Panorama ético contemporâneo
(início do séc. XXI)
Posicionamentos éticos

Depois da mudanças
ocorridas no século
XX, têm-se
estabelecido umas
correntes éticas que
paralelamente ou em
diálogo apresentamse como norteadoras
da atualidade.
1ª. Ética neopositivista




Tendência a combinar
um “sensato” equilíbrio
entre autoconservação
e prazer;
Preponderância
outorgada ao substrato
biopsíquico do
individuo;
Confiança ilimitada na
ciência e tecnologia
Análise lingüístico para
referenciar valores e
normas.
2ª. Ética neokantiana



Abrandamento do
imperativo categórico
Privilegia
racionalidade para
moderar hedonismo e
utilitarismo
Certo humanismo
Duas mudanças
importantes na ética
kantiana:
 Abandono de
conhecimento noumenal,
e portanto, metafísico.
Logo, do substrato que
irmana os homens;
 Substituição do sujeito
transcendental pela razão
dialogante discursiva (
que supõe pluralidade de
sujeitos) fincando a
fundamentação na práxis
da racionalidade
comunicativa.
3ª. Ética neoaristotélica









Temas da Ética
Nicomaquea
Conceito analógico de
bem;
Eudaimonia;
Base antropológica da
união substancial do
anímico e do corporal;
Valorização das paixões e
apetites;
Reconhecimento do livrearbítrio
Papel central das virtudes
Ideal da boa vida;
A amizade
4ª. Ética da Intersubjetividade



Autores provenientes
da fenomenologia;
Arquitetura dos
valores de Max
Scheler
Encontro interpessoal
e abertura ao outro
(E. Levinas, J.
Patocka e P. Ricoeur)
Naturalmente, a paisagem hodierna
é bem mais variada.
Variações...


Há a presença da
neo-ilustração que
afeta as duas
primeiras linhas de
pensamento citadas.
Prescinde de toda
base metafísica.



As duas primeiras
linhas de pensamento
são muito vulneráveis
à crítica da moral de
Nietzsche e seus
seguidores.
Aceleração do
relativismo moral.
Amoralismo do superhomem
Caminhos que prometem...



As duas últimas correntes compartilham
possibilidades renovadoras;
Devem encontrar um fundamento ontológico
consistente.
Mútua aproximação pode ser enriquecedora.
MacIntyre: neoaristotelismo.




Busca de base
antropológica;
Fim último como
beatitudo;
Teleologia do euzein (vida boa).
Mas a Ética
aristotélica não se
compreende bem
sem o De Anima e a
Metafísica.
Tomismo


Visão cristã de
Santo Tomás está
na Secunda Pars da
Summa, ou seja,
num contexto
teológico, logo,
sobrenatural.
Mas precisamos de
uma
fundamentação
para o mundo
secularizado, num
âmbito de
fundamentação
filosófica anterior à
fé.
Tarefa:
Pensar
uma
Ética...