a escola no patamar de responsável
pelo ensino da norma culta. Vale ressaltar que o termo “norma culta” é equivocadamente
usado como sinônimo de “norma padrão”. Porém, o que vem à tona, no momento, é o fato de
os brasileiros, como diz a aluna, utilizarem mais as variedades estigmatizadas. Na realidade,
ela infere pelo que observa em seu meio que, mesmo os falantes escolarizados, detentores de
um saber sistematizado, utilizam muito mais as variedades observadas na fala do povo,
“língua errada do povo”, “língua certa do povo”, como disse o poeta Manuel Bandeira (1970)
em seu poema Evocação do Recife.
Nos documentos oficiais de diretrizes para o ensino de língua portuguesa, a variação
linguística, como conteúdo curricular, é uma realidade desde o final da década de 1990.
Contudo, antes disso, a escola tradicional concebia o ensino de língua numa perspectiva de
língua única, sem variação, ou pior, a variação possuía o lugar de erro e cabia à escola corrigilo.
Independente de classe social, religião e cor a norma popular é a mais usada.
Não tem só a popular, adotaram também gírias e o internetês, usado mais
entre jovens.
A gíria é uma linguagem especial usada por grupos ou pode ser individualizada; ela
realmente tem a sua especificidade, o que causou a dissociação do termo da noção de
“linguagem popular” usada pela aluna. O mesmo ocorreu com o internetês, notação gráfica
usada na internet, ou seja, uma linguagem cifrada, mas que possui regras, o que a torna
compreensível no ciberespaço.
5
Os termos “manuscrito” e “texto” são utilizados como sinônimos, neste estudo, por serem textos escritos, em
sala de aula, de cada uma das três alunas do segundo ano do Ensino Médio.
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A língua mais criticada é a popular, pois são mais usadas entre pessoas das
classes desfavorecidas, no entanto, é falada, na maioria das vezes, pelas
pessoas das classes favorecidas.
Temos como exemplo o nosso presidente, em muitos dos seus discursos ele
fala errado, mas quem vai chegar e criticá-lo, afinal é o “presidente”, vimos
a diferença quando pessoas simples dão entrevistas na televisão.
Vimos recentemente nas propagandas políticas uma mulher simples
revoltada com um determinado prefeito, disse: “Isso é um desrespeito com
as muleres”, virou motivo de piada para todos.
Nesse trecho, vê-se o preconceito evidenciado pela aluna-autora numa das suas formas
mais manifestadas: o preconceito linguístico do qual são vítimas as pessoas das classes
desprestigiadas. Segundo Bagno (2007), existe o preconceito contra a fala das pessoas de
determinada classe social e também contra a fala de certas regiões. Mas a aluna aponta como
exemplo um fator precedido por Bagno (2003, p. 21): “a noção de erro varia e flutua de
acordo com quem usa e contra quem”.
No caso do presidente (no momento da facção do texto, era Luiz Inácio Lula da Silva),
a mídia o criticou pelo uso de expressões em que deixara de lado as regras de concordância.
Desde o início da história oficial do Brasil, uma pessoa originária das classes desprestigiadas
alcança a Presidência da República, e, pela primeira vez, consequentemente, chega ao poder
um representante das variedades linguísticas populares. A mídia usou o preconceito
linguístico contra o Presidente Lula, do mesmo modo que a “mulher simples” citada pela
aluna foi vítima de preconceito.
Evidencia-se, pelas práticas interacionais de pessoas das diversas classes sociais, que o
preconceito acomete a todos os brasileiros; dessa forma, os representantes das classes
favorecidas podem ser vítimas de preconceito linguístico até mesmo por seus pares.
Concluímos que o preconceito linguístico está mais presente em nosso
cotidiano do que imaginávamos, vamos dá [sic] um fim a isso, pois não falta
inteligência, sim escola e igualdade para todos.
Um fator importante apontado acima pela aluna carece de uma explicação da qual ela,
como estudante do Ensino Médio, ignora: mesmo dentro da escola ainda não é possível a
segurança de uma pedagogia da variação linguística, ou seja, uma abordagem que tenha em
sua concepção o respeito às diversas variedades da língua falada e escrita. E isso não significa
deixar de ensinar a gramática normativa, pelo contrário, significa um ensino também das
normas gramaticais de acordo com o contexto social em que o aluno está inserido. Assim, a
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partir da valorização da variedade linguística do aluno, a escola deve apresentar outras
variedades prestigiadas pela sociedade.
Portanto, a escola tem o dever e o desafio de
buscar estratégias de abordagem das variedades linguísticas a partir dos demais conceitos
imbricados na compreensão da variação e da mudança linguística.
6 Análise do primeiro texto da aluna 2
Neste caso, cabe analisar os termos norma-padrão e língua-culta mencionados pela
aluna 2. Ela inicia o primeiro texto conceituando, a partir de suas idiossincrasias sobre língua,
os termos “culta” e “popular”.
A linguagem culta é a forma certa de falar, usando as palavras corretamente.
A linguagem popular é a linguagem que as pessoas usam muitas regras, os
jovens falam muitas gírias, etc.
Segundo Faraco (2008, p. 33), “[...] empiricamente a língua é o próprio conjunto das
variedades. Trata-se, portanto, de uma realidade intrinsecamente heterogênea”. Já a norma é o
conjunto de fenômenos linguísticos, como o fonológico, o morfológico, o sintático e o lexical
que são correntes numa comunidade de fala específica. “Norma nesse sentido se identifica
com normalidade, ou seja, com o que é corriqueiro, usual, habitual, recorrente (normal) numa
certa comunidade de fala” (Id. Ibidem).
Na perspectiva gerativista, para cada norma, há uma gramática; na variacionista,
norma equipara-se à variedade. Daí, o problema, nos usos dos termos norma culta e norma
popular, aqui, utilizados, sinonimicamente, por linguagem culta e linguagem popular. Não se
faz críticas à aluna, mas aos livros didáticos lidos por ela, os quais disseminam os mais
variados termos para tratarem de um mesmo conceito.
O que se pretende desmitificar é a ideia de que “A linguagem culta é a forma certa de
falar, usando as palavras corretamente” (trecho da aluna). Não há forma certa ou errada de
falar, o que há são formas diferentes de usar a língua, em contextos de usos diferentes.
6.1 Análise do segundo texto da aluna 2
46
Os bons gramáticos brasileiros acolhem em suas gramáticas vários fenômenos da
norma culta/comum/standard ou das variedades prestigiadas6; no entanto, estão entre manter
fenômenos superados da norma-padrão e as descrições sistemáticas da norma culta. Mas esses
conceitos ainda não estão ao alcance de alunos do nível médio como a aluna 2 revela a seguir.
A norma-padrão é uma língua que é difícil de ser usada. Essa língua é mais
usada pelas pessoas da classe social favorecida.
A “norma-padrão” a qual a aluna faz referência é o conjunto de normas
padronizadoras ou um modelo de língua, que, atualmente, constitui a gramática normativa.
Pela necessidade de padronização da língua, de atendimento a interesses políticos e
mercadológicos, surgiu a gramática. Mas os livros didáticos lidos pela aluna não abordam a
historicidade do seu surgimento, possibilitando a compreensão de que todas as variedades que
não competem à gramática são “erradas”. A variedade mais usada pelas pessoas das classes
favorecidas é, de acordo com Preti apud Faraco (2008), a norma culta/comum/standart (a
linguagem urbana comum).
A gramática é considerada difícil, nos dias de hoje, porque não foi atualizada. A
norma culta comum aos brasileiros escolarizados, aquela presente nos livros, jornais, revistas,
na mídia impressa e na internet, desde que expressas em contextos mais monitorados, não é a
mesma; há mudanças significativas nas regras de concordância e regência, apenas para
exemplificar, as quais (poderia ser usado modernamente o termo “que”) ainda não constam
das gramáticas normativas, nem nas salas de aula.
A maioria das pessoas não se preocupa muito em falar a língua culta, no seu
dia a dia utilizam a popular, e de acordo com a cultura de sua região, ou pelo
modo de falar de seus amigos, principalmente os jovens que falam muitas
gírias.
A língua é fator de identidade do indivíduo; às vezes, o falante opta por falar a língua
que aprendeu em casa, com a família, os amigos e apenas em contextos formais; e/ou, ao usar
6
Os termos “variedades prestigiadas”, “classes favorecidas”, “variedades estigmatizadas”, “classes
desfavorecidas”, do linguista Marcos Bagno, são alternados, neste estudo, por outros, de outros autores, mas
com o mesmo significado. Os usos de diferentes terminologias transformam-se em empecilhos à compreensão
do tema variação linguística. Isso é reconhecido pelos próprios estudiosos da língua, no entanto, ainda não se
alcançou uma única terminologia para conceitos, como “norma-padrão”, “norma culta”, “norma-popular”,
entre outros.
47
a modalidade escrita da língua, opta pela norma culta. Esse poder de opção é estabelecido
pelo processo de ensino da língua dentro da escola e repercutido nas práticas de letramento do
indivíduo mesmo fora dela.
Aqui, no Brasil, tem muitas pessoas que não tiveram oportunidades para
estudar, de ter conhecimento das variedades. Falam “errado” e sofrem muito
pelo preconceito das pessoas. É difícil para arrumar um emprego porque a
maioria das empresas não vai contratar uma pessoa que não sabe falar bem.
O ensino das variedades linguísticas de prestígio é recomendado pela importância na
modalidade social do falante. Qualquer pessoa precisa dominar as variedades linguísticas que
lhes permitirão o acesso ao nível superior de ensino, a um trabalho melhor remunerado etc. O
que a aluna comenta em seu manuscrito é a realidade do meio social em que o falante está
inserido, não constitui, pois, preconceito, uma vez que ninguém desconsidera a importância
de se aprender as variedades prestigiadas.
Os linguistas tentam passar para as pessoas o modo certo de falar, as novas
variedades, mas a maioria das pessoas tem preguiça de ler e por isso sofrem
muito.
Segundo o Projeto NURC (Norma Linguística Urbana Culta), a norma culta brasileira
falada se identifica, na maioria das vezes, com a linguagem dos falantes considerados
tecnicamente não cultos, tendo em vista a noção clássica de cultura, que deixa de fora a
cultura popular. Assim, a norma culta atual não se preocupa com as prescrições da tradição
gramatical mais conservadora. Os linguistas são pesquisadores e divulgadores de todos os
fenômenos da língua. Mas cabe à escola e aos professores ensinarem aos brasileiros às
variedades socialmente prestigiadas, não aos linguistas ou sociolinguistas. Já a “preguiça de
ler” referida pela aluna-autora pode ser endossada, por esta pesquisadora, como um mal que
acomete a todos em diversos níveis antes, durante e após a graduação, atingindo,
infelizmente, todos os setores de nossa sociedade.
7 Análise do primeiro texto da aluna 3
Esta aluna insere-se no seu texto, identifica-se e assume a sua condição de falante de
uma língua heterogênea e plural, portanto, com suas variedades.
48
A linguagem do meu dia a dia é a popular, porém às vezes uso uma
linguagem mais culta. Quando estou na roda de amigos falo gírias sem
problemas e quando eu começar a trabalhar sei que não vou poder falar mais
esse tipo de linguagem.
Pelo exposto, mostra-se consciente da adequação linguística e do monitoramento
linguístico antes de ler alguns textos sobre o assunto.
7.1 Análise do segundo texto da aluna 3
No Brasil, diferentemente dos interesses da elite europeia, o objetivo principal do
projeto da norma-padrão foi o de combater as variedades estigmatizadas e as variedades
prestigiadas (dos escritores, por exemplo) faladas aqui. Isso, posteriormente, sofreu uma
desmitificação, quando a primeira geração dos escritores modernistas consolidou na literatura
brasileira o que hoje se observa: a distância entre norma-padrão e a norma
culta/comum/standard brasileira. É o que a aluna-autora, sem quaisquer propósitos, revela,
entre outras ideias.
A nação brasileira tem as suas classes sociais favorecida e desfavorecida. No
entanto, qualquer uma das duas pode ser representada falando “Me dá um
cigarro”.
A codificação do Português Brasileiro feita na metade do século XIX não tomou como
referência, a exemplo dos países europeus, a norma culta/comum/standard; mas sim, o
modelo lusitano de escrita, praticado por alguns escritores portugueses do romantismo.
O modelo que serviu de referência para a gramaticalização do português brasileiro não
foi a língua de Portugal, mas apenas a variedade dos escritores clássicos portugueses. Embora
tenha sido atribuído à Lusitânia o interesse por esse processo, os responsáveis por essa
escolha surgiram da nossa própria elite letrada.
Observa-se o uso contínuo e o efeito de todas as variedades, apesar da tentativa de se
padronizar e consolidar uma variedade de língua.
A gramática não influencia tanto a vida do indivíduo. Pois ele tende a falar o
que aprendeu com a sua família, amigos, professores ao longo da vida.
49
Sendo ele branco ou negro, pobre ou rico, vai falar do modo formal ou
informal dependendo de sua cultura, educação.
Essa é a visão que se propõe, caso se possam propor modos de pensar aos alunos do
Ensino Médio, seguida da noção de abordagem linguística que segue contra o preconceito
linguístico.
Pois quando um indivíduo fala “ocê”, não podemos e não devemos julgar, os
linguistas dizem que não existe maneira certa ou errada de falar.
De acordo com Freire (1996, p. 67), “Qualquer discriminação é imoral e lutar contra
ela é um dever por mais que se reconheça a força dos condicionantes a enfrentar”. O Brasil é
um país de território imenso, de muitas variedades lexicais, de algumas variedades sintáticas,
de várias variedades fonológicas. A escola “tenta” e muitas vezes “consegue” ensinar as
variedades de prestígio, mas estas são esquecidas quando não há frequência de
monitoramento linguístico.
Existe um enorme preconceito em relação à nossa fala porque a classe
favorecida tem maior oportunidade de estudo e julgam e humilham a nossa
classe desfavorecida. Mas isso não quer dizer que eles não falem errado,
pelo contrário, todos os indivíduos erram e ninguém é melhor que o outro.
No Brasil, as diferenças linguísticas são relacionadas à péssima distribuição de renda.
Assim, elas não constituem, como em outros países, um modo de manter a identidade de um
grupo; possuem uma estreita relação com a desigualdade social, ou seja, com a péssima
distribuição de bens econômicos e culturais.
Essa realidade brasileira deve ser considerada no momento de se estudar as teorias
sociolinguísticas e de se propor estratégias de ensino da língua portuguesa. Em síntese, os
saberes sociolinguísticos e os valores culturais trazidos pelo aluno à sala de aula devem ser
respeitados. Aprender as variedades prestigiadas passa a significar, desse modo, uma
ampliação dos conhecimentos linguísticos e comunicativos do aluno.
8 Considerações Finais
A compreensão dos pressupostos sociolinguísticos para o ensino de língua portuguesa
é uma necessidade dos professores e deve se constituir num compromisso dos organismos que
50
compõe sua formação. Sendo a língua heterogênea e plural, é preciso alavancar,
consequentemente, uma abordagem que não se distancie dessa concepção. Não se ensina na
escola a língua que o falante concebeu com os seus pais. O ensino da língua portuguesa visa,
por conseguinte, ao seu desenvolvimento.
A melhor decisão do professor em relação ao trabalho em sala de aula corresponde a
aproveitar os conhecimentos linguísticos científicos sobre variação e mudança, mas, além
disso, a mostrar as implicações ideológicas das abordagens preconceituosas em relação à
língua, com o objetivo maior de o aluno compreender que algumas variedades linguísticas são
prestigiadas pela sociedade e outras estigmatizadas, sem, contudo, haver atribuição de valor
linguístico a nenhuma delas: ambas são variedades da língua.
Porém, ao compreender as variedades, o aluno compreenderá, circunstancialmente, o
conceito de adequação, os contextos de produção da fala e da escrita; o contínuo de
monitoramento linguístico e os gêneros textuais que se aplicam a diversas intenções de
comunicação. A partir do reconhecimento pelo aluno das implicações ideológicas presentes
na língua, este estará, ao mesmo tempo, diante do saber prévio necessário para que ele o
desenvolva com a ajuda do professor e dos meios dispostos pela escola. O objetivo maior é
ampliar o repertório linguístico do aluno e garantir-lhe o acesso a outras variedades
linguísticas.
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