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LIBERALISMO POLÍTICO.
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LIBERALISMO RELIGIOSO.
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REVOLUÇÃO INGLESA
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CRÍTICA AO
FANATISMO
RELIGIOSO E AO
CLERO.
CRÍTICA AOS
DÉSPOTAS
ESCLARECIDOS.
CRÍTICA AOS
TIRANOS.
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ABSOLUTISMO.
EXPLORAÇÃO
FEUDAL.
TIRANIA (LUXO E
DISPERDÍCIO).
ATRASO
CIENTÍFICO.
INTOLERÂNCIA
RELIGIOSA.
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ESCLARECIMENTO DA POPULAÇÃO
(EDUCAÇÃO E LIBERDADE).
RAZÃO (LUZ) – CERTO.
EMOÇÃO (TREVAS) – ERRADO.
DESCOBERTA DOS MISTÉRIOS DA VIDA
ATRAVÉS DA CIÊNCIA.
RAZÃO E CIÊNCIA = LIBERDADE E PROGRESSO.
DIREITO UNIVERSAL: IGUALDADE JURÍDICA
PARA TODAS AS PESSOAS.
SEPARAÇÃO DOS PODERES DO ESTADO.
LIBERALISMO ECONÔMICO.
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A INDEPENDÊNCIA DOS ESTADOS
UNIDOS.
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A REVOLUÇÃO FRANCESA.
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A INCONFIDÊNCIA MINEIRA.
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AS INDEPENDÊNCIAS NAS AMÉRICAS.
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LIBERDADE DE
EXPRESSÃO ACIMA
DE TUDO.
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“DEFENDEREI
SEMPRE O DIREITO
DE DISCORDAREM
DE MIM”.
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SUA PRINCIPAL
OBRA:
“O
CONTRATO
SOCIAL” O CIDADÃO
QUE ESCOLHE SEUS
GOVERNANTES.
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“O HOMEM É BOM
POR NATUREZA. É A
SOCIEDADE QUE O
CORROMPE.”
SUA PRINCIPAL OBRA “O
ESPÍRITO DAS LEIS” –
ONDE DEFENDE A
SEPARAÇÃO DOS
PODERES DO ESTADO
(EXECUTIVO, LEGISLATIVO
E JUDICIÁRIO).
 “É PRECISO QUE O PODER
LIMITE O PODER”.
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“A RIQUEZA DAS NAÇÕES”
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DOUTRINA DA MÃO
INVISÍVEL.
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Esclarecimento = emancipação da
menoridade
Incapacidade do uso
autônomo do entendimento
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Culpabilização do sujeito
Falta de entendimento
Falta de decisão /
coragem de servir-se de si
SAPERE AUDE!
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A preguiça e a covardia são sinais de que há
comodidade em ser menor.
A passagem à maioridade, para alguns, é
difícil e perigosa!
Menoridade “quase
como uma natureza”
Hábito? Amor?
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Preceitos e fórmulas constituem os grilhões da
menoridade.
CONSEQUÊNCIA: são poucos os que saíram da
menoridade
 O público pode se esclarecer a si mesmo, mas isto é
extremamente difícil, por conta da comodidade da
situação do menor – chegada lenta ao
esclarecimento. Entretanto, sempre haverá alguém
que empreenderá a passagem à maioridade
Sempre alguém perceberá o valor e a
vocação da humanidade de pensar por si
IMPORTANTE!!!
Requisito para chegar ao esclarecimento:
LIBERDADE
“o esclarecimento é quase inevitável
quando se tem liberdade”
LIBERDADE – fazer uso público da razão
USO PÚBLICO
Aquele
que
qualquer homem
faz da razão
diante do público
letrado
x
USO PRIVADO
Aquele que o
sábio pode fazer
em virtude da
função
que
exerce
QUALQUER HOMEM = SÁBIO
A determinação original da humanidade é esclarecer-se
Nenhuma lei pode ter por objeto o afastamento
permanente do esclarecimento
CRIME CONTRA A NATUREZA HUMANA
O homem pode se rebelar contra uma lei assim
Direito hobbesiano à vida
Pode-se adiar o esclarecimento, mas não renunciar a ele!
Isto seria “ferir e calcar aos pés os sagrados
direitos da humanidade”!
QUESTÃO: ÉPOCA ESCLARECIDA?
Época de esclarecimento
“Falta muito para nos considerarmos moralizados”
Observações:
a. Há no texto a crença tácita no desenvolvimento
progressivo da história e, consequentemente, da
humanidade
“marcha a caminho do aperfeiçoamento”
b. É importante a consideração da humanidade
como conjunto, não o indivíduo singular
Ideia de uma História Universal
de um ponto de vista cosmopolita
Observações:
c. Kant reflete a temática do esclarecimento
lidando preferencialmente com questões religiosas
Ela seria, a seu ver, “a mais prejudicial e
desonrosa”
d. A obra deve ser lida como parte de um projeto
filosófico muito maior
Metafísica dos Costumes