Revista Estudos Feministas
ISSN: 0104-026X
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Universidade Federal de Santa Catarina
Brasil
Félix, Regina R.
Reseña de "Gender, Discourse, and Desire in Twentieth-Century Brazilian Women's Literature" de
Cristina FERREIRA-PINTO
Revista Estudos Feministas, vol. 17, núm. 2, mayo-agosto, 2009, pp. 628-630
Universidade Federal de Santa Catarina
Santa Catarina, Brasil
Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=38114362022
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Sexo–política na literatura brasileira por
mulheres
Gender, Discourse, and Desire in
Twentieth-Century Brazilian
Women’s Literature.
FERREIRA-PINTO, Cristina.
West Lafayette: Purdue University Press,
2004. 208 p.
É de fôlego o estudo sobre narrativas
escritas por mulheres de Cristina Ferreira-Pinto,
seu mais recente trabalho depois do marcante
O “Bildungsroman” feminino: quatro exemplos
brasileiros (1990). No estudo, a autora enfoca
a resposta contraideológica de escritoras.
Enfatiza sua contestação em relação aos mitos
femininos do cânone literário brasileiro através
dos quais o discurso e o desejo masculinista
terminaram por desfigurar e silenciar as mulheres.
Precedido por uma abrangente crolonogia da
atuação da mulher na sociedade brasileira e
situação da produção literária de escritoras de
1752 a 2000, o livro é composto de uma introdução, seis capítulos e conclusão. Com trabalhos
selecionados de escritoras várias, como Gilka
Machado (1893-1980), Lygia Fagundes Telles
(1923- ), Helena Parente Cunha (1930- ), Marina
Colasanti (1937- ), Lya Luft (1938- ), Sônia Coutinho
(1939- ), Myriam Campello (1948- ), Márcia
Denser (1949- ) e Marilene Felinto (1957- ), sem
deixar de passar pelo crivo de um pertinente
elenco de teóricas feministas, o livro trata de
questões de gênero no âmbito da individualidade. O âmago do estudo localiza nos
discursos da sexualidade e do desejo das
mulheres o delinear de sua identidade, que se
plasma como literatura.
Na introdução, “A literatura das mulheres
como discurso contra-ideológico”, Ferreira-Pinto
afirma que há de fato uma tradição de literatura
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escrita por mulheres, ainda que em maior
volume a partir do século XIX e como profissão
estabelecida apenas no século XX, embora
escritoras que fizeram nome e carreira na
linhagem literária brasileira a partir do século XX
apareçam como “exceções isoladas e esporádicas”. Ferreira-Pinto credita a Zahidé Lupinacci
Muzart e seu imprescíndivel projeto de recuperação da obra de escritoras dos séculos XIX e
anteriores a recuperação de tal tradição.
Anterior aos anos 1960, quando a produção literária da mulher se torna contundente na
oposição ao patriarcalismo cultural brasileiro, ou
“discurso dominate”, a autora assinala, portanto,
que já existiam obras que procuravam interferir
na hegemonia dos mitos que aprisionaram as
mulheres em papéis sociais, papéis estes que
limitaram seu desejo em identidades e experiências enfatizadoras apenas da beleza, da juventude e da delicadeza como os atributos definidores da feminilidade. A autora propõe expor
como a linguagem poética dos textos que analisa mostra-se expressão tanto de uma realidade
que se altera como do discurso sobre esta.
Em “Corpo de mulher, desejo de homem”,
do Capítulo 1, a autora ilustra, com a produção
literária escrita por homens, aspectos do “discurso dominante” ao qual se refere e o qual parece
nortear a resposta das escritoras que analisa.
Munida de conhecimento crítico nacional, com
Antonio Candido, Dante Moreira Leite e Affonso
Romano de Sant’Anna, e internacional, com
Doris Sommer, Terry Eagleton, Michel Foucault e
David Foster, para citar uns poucos, Ferreira-Pinto
expõe celebrados mitos da literatura romântica
e realista através de análises aptas. Mostra, por
exemplo, como Iracema reúne em si a carga
de papéis femininos como Eva, Maria e Pietá,
com suas conotações de sensualidade e submissão, porém etnicamente marcada por sua
origem indígena. Nas tramas de Memórias de
um sargento de milícias, a autora apresenta a
ideologia heterossexual voltada ao casamento
Estudos Feministas, Florianópolis, 17(2): 000-000, maio-agosto/2009
e à reprodução como normas e o comportamento desviante da personagem Vidinha –
mulata sensual – como a baliza que sugere a
ordem social como tal. Dialogando com a
celebrada análise de Antonio Candido, que nos
deu a “Dialética da malandragem” entre a
ordem e a desordem, Ferreira-Pinto sugere a
dialética que, de um lado, coloca a mulher
doméstica e, de outro, a mulher pública, dicotomia esta formada por uma dialética conceitual entre raça e sexualidade que, enfim, nos
legou aquilo que a autora ironicamente
denomina como o mito da “mulata cordial”.
Rita Baiana d’O cortiço, claro, é mencionada
como outro exemplo desse tipo, ao lado de
outros estereótipos que servem de contraponto
entre si: a lésbica Pombinha, a prostituta Leónie,
as ninfomaníacas Estela e Leocádia, as
reprodutoras Augusta e Piedade. Finalmente,
considera as personagens de Machado de Assis
aparentes ideais de feminilidade, mas de uma
complexidade ímpar na literatura da época. As
personagens, ainda assim, em seu julgamento,
seguem os ditames das normas da vida
doméstica, dentro do casamento e da vida
urbana burguesa cujo alvo é a ascensão social.
No Capítulo 2, Ferreira-Pinto inicia o contradiscurso das mulheres, como propõe o título
“Escritoras brasileiras: a busca de um discurso
erótico”. Após uma introdução que discute os
trabalhos de escritoras do século XIX como pano
de fundo, a autora mostra que Gilka Machado
supera o comportamento “subserviente ao
desejo masculino”, pois expressa, em seu texto,
os anseios do corpo da mulher. Ferreira-Pinto
comenta que grande parte da crítica que se
debruça sobre os estudos de gênero na literatura
considera a obra de Gilka Machado como
aquela que inaugura a Erótica que a autora
focaliza entre as escritoras selecionadas para
seu estudo. Usando elementos teóricos de
críticas como Hélène Cixous, Luce Irigaray e
Teresa de Lauretis, a autora dá vivacidade à
temática da escritora carioca e nos revela uma
criadora forte e contemporânea. Uma discussão
que procura situar o discurso erótico feminino –
distinguindo-o do texto pornográfico e do
eroticismo pronunciado por personagens
mulheres em textos escritos por homens, que
terminam por endossar a “ideologia dominante
masculinista” – é seguida da análise do erotismo
como uma forma de reestruturar a identidade
das protagonistas em A mulher no espelho, de
Helena Parente Cunha, e em As mulheres de
Tijucopapo, de Marilene Felinto. A autora procede a uma análise minuciosa desses textos,
tendo como ponto de vista fundamental o fato
de que os trabalhos opõem a pulsão do desejo
do macho adulto branco, que por muito tempo
embasou as relações sociais no Brasil, ao menos
no âmbito das elites.
As obras Quarto fechado, de Lya Luft, e As
horas nuas, de Lygia Fagundes Telles, são enfocadas no Capítulo 3, “A representação do corpo
feminino e o desejo: o gótico, o fantástico e o
grotesco”. Nesse capítulo, Ferreira-Pinto envereda por uma visão inovadora das obras, quando
considera os gêneros gótico, fantástico e
grotesco como uma estratégia através da qual
as escritoras comunicam o constrangimento e
o deslocamento das protagonistas diante do
ambiente patriarcal que as cerca e ainda
cerceia. Outro tema crescentemente relevante,
mas explorado há apenas poucas décadas,
especialmente como atributo crucial da
feminilidade, compõe o Capítulo 4, “O conto
de Sônia Coutinho: o envelhecimento e o corpo
da mulher”. A autora do estudo mostra como
Coutinho expressa a decepção da protagonista
quando esta verifica, surpresa, sua inabilidade
de seduzir homens, quando percebe que os
cosméticos não trarão de volta a beleza perdida
com os anos e o fato consequente de que,
para a mulher, o tornar-se idosa significa um
progressivo descrédito como pessoa por causa
da perda gradual de seu apelo sexual, também
por não mais possuir a capacidade reprodutora.
Ao mesmo tempo, o texto de Coutinho sugere
que a fruição plena da sexualidade da mulher
é possível apenas se ela transcender os mitos
de feminilidade apresentados a ela como o
curso natural das coisas pelo “discurso dominante”. Só assim pode a mulher se desvencilhar dos
parâmetros de adequação, segundo os quais
teria que “agir de acordo com sua idade”, e
então ser livre para viver, sem as imposições que
limitam sua existência a papéis prescritos por
outrem.
No Capítulo 5, “O conto brasileiro contemporâneo escrito por mulheres: o desejo lésbico”,
após oferecer um histórico que mostra o modo
como a homossexualidade masculina e a
feminina foram constituídas pelo discurso das
instituições normativas, estando entre estas
principalmente a Igreja, a autora mostra como
diferentes teóricos (David Foster, Gloria Anzaldúa,
Ronaldo Vainfas, Luís Mott, entre outros) trataram
o assunto e como os temas queer foram
expressos na literatura brasileira do século XX.
Trabalhos de Edla Van Steen, Sônia Coutinho, Lygia
Fagundes Telles, Myriam Campello e Márcia
Denser são analisados tendo-se em conta a
Estudos Feministas, Florianópolis, 17(2): 344, maio-agosto/2009
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diversidade com que tratam do desejo lésbico,
um espaço de transgressão e agência da mulher que desse modo se afirma livre como sujeito.
“Os trabalhos de Márcia Denser e Marina
Colasanti: a agência feminina e a heterossexualidade” mostra que, mesmo apresentando
protagonistas heterossexuais, as escritoras que
o Capítulo 6 analisa assumem, muita vez, uma
posição de confronto vis-à-vis ao patriarcalismo,
o que as alinha politicamente com as escritoras
que se expressam através do desejo lésbico.
Com sua “ficção sexual”, para além da dicotomia entre erótico e pornográfico, Denser, segundo a autora, desestabiliza as convenções de
gênero, assim promovendo a afirmação da
sexualidade da protagonista, que demonstra um
grande apetite sexual, o que não é comumente
caracterizado como atributo de mulher “de
bem” na literatura. Colasanti, por seu turno, se
expressa através de um “erotismo do corpo” que
afirma a mulher como tal – sem o costumeiro
pejo com que somos ensinadas a disfarçar
funções orgânicas. Ferreira-Pinto observa que,
não se atendo ao lirismo e usando termos considerados de baixo calão, Colasanti se apodera
das palavras usualmente pronunciadas pelos
homens e, paradoxalmente, afirma a agência
da mulher.
Na Conclusão, “Escritoras brasileiras no novo
milênio”, Ferreira-Pinto reitera sua observação
de que, sendo a sexualidade aquilo que define
a identidade da pessoa, o desejo (erótico,
homossexual, heterossexual etc.), que necessariamente expressa tal sexualidade, aborda de
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frente o princípio criativo das escritoras. Desse
modo, o desejo que se faz texto expressa a
identidade ou posição da escritora – poderíamos denominar tal posicionamento sua sexo–
política –, seguindo a vereda aberta pelo
importante estudo de Kate Millett, o clássico
Sexual Politics?
Como fica claro, este é um estudo que,
embora panorâmico, utiliza um bom arsenal
teórico para examinar algumas de nossas
melhores escritoras. Em inglês, é ao mesmo
tempo uma imprescindível apresentação das
escritoras no âmbito de Women’s Studies na
literatura brasileira e um estudo bastante útil nas
salas de aula no campo Brazilian Studies dos
Estados Unidos, onde tais análises são escassas,
mas muito necessárias. No sentido de instigar
Brazilianistas ainda mais em relação ao assunto,
no entanto, teria sido interessante ver esmiuçadas
algumas generalizações no decorrer do texto
(“o discurso dominante masculinista”, “a mulher”,
“a sociedade brasileira patriarcal e eurocêntrica”, “algumas mudanças sociais e políticas
importantes [a partir de 1970]” etc.) e ter obtido
um tratamento mais complexo à relação,
central no estudo, entre sexualidade, desejo,
identidade e formação discursiva, pontos que,
embora sejam apresentados como subentendidos a estudiosos do assunto, por isso mesmo
detêm, na chance única que a publicação do
livro apresenta, a consideração de novos
prismas na revisitação de velhos problemas.
Regina R. Félix
University of North Carolina Wilmington
Estudos Feministas, Florianópolis, 17(2): 000-000, maio-agosto/2009