História e Cultura
Afro Brasileira e Africana
LEI 10.639/03
AS PERGUNTAS SÃO:
• COMO NÓS VEMOS A ÁFRICA?
• QUAL ÁFRICA É REAL É QUAL NÓS
TEMOS NO NOSSO IMAGINÁRIO?
• O QUE CONHECEMOS SOBRE A
HISTÓRIA, CULTURA E ARTE
AFRICANA?
• POR QUÊ ENTENDER A CULTURA E
ARTE AFRICANA?
• O argumento principal para
o ensino da História,Cultura
e Arte Africana está no fato
da impossibilidade de uma
boa compreensão da
história e da arte brasileira
sem o conhecimento das
histórias dos atores
africanos, indígenas e
europeus .
• O pensamento etnocentrista
que sustenta a idéia de que
o Continente Africano é um
lugar exótico, repleto de
animais selvagens e de
tribos com “costumes
estranhos”.
• Contribui para a desconstrução
de uma imagem positiva das
sociedades africanas. Não leva
em conta o conhecimento
milenar produzido (científico,
artístico matemático e médico)
por estes povos, alimentando
idéias equivocadas e
preconceituosas.
“ALGUNS (pré)CONCEITOS
SOBRE ARTE AFRICANA”
É UMA ARTE ÚNICA.
• Criações vindas de centenas
de culturas que se dá o nome
de “arte africana” — como se
fosse uma só.
• São muitas as artes desse
grande continente, entre elas,
as chamadas “tradicionais” e a
contemporânea.
• A arte africana é um
conjunto de
manifestações artísticas
produzidas pelos povos
da África Subsaariana ao
longo da história. Arte da
África Negra.
“ARTE DA ÁFRICA NEGRA
-SUBSAARIANA• Como se o continente Africano
fosse separado, dividido pelo
deserto do Saara.
• A arte produzida ao norte do
deserto do Saara não é arte
africana?
• Quem recebeu influência de
quem?
ARTE DE PRINCÍPIOS, FUNÇÃO
UTILITÁRIA, TEMÁTICA LIGADA
SOMENTE À NATUREZA E RELIGIÃO
• A arte africana, não é apenas “religiosa”
como se diz, mas sobretudo filosófica.
• O objeto de arte é funcional. Em muitas
línguas africanas, bom e belo são
designados pela mesma palavra.
• O útil tem que ser obrigatoriamente belo.
• O nomadismo restringe a produção
artística
ARTE PRIMITIVA E SELVAGEM
• A arte africana não é primitiva
nem estática. Há peças datadas
desde o século V a.C. atestando
uma história da arte africana,
mesmo que ainda não escrita
por palavras. (1894-c.1960).
• É certo que muitos dados estão
irremediavelmente perdidos:
objetos foram destruídos,
queimados ou fragmentados ao
gosto ocidental e moral cristã;
ateliês renomados foram
extintos e muitas produções
interrompidas durante o
período colonial na África
Cabeça, provavelmente de um primitivo oni, de Ife,
Nigéria.
Sécs. XIII - XIV. Bronze. Alt., 36 cm.
•
É preciso que se considere a
arte na realidade cultural da
África, como uma manifestação
que prima pelo todo
embelezamento da vida
cotidiana, comum, e
conseguido com habilidade de
saberes e experiências
específicas .
ORALIDADE E ESCRITA
• A oralidade é uma das
características mais marcantes da
cultura africana, tem tamanha
importância que existe uma
posição de destaque na sociedade
para profissionais treinados em
memorização e transmissão da
memória cultural da comunidade
GRIOT
• Esses indivíduos chamados de
griot, armazenam séculos de
crenças, costumes, lendas,
lições de vida, segredos. Eles
são mestres da palavra,
possuindo vastos
conhecimentos sobre o homem
e sobre o universo específico
de atuação, o que exige
iniciação diferencial, notável
memória e capacidade de
visualização, além
naturalmente do domínio
gestual e oral, o todo
significando sabedoria e
humanismo.
• Os povos africanos, apesar da
tradição oral estão entre os
primeiros a desenvolverem
sistemas de escrita. Além dos
hieróglifos egípcios, existem
diversos sistemas de escrita
desenvolvidos.
• O fato de priorizarem a
verbalização não demonstra
incapacidade de produzirem
sistemas de grafia. Deste
modo, a sociedade tradicional
africana, antes de “não ter
evoluído para a escrita”,
simplesmente optou por não
utilizá-la como nós a utilizamos
• As inúmeras composições
gráficas observadas nos
objetos de uso cotidiano,
ritualísticos ou mesmo
decorativos tem a finalidade de
registrar e transmitir
conhecimento. Esses símbolos
combinados transmitem
mensagens
• Não são considerados
alfabetos verdadeiros
porque não existe uma
forma única de leitura,
podem ser interpretados,
mas não lidos.
ADINKRAS
ADINKRA
• É um conjunto
ideográfico
estampados
principalmente
em tecidos e
adereços,
esculpidos em
madeira ou em
peças de ferro.
• Muitas vezes
são
associados
com a
realeza,
identificando
linhagens ou
soberanos.
• A origem desses símbolos é
atribuída aos Asante o povo do
Gana (Costa do Marfim. Os
Ashanti/ Asante, é um grupo étnico
pertencente ao complexo cultural
akan, que abrange diversos outros
grupos localizados em Gana e
oeste da Costa do Marfim, na
África ocidental.
• “De acordo com a história oral, o
conjunto dos adinkra tem origem numa
guerra que o rei dos asante –
Asantehene- Osei Bonsu moveu contra
o rei Kofi Adinkra de Gyaaman, que
detinha o segredo de fabricação do
tecido , como também estampava com
desenhos do trono de ouro, o GWA,
símbolo maior do poder entre os
asante.
• Assim provocou a ira do rei Osei
Bonsu, que foi à luta e venceu a
guerra. Adinkra teve sua cabeça
arrancada do tronco e levada como
troféu, como castigo pela sua
insolência. E Osei Bonsu levou
também as vestes do pretenso
conquistador, bem como as
técnicas de fabricação do tecido e
sua estamparia.
• A partir daí, o nome
do rei morto passou
a significar
• “ adeus’,
“despedida”,
estendendo-se esse
significado ao tipo
de tecido que usava
e aos grafismos
nele estampados.”
• Originalmente esses símbolos eram
usados para enfeitar o vestuário
destinado às cerimônias fúnebres.
• Os desenhos
eram feitos
recortando-se
os símbolos em
cacos de
cabaça, para
usá-los como
carimbos sobre
os tecidos.
Posteriormente, os
tecidos Adinkra
passaram a ser usados
por líderes espirituais
em cerimônias e rituais.
Evitava-se usá-los no
dia a dia, também pelo
fato de que a tinta
desbotava ao lavar. A
tinta empregada para
tingir era extraida da
árvore kuntunkuni e a
clara de ovo auxiliava
no brilho.
Cada um dos
motivos que
compõem o Adinkra
tem um nome e
significado
derivado, quer de
um provérbio, um
evento histórico,
atitude humana,
comportamento
animal, vida vegetal.
• O simbolismo dos
adinkra deriva da
percepção do homem
de seu meio: o
comportamento e
relação entre os seres
vivos; o padrão de
crescimento dos
vegetais; e as funções
de vários objetos.
Alguns animais são
conhecidos por sua
força, coragem ou
paciência.
• Uma planta pode ser
admirada por sua
beleza, cheiro ou
longevidade. E um
artefato pode ser
identificado com
guerra, trabalho ou
família. Algumas
imagens estão
associadas a
máximas tradicionais
ou provérbios e
outras imagens são
simples metáforas
Simbolismo da cor para os
Akans :
•
O simbolismo da cor
dentro da cultura Akan é
regional. Como em uma
convenção, as mulheres
tendem a preferir panos
com cores dominantes
mais leves. Geralmente
os homens tendem a
preferir roupas com
cores dominantes mais
escuras.
• Atualmente, os tecidos adinkra são usados pelos
ganenses em diversas ocasiões, tais como casamentos,
batismos e rituais de iniciação. Além de serem usados
sobre tecidos, também se aplicam nas paredes, na
cerâmica, nos adornos e logotipos.