Situando alguns problemas
Qual é a origem da discussão sobre ética?
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O termo ética vem do vocábuo grego ethos, que
significava, na língua grega usual, morada ou abrigo
de animais em geral.
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Dentro do universo humano, essa palavra começou a
ser entendida como o modo como o homem organiza a
sua habitação, seja quanto à particularidade da sua
casa seja quanto ao que se refere ao seu grupo e ao
mundo como lugar que o homem habita.
Seja na esfera privada, na família, no lar, seja na esfera
pública, na cidade, o termo ethos está ligado à
dimensão prática da vida: a maneira de compreender e
organizar a conduta.
Em sua origem na cultura grega, a ética está
comprometida com a delimitação específica da realidade
humana e com a posição singular do homem no
conjunto dos seres. A tomada de consciência do ethos é
a apreensão por parte do homem de sua diferença como
ser moral.
A questão central da ética
Como devo agir?
Podemos expressar este problema pelas
seguintes questões
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Como uma norma moral pode adquirir validade
universal?
Por que os valores e os princípios morais variam nas
diferentes sociedades?
Como posso adequar a liberdade da minha vontade às
obrigações determinadas pela lei?
Como encontrar um equilíbrio entre a responsabilidade
moral e os impulsos, desejos e inclinações que
constituem a nossa condição?
• De onde nasceram os valores morais e éticos? Qual a sua
origem?
• Quem pode nos dizer se uma ação é ética ou não?
Os poemas de Homero e o surgimento do
teatro na Grécia antiga
Vários filmes foram baseados em histórias gregas:
• Tróia (2003) – Baseado em Ilíada
• Os 300 de Esparta – inspirado em um episódio do herói
espartano Leônidas e seus companheiros nas guerras
contra os persas.
No Brasil:
Mandala – novela baseada em Édipo Rei
Hércules – herói grego
A educação na Grécia a.C.
Não havia distinção entre educação, religião e ética.
A educação após o século de Homero era baseada em seus
poemas, cujo ensinamento principal girava entorno dos
grandes heróis e suas virtudes.
Ex: Astúcia e inteligência de Odisseu ou Ulysses (ficou a deriva
no oceano mais de 10 anos após brigar com Poseidom)
Coragem e bravura de Aquiles
A importância dos textos Gregos
• Problematizaram a liberdade e a tomada de decisão
frente a uma ordem pré-estabelecida.
• Afina, os homens são livres em suas escolhas ou
joguetes nas mãos dos deuses?
• Não é possível falar em ética sem que haja
livre-árbitrio
É um problema que enfrentamos até hoje:
• Por que resolvi fazer um curso superior?
• Por que uso determinada roupa?
• Nossas escolhas são livres ou decorrentes da cultura e
religião que estamos inseridos?
• Nascemos em uma determinada família, com determinadas
condições, costumes, religiões. Em uma sociedade que está
posta antes de eu nascer.
• Quando Homero apresentou seus poemas, ele sugeriu um
modelo de homem, um modelo ideal que iria formar e
educar os gregos, não como eram na realidade. Assim
Aquiles não representa um homem de carne e osso, mas
sim um paradigma a ser seguido.
• Porém, nos poemas de Homero, os heróis não eram donos
de seus destinos nem de suas ações, os deuses
participavam de suas trajetórias.
• A ética dos poemas de Homero se expressa pela seguinte
afirmação: os homens não são nada sem os deuses. É
portanto, uma ética religiosa.
Ethos e tradição: Antígona e o dever moral
• A ética é uma invenção grega como a democracia, a Lógica,
a retórica e as ciências de um modo geral.
• Ética:
vem do grego Ethos que significa casa, morada ou
abrigo. Pouco a pouco o termo foi sendo visto como
costumes ou ações que são constantemente repetidas.
• Costume está ligado à tradição, nas tradições que nos
inserimos temos obrigações,tabus, proibições, restringindo
assim, nossas possibilidades de ações.
• Em comunidades menos complexos a tradição da conta de
organizar a sociedade com base nos seus costumes.
• Quando as sociedades vão crescendo, se tornando
complexas, , nasce a necessidade de crias leis, o Estado e a
polícia. O direito nasce quando a ética não é mais o
suficiente para direcionar a prática do bem. O direito é
pois, a continuidade da ética por outros meios.
• “Os heróis das tragédias imitam os homens
superiores ao que são na realidade” Aristóteles
• O teatro para os gregos apresentava o modelo de
ação desejada. As ações de Antígona que
desafiava o Estado me nome dos costumes. Assim
discutiremos direito consetudinário e direito
positivo.
• Direito positivo: leis e normas fundamentadas
pelo Estado, normalmente escritas. Ex:
constituição, códigocivil, código penal.
• Direito consuetudinários: fundando nos
costumes e tradições, sendo reiterado pela
oralidade. Ex: direito Antígona sepultar o irmão.
Geralmente o direito positivo é expressão escrita do
direito consuetudinário, é criado pra garantir e
preservar o direito consedudinário.
• Secularização:
• Afastamento do aspecto religioso dentro de uma
cultura. O estado se torna independente da
religião.
• Umas das fortes características de nossa
sociedade é a autonomia política perante a
crença religiosa.
• Ethos, aqui se funda nos costumes.
• Percebe-se que o objeto de estudo dessa
disciplina
coincide
com
ações
diárias,
constantemente julgadas e avaliadas.
• Antígona é um modelo ético que representa um
ideal grego.
O problema do fundamento da
ética
• Se os costumes sociais apresentam-se como
fundamento da ética não cairíamos em um
perigoso relativismo ético?
• Não teríamos tantas éticas quanto costumes
tivermos?
• Aceitaríamos escravizar negros africanos ou índios
brasileiros? Que as meninas tenham seus clitóris
castrados como em tribos da Etiópia?
• Em uma sociedade cosmopolita teremos
dificuldade para se aceitar diferentes éticas:
• Há ethos entre traficantes e presos?
• Não estaria o fundamento da ética solapando em
sua capacidade de fundar valores na sociedade?
• Passaremos portanto, de uma ética social para
uma ética racional a partir da filosofia de Sócrates.
Sócrates e a descoberta da consciência
• Ao contrário da
religião, que também define
comportamentos e apresentam valores e deveres
importantes, mas que dificilmente aceitam críticas, a ética
deve ser uma noção constantemente criticada.
• Sendo assim, não há respostas prontas aos problemas, mas
sim uma disposição racional para o debate.
• A filosofia nasce com Tales de Mileto, matemático
e físico do século VI a.C. Os primeiros filósofos
estavam preocupados em descobrir a origem das
coisas, se interrogando logicamente, deixando a
religião de lado.
• Com Sócrates a filosofia ganha um novo objeto:
passará do “objeto” natureza, para o “objeto”
homem.
• Por não ter deixado nada escrito, faz-se necessário
recorrer aos discípulos e contemporâneos de
Sócrates para saber o que ele pensou.
• O método adotado por Sócrates foi o diálogo
vivo, e é por meio desse diálogo que se faz a
filosofia.
• A filosofia não é uma disciplina teórica que
especula sobre os diversos assuntos das demais
ciências e da existência humana. É uma
maneira de estar no mundo e responder às
diversas questões do mundo, posicionando-se
diante delas.
• Sobre a filosofia afirma o filósofo e professor
honorário do Collège de France, Pierre Hadot:
“... nunca houve filosofia fora de um grupo, de
uma comunidade, em uma palavra, de uma
escola filosófica.” ( HADOT, Pierre, 1995,p.17)
• O filósofo não é aquele que sabe alguma coisa,
mas aquele, que por admitir que nada sabe ,
coloca-se em busca da verdade.
• Sócrates dizia que sua tarefa era fazer com que os
outros homens tomem conhecimento de seu nãosaber e que se distanciem das suas convicções
infundadas.
• Tudo que é humano, e mesmo tudo que é tratado
pela filosofia, é sempre passível de dúvida e
questionamento.
• Duvidar sempre de si mesmo, colocar-se em questão
é o caminho para o autoconhecimento.
• O estado da dúvida nos prepara para a filosofia.
• Para Sócrates o verdadeiro saber não pode ser
ensinado por doutrinas ou teorias complicadas, mas
deve ser engendrado pelo próprio indivíduo.
Sócrates não dá respostas, apenas perguntas para
levar seu interlocutor a extrair as verdades do seu
próprio pensamento.
• Para Pierre Hadot o não saber socrático o conduziu a
valores como: o valor da morte, o valor do bem
moral e do mal moral.
• Afinal o que é o homem para Sócrates?
“ O homem é a sua alma, uma vez que é precisamente a
alma que distingue o homem de todas as outras
coisas.” Disse Sócrates.
A descoberta da verdade ou do dever moral é sempre
uma descoberta da verdade ou do dever moral é
sempre uma descoberta pessoal que vem do interior
do homem. Podemos pensar sobre a vida de Édipo
Rei, que para saber quem havia matado o rei, chegou
a um autoconhecimento, já que investigava a si
mesmo.
• O verdadeiro homem é, para Sócrates, sua
consciência moral.
• Nossa identidade é obscurecida pela formação que
recebemos na cultura. Os valores sociais e culturais
formam nosso caráter, e
nessa formação,
acabamos de nos esquecermos de nós mesmos.
• Sócrates foi condenado à morte, condenado a beber
veneno pela sua filosofia. Ele questionava a
sociedade grega da época que valorizava a saúde, o
vigor físico, a beleza, o poder, ao afirmar que o
homem se define por sua alma (consciência).
• Dizíamos anteriormente que ética era fundamentada
pela sociedade, costumes. Mas percebemos que a
ética é a fundamentada pela crítica da sociedade.
• Para Platão, Sócrates teria tido a opção de fugir da
prisão, proposta feita por seu discípulo Críton, ou
aceitar sua condenação. Ele prefere a morte.
• Sócrates acreditou que se fugisse prejudicaria toda a
sociedade, já que estaria desobedecendo as leis que
regiam a vida pública e daria um exemplo perigoso
de desobediência.
• Sócrates alerta:
O dever moral é decorrente de uma tomada de
consciência. O seu fundamento está no interior de
cada homem.
Devemos rever todos os valores e costumes que
praticamos.
Não a sociedade, mas a RACIONALIDADE deve
fundamentar a ética. É nesse sentido que estamos
mais próximos de uma ética racional.