ESCOLA E DEMOCRACIA
Para Além da Teoria da Curvatura da
Vara
Dermeval Saviani
Prof. Livaldo Teixeira da Silva
Pedagogo
Questões Problematizadoras
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Por que Saviani denomina esse capítulo: Para Além
da Teoria da Curvatura da Vara?
O que seria reverter a tendência dominante?
Por que as teses enunciadas pelo autor funcionam
como antíteses?
Qual a relação entre Pedagogia Nova e Pedagogia da
Existência?
Por que seria necessário ir além dos métodos novos
e tradicionais?
Quais os passos do Métodos tradicionais e novos?
Quem são seus pensadores?
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Como Saviani denomina os passos do Método de
sua pedagogia?
Em quais posições alunos e professores se
encontram na prática social? Existe alguma
Distinção?
Quais as atividades da Problematização,
enquanto um dos passos do método?
O que é a Instrumentalização?
Para Além da relação Autoritária ou Democrática
na Sala de Aula, se refere a qual tese enunciada
por Saviani no capítulo anterior?
Reverter a tendência
dominante


O reformismo prevaleceu sobre o
tradicionalismo, gerando consequências
negativas;
As três teses da teoria da curvatura da
vara, invertem o que está na mente do
educadores, de que a pedagogia nova é
protadora de todas as virtudes e a
pedagogia tradicional de todos os vícios
e nenhuma virtude.
As teses funcionam como
antíteses


Não basta enunciar a concepção correta
para que os desvios sejam corrigidos; é
necessário
abalar
as
certezas,
desautorizar o senso comum;
Com o objetivo ao introduzir o debate:
foi o de polemizar, abalar, desinstalar,
inquietar, fazer pensar.
Pedagogia Nova e Pedagogia
da Existência

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
Concepção humanista
Filosofia da Educação;
moderna
de
Centra-se na vida, na existência, na
atividade; por oposição a pedagogia
tradicional, que que se centrava no
intelecto, na essência, no conhecimento.
Abrange correntes tais como: o
pragmatismo, o vitalismo, o historicismo,
o existencialismo e a fenomenologia.
Para Além das Pedagogias da
Essência e da Existência
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
Falta-lhes
a
consciência
condicionante
histórico-sociais
educação;
dos
da
São ingênuas e idealistas; acreditam ser
capazes de alterar as condições sociais,
por si mesmas.
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
Uma pedagogia revolucionária centrase, pois, na igualdade essencial entre os
homens;
Considera a difusão de conteúdos vivos
e atualizados, uma das tarefas
primordiais do processo educativo;
Uma pedagogia revolucionária é crítica;
sabe-se condicionada; porém entende
que
a
educação
se
relaciona
dialeticamente com a sociedade.
Para Além dos Métodos Novos e
Tradicionais


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
Uma teoria, um método, uma proposta devem
ser avaliados não em si mesmos, mas nas
consequências
que
produziram
históricamente:
Método
Tradicional:
Conteúdo
mecânico, sem significado social;
apenas
Métodos Novos: Perda do conteúdo, da
natureza e especificidade da educação.
(Senso Comum);
Teorias Crítico-reprodutivistas: Desânimo nos
educadores e falta de proposta pedagógica.
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
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A Escola Nova contribuiu para o
aprimoramento do nível educacional da
classe dominante;
Em relação as classes populares, as
escolas
continuaram
funcionando
funcionando de acordo com as condições
tradicionais;
Contribuiu então para pelo afrouxamento
da disciplina e pela secundarização da
transmissão do conhecimento, para o
rebaixamento do nível da educação
destinada as camadas populares.

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

Surgem então tentativas de constituição de uma
espécie de “Escola Nova Popular”. (Freinet, Paulo
Freire);
Movimento Paulo Freire de Educação: É nítida a
inspiração da “Concepção ´humanista` moderna
de filosofia da educação, (existencialismo Cristão);
Critica a pedagogia tradicional (pedagogia
bancaria), centrada na passividade, transmissão de
conteúdos, memorização, verbalismo, etc.
A diferença da Escola Nova é que Paulo Freire
empenhou-se em colocar essa concepção a
serviço dos interesses populares, iniciando pela
alfabetização de adultos trabalhadores.


Propondo meios sofisticados surgem as
propostas de desescolarização, como
mecanismos
de
recomposição
da
hegemonia burguesa;
São acionados o meios de comunicação de
massa e outras mídias, como educação
permanente, educação informal. Propostas
de desescolarização proposta, pelos já
escolarizados
e
não
pelos
nãoescolarizados.
Os
métodos
de
uma
pedagogia
revolucionária
deverão situar para além dos
métodos novos e tradicionais;
superando por incorporação
as contribuições de uns e de
outros.
Estimularão a iniciativa dos alunos; porem
sem abrir mão da iniciativa do professor;
 Favorecerão o diálogo dos alunos entre si e
com o professor, mas sem deixar de valorizar o
diálogo
com
a
cultura
acumulada
historicamente;
 Levarão em conta os interesses dos alunos,
os
ritmos
de
aprendizagem
e
o
desenvolvimento psicológico, mas sem perder
de vista a sistematização lógica dos
conhecimentos; - sua ordenação e gradação
para efeitos de transmissão-assimilação dos
conteúdos cognitivos.



Não se trata de uma mistura de
métodos, mas de uma reorganização
lógica,
vinculando
educação
e
sociedade. (superação de ações
fragmentadas);
Tanto os métodos tradicionais, como os
novos implicam
uma autonomia da
pedagogia em relação a sociedade.
Métodos:




Herbart ( Tradicional):
1- Preparação dos
alunos;
2- Apresentação de
novos conhecimentos;
3- Assimilação de
conteúdos;

4- Generalização;

5- Aplicação.

Dewey (Nova)

1- Atividade;

2- Problema;

3- Coleta de dados;

4- Hipótese;

5- Experimentação.
Método de Saviani

1- Prática Social ( Inicial);

2- Problematização;

3- Instrumentalização;

4- Catarse;

5- Prática Social (Final)
Prática Social (Inicial):

É o ponto de partida;

É comum a professor e alunos;



Ambos estão inseridos na mesma
prática social, porém em posições
distintas;
Alunos: Compreensão sincrética;
Professor: Síntese precária; (necessita
de preparação da aula) – sistematização
do conteúdo que vai ser transmitido.
Problematização:
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

Identificação dos principais problemas
postos pela prática social;
Definição de que conhecimento é
necessário dominar, de uma conteúdo
dado;
Sobre a liderança do professor, condutor
do processo.
Instrumentalização



Apropriação dos instrumentos teóricos e
práticos necessários ao equacionamento dos
problemas detectados na prática social;
A transmissão pode ser direta ou indireta,
dependendo do objetivo que se tenha, de
acordo com o conteúdo;
Apropriação pelas camadas populares das
ferramentas culturais necessárias à luta social
que travam diuturnamente para se libertar das
condições de exploração em que vivem.
Catarse:
Momento de expressão elaborada da
nova forma de entendimento da
prática social;
Efetiva incorporação do elementos
culturais;
Estruturação
dos
conhecimentos
científicos de forma sintética.
Prática social (Final):


É o ponto de chegada;
Vislumbra
a
possibilidade
de
transformação da realidade, da própria
prática social;



Educação é uma atividade que se supõe
uma heterogeneidade real e uma
homogeneidade possível;
Uma desigualdade no ponto de partida e
uma igualdade no ponto de chegada.
A Educação não transforma de modo
direto e imediato e sim de modo indireto
e mediato, isto é, agindo sobre os
sujeitos da prática.
Para Além da relação Autoritária ou
Democrática na Sala de Aula
A Escola Nova, considerando a pedagogia
tradicional
como
intrinsecamente
autoritária , proclamando-se democrática e
estimulando a livre iniciativa dos alunos,
reforçou
as
desigualdades,
tendo,
portanto, um efeito social antidemocrático.


A equiparação do professor e aluno no
início e no processo de ensinoaprendizagem
inviabiliza
a
ação
pedagógica;
Parte-se da desigualdade real para uma
igualdade possível.
Bibliografia
SAVIANI,
Dermeval.
Escola
e
Democracia: teorias da educação,
curvatura da vara, onze teses sobre
educação e política. 33.ª ed. revisada.
Campinas: Autores Associados, 2000.