SÓCRATES: (HUMANISMO,
UNIVERSALISMO E DOGMATISMO)
A posição fundamental de Sócrates na história da filosofia
torna-se mais clara mediante sua comparação com os
sofistas. Ele participou da sua abordagem humanística,
mas não estava interessado no sucesso mundano ou no
aperfeiçoamento político. A exemplo deles, Sócrates
acreditava firmemente na educação, mas estava também
convencido de que a única forma válida de educação era
a auto-educação. Os sofistas escreveram manuais, mas
Sócrates nada escreveu. Ele não pretendia ter quaisquer
doutrinas especiais a transmitir, mas postulou por uma
atitude nova e crítica na vida.
HUMANISMO E FILOSOFIA MORAL:
Sentiu-se obrigado a fazer uma tentativa
sistemática para levar as pessoas a
perceberem suas próprias concepções erradas
e crenças falsas sobre as coisas mais
importantes da vida (Levar as pessoas a
pensar sobre as essência das virtudes, dos
valores.
BASE DA FILOSOFIA SOCRÁTICA:
A maneira de filosofar de Sócrates era uma
forma de confrontação intelectual e moral,
uma exortação constante para preocupar-se
com a verdade e melhorar a alma. Seu
método era o de conversação e seu primeiro
objetivo era a refutação do erro (Ironia).
Depois disso, ele podia trabalhar no sentido
de instilar um senso verdadeiro de valores nos
ouvintes (Maiêutica).
O MÉTODO SOCRÁTICO
*Ironia: primeiro passo, exortação, contestação,
procurava evidenciar as contradições e os
novos problemas que surgiam a cada
resposta. Caráter purificador, liberta das
opiniões correntes.
* Maiêutica: segundo passo, jogo de perguntas
e respostas coordenadas que possibilita ao
interlocutor encontrar por si mesmo a
definição de uma coisa, da justiça, por
exemplo.
FUNDAMENTO DA ÉTICA SOCRÁTICA:
• Ninguém faz o mal voluntariamente, virtude é
conhecimento.
Sócrates estava convencido de que em última
análise a "virtude" ou "excelência" de um ser
humano depende da posse por sua alma do
"conhecimento", que para ele quer dizer
"discernimento racional" dos princípios de
conduta.
POSIÇÃO DE SÓCRATES NA HISTÓRIA
DO PENSAMENTO
• Ele foi em grande parte responsável pela
transformação do problema da conduta no
tema central do pensamento grego, e depois
dele a ética sempre manteve uma posição
dominante nas várias escolas filosóficas.
• De Sócrates em diante, um novo tom faz-se
ouvir na história da ética e da educação: o
tom da importância da vida interior, da cultura
espiritual.