Uma interpretação psicanalítica do conto
“A história de um quebra-nozes”
Mayara Squeff Janovik – bolsista PET Psicologia UFRGS
Julianna Godinho Dale Coutinho – bolsista IC-UFRGS
Marta Regina de Leão D’Agord – orientadora, professora Psicologia UFRGS
Projeto Integrado: “Presença da Psicopatologia na Literatura”
INTRODUÇÃO
Este trabalho utiliza o método comparativo e o método
psicanalítico para a análise de personagens da narrativa literária.
O FANTÁSTICO
O fantástico é um gênero literário caracterizado pela irrupção de
fenômenos sobrenaturais. É marcado pela hesitação do leitor
(Caillois, 1997) entre uma explicação racional (ilusão, imaginação,
delírio, sonho) e uma sobrenatural (o acontecimento ocorreu e é
parte integrante da realidade).
“A HISTÓRIA DE UM QUEBRA-NOZES ” E. T. A. Hoffmann (1816)
No Natal, a família de Maria, uma menina de sete anos, é
presenteada com um quebra-nozes. Devido ao cuidado que a
menina demonstra para com o boneco, ela é nomeada pelo pai a
protetora do quebra-nozes. À noite, o boneco ganha vida e luta
contra o rei dos camundongos. No entanto, apenas Maria
testemunha esses embates, e são dadas duas explicações a esse
fato: a mãe de Maria diz que isso faz parte de um delírio febril ou de
um sonho, já o padrinho Drosselmayer coloca o fato como o
desenrolar de uma história prévia.
A HISTÓRIA DENTRO DA HISTÓRIA
“História da noz Krakatuk e da princesa Pirlipata”
A pequena princesa Pirlipata sofre um feitiço lançado pela
rainha dos camundongos em vingança contra o rei e a rainha.
Para que o feitiço seja desfeito, entra em cena o jovem
sobrinho do habilíssimo inventor Drosselmayer.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
•Na história dentro da história há uma repetição, o que no “era uma
vez” não encontrou uma solução, busca uma solução ao ser
transposto para um outro plano, o plano da narrativa presente. Uma
história dentro da história pode ser comparada ao sonho dentro do
sonho (Freud, 1900a). Ou seja, o que se realiza no sonho dentro do
sonho é o desejo do sonhador. A história do Príncipe Quebra-nozes
é uma figuração do masculino no desejo inconsciente feminino.
Fonte: http://dylan.tweney.com/images/nutcracker.jpg
(acessado em 04 de outubro de 2008)
•O feitiço que foi parcialmente quebrado (com a princesa Pirlipata), busca solução através da
transposição para o registro da narrativa presente. Há uma repetição para encontrar uma solução.
•O brincar é uma forma de realização simbólica do desejo inconsciente. O pai de Maria reconhece
esse desejo, sendo que o efeito desse reconhecimento do desejo pela via simbólica caracteriza a
estrutura psíquica gerada pelo recalque (um significante recalcado encontra uma via de expressão
simbólica).