Oriente Médio,
Mundo Árabe e
Mundo Muçulmano
Panorama geopolítico
(Quadros sinópticos, esquemas-resumo, infográficos e mapas mentais)
Módulo I
Contextos e conceitos
Wanderley Cavalcante - Junho/2009
Parte 2 – Mundo Muçulmano e
Mundo Árabe
Parte 1 - Oriente Médio
Oriente Médio,
Mundo Árabe e
Mundo Muçulmano
Oriente Médio
Panorama
geopolítico
Contexto
•
•
•
geográfico
Localização no Mundo
Ásia em Regiões e localização na Ásia
Países e pontos estratégicos
“Um mar de interesses, num mar de petróleo”
• Traços marcantes
• Panorama de temas centrais no séc. XX
Mundo Árabe
Parte 2 - Mundo Muçulmano
e Mundo Árabe
Mundo Muçulmano
•
Islã:
− Nascimento e expansão
− Sunismo e Xiísmo
− Mundos Árabe e Muçulmano (distinções)
•
Mundo Árabe
− Conceitos
− O Pan-arabismo (emergência e crise)
− A Liga Árabe
Wanderley Cavalcante - junho/2009
Módulo I
Contextos e conceitos
Parte 3 - Fundamentalismo (s)
•
•
•
•
Conceitos
O fundamentalismo islâmico
“Como enfrentar os fundamentalistas?” (por
Leonardo Boff)
“O Fator Deus” (por José Saramago)
Parte 1 - Oriente Médio
Oriente Médio,
Mundo Árabe e
Mundo Muçulmano
Oriente Médio
Panorama
geopolítico
Contexto
•
•
•
geográfico
Localização no Mundo
Ásia em Regiões e localização na Ásia
Países e pontos estratégicos
“Um mar de interesses, num mar de petróleo”
• Traços marcantes
• Panorama de temas centrais no séc. XX
Mundo Árabe
Parte 2 - Mundo Muçulmano
e Mundo Árabe
Mundo Muçulmano
•
Islã:
− Nascimento e expansão
− Sunismo e Xiísmo
− Mundos Árabe e Muçulmano (distinções)
•
Mundo Árabe
− Conceitos
− O Pan-arabismo (emergência e crise)
− A Liga Árabe
Wanderley Cavalcante - junho/2009
Parte 3 - Fundamentalismo (s)
Módulo I
Contextos e conceitos
•
•
•
•
Conceitos
O fundamentalismo islâmico
“Como enfrentar os fundamentalistas?” (por
Leonardo Boff)
“O Fator Deus” (por José Saramago)
Mundo Muçulmano e Mundo Árabe
“O futuro da humanidade dependerá, em ampla
medida, do êxito ou do fracasso coletivo em lidar com
a dificuldade de coexistência entre as diferenças. E
poucas diversidades colocam-nos um desafio mais
urgente do que o fundamentalismo muçulmano.
Acredito que possamos evitar o anunciado “choque
de civilizações” entre o Ocidente e o Islã, uma guerra
na qual todos nós sofreremos, desde que ambos os
lados façam as concessões e os esforços
necessários.”
“A primeira tarefa, imprescindível, é exercitar a
compreensão. Ao Ocidente, cabe entender como a riqueza
histórica do mundo muçulmano se vincula à sua ira atual –
e como o próprio mundo ocidental é cúmplice, de certa
forma, da crise contemporânea do islã. Um entendimento
da dinâmica interna do mundo muçulmano, assim como de
sua interação com os povos vizinhos, constitui o primeiro
passo para desenhar políticas mais compassivas, e mais
efetivas, frente a ele”
Peter Demant, O Mundo Muçulmano
Após a morte de Maomé em 638, Omar invade Jerusalém, iniciando a expansão muçulmana
Islã: nascimento
Islâmico (diz respeito à religião) = muçulmano (fenômeno sociológico) = maometano
Islã = resignação, inteira submissão à vontade de Deus
Maomé (Muhammad): principal profeta, mas não é considerado filho de Deus (como Jesus dos Cristãos)
Comunidade Islâmica: Umma
Anjo Gabriel na Noite do Destino
Península arábica, 570 a 632 d.C.
610 d.C..
MECA
MAOMÉ
ISLÃ
“Só há um Deus, que é Alá, e Maomé é o seu profeta”
Visões
622 d.C..
Perseguição
Califa Otman
(3º. Sucessor)
Guerra Santa
(Jiahad)
Força unificadora
ALCORÃO
(ou Corão).
Fuga para
Medina
Ano 1
calendário
Hégira
Centralização
Política das tribos
Fusão étnica pela
Língua árabe
Unidade da fé,
Unidade política
Os Cinco Pilares do Islamismo
Confissão de fé: "Não há Deus além de Allah, e Maomé é seu profeta.“
Ritual de oração: Observado cinco vezes ao dia; ora-se voltado para Meca.
Caridade: A Zakat ou taxa de purificação (aproximadamente 2,5 porcento dos bens de alguém) para os pobres.
Jejum: Observado durante o mês do Ramadã.
Peregrinação: Todo Muçulmano homem e mulher, caso tenha condição, deve fazer ao menos uma peregrinação, ou hajj, a Meca durante
a sua vida.
Islamismo: expansão
Por volta do século VII, logo após a disseminação do islamismo na Península Arábica, os convertidos
a essa nova religião organizaram investidas militares que deveriam empreender a conversão religiosa
de outros povos estrangeiros. Também conhecida como jihad, essa ação tomada pelos árabes
islâmicos possibilitou a conquista de um vasto território que, com passar do tempo, se estendeu por
regiões da Ásia, do Norte da África e da Península Ibérica.
Expansão
ÁrabeMuçulmana
Expansão
Turcootomana
APOGEU DO IMPÉRIO OTOMANO (1683)
turcos
Islamização
Povos não-árabes
persas
indianos
APOGEU DO IMPÉRIO ÁRABE (Ano 750)
Império Otomano:
Séc. XI ao início
do século XX
A partir da expansão, o poderio sobre as ricas terras conquistadas com o processo de
avanço da crença muçulmana estabeleceu uma contenda política sobre quem deveria de
fato prosseguir controlando as regiões subordinadas ao comando árabe-islâmico. Sem
dúvida, o crescimento da comunidade islâmica contribuiu fortemente para que novos
grupos políticos aparecessem. Foi por meio de tal disputa que os sunitas e xiitas
passaram a ganhar terreno como os dois principais partidos políticos do mundo árabe.
Sunismo e Xiísmo
DIVISÃO
(Seitas)
Disputa pelo
direito de
sucessão a
Maomé.
Liderança: membros
do clã de Maomé
XIITAS
Ali Abu Talib,
Primo e genro
Escolha do
Sucessor de
Maomé
Líder protegido
Contra o erro e o
pecado
Quatro
califas
Xiitas - Partidários de Ali, casado
com Fátima, filha de Maomé, os
xiitas não aceitam a direção dos
sunitas.
Para
eles,
só
os
descendentes do Profeta são os
verdadeiros imãs: guias infalíveis
em sua interpretação do Corão e
da Suna, graças ao conhecimento
secreto que lhes fora dado por
Deus.
São predominantes no Irã, no Iêmen
e no Iraque. A rivalidade histórica
entre sunitas e xiitas se acentua com
a revolução iraniana de 1979 que,
sob a liderança do aiatolá Khomeini
(xiita), depõe o xá Reza Pahlevi e
instaura a República islâmica do Irã.
SUNITAS
SUNA
A divergência principal diz respeito à
natureza da chefia: para os xiitas, o líder da
comunidade (imã) é herdeiro e continuador
da missão espiritual do Profeta; para os
sunitas, é apenas um chefe civil e político,
sem autoridade espiritual, a qual pertence
exclusivamente à comunidade como um
todo (umma). Sunitas e xiitas fazem juntos
os mesmos ritos e seguem as mesmas leis
(com diferenças irrelevantes), mas o
conflito político é profundo.
Sunitas - Os sunitas são os partidários dos
califas abássidas, descendentes de all-Abbas,
tio do Profeta. Em 749, eles assumem o
controle do Islã e transferem a capital para
Bagdá. Justificam sua legitimidade apoiados
nos juristas (alim, plural ulemás) que sustentam
que o califado pertenceria aos que fossem
considerados dignos pelo consenso da
comunidade.
A maior parte dos adeptos do
islamismo é sunita (cerca de 90%). Os
sunitas adotam a Suna – livro que
conta a trajetória do profeta Maomé –
como referencial na resolução das
questões não muito bem esclarecidas
pelo Alcorão. Os sunitas somente
reconhecem a ascensão dos líderes
religiosos que fossem diretamente
escolhidos pela população islâmica
Outros grupos - Além dos sunitas e xiitas, existem outras divisões do islamismo, entre eles os zeiitas, hanafitas, malequitas, chafeitas, bahais,
sunitas, hambaditas. Algumas destas linhas surgem no início do Islã e outras são mais recentes. Todos esses grupos aceitam Alá como deus único,
reconhecem Maomé como fundador do Islamismo e aceitam o Corão como livro sagrado. As diferenças estão na aceitação ou não da Suna como texto
sagrado e no grau de observância das regras do Corão.
Mundo Muçulmano (crescimento hoje)
• Médio-oriental
• indiano
• Malaio
• Africano
Divisão em quatro
grandes blocos:
Aprox. 1,5 bilhão
de habitantes !
Essa interação com diferentes civilizações caminhou
no sentido contrário à teoria do islã, que prescreve a
unidade de todos os fiéis numa única umma (ummah,
comunidade), o que também pressuporia uma unidade
política. Mas, ao contrário, a diversidade das
experiências fez com que o mundo muçulmano tenha
sempre sido, e continue a ser, muito dividido.
CRESCIMENTO do ISLÃ
Altas taxas de
natalidade
CONVERSÃO
Presença na Europa
Populações
balcânicas
Cerca de 30%
no Paquistão,
Índia e
Bsngladesh
Imigração
África
Subsaariana
(cerca de 1/5)
Sudão
Chade
Nígéria
País de maior população
muçulmana:
INDONÉSIA
O Islão no mundo contemporâneo: em verde países onde existe uma maioria sunita, e o azul onde há maioria xiita.
Mundo Muçulmano (crescimento hoje)
Mundo Muçulmano e mundo árabe (distinções)
Em geral, o
mundo árabe se
define pela
língua, não pela
religião.
Mundo Muçulmano e mundo Árabe:
Conjuntos geopolíticos e culturais parcialmente
superpostos, porém distintos
• O mundo muçulmano
é mais vasto que o mundo árabe
• Os países com maior população
muçulmana não são árabes
(Indonésia, Paquistão, Índia e
Bangladesh)
Árabes
Apenas cerca
de 18 %
dos muçulmanos
vive no mundo
árabe
Muçulmanos
18%
Muçulmanos
Mundo árabe
Os árabes são um povo heterogêneo que
habita principalmente o Oriente Médio e
a África setentrional.
Existem três fatores que podem ajudar,
em graus diversos, na determinação se
um indivíduo é considerado árabe ou
não:
• Políticos: se ele vive em um país membro da Liga
Árabe (ou, de maneira geral, no mundo árabe); essa
definição cobre mais de trezentos milhões de
pessoas.
• Lingüísticos: se sua língua materna é o árabe;
essa definição cobre mais de duzentos milhões de
pessoas.
• Genealógicos: Pode-se traçar sua ascendência até
os habitantes originais da península arábica.
A importância relativa desses
fatores
é
estimada
diferentemente por diferentes
grupos. Muitas pessoas que se
consideram árabes o fazem com
base
na
sobreposição
da
definição política e lingüística,
mas alguns membros de grupos
que preenchem os dois critérios
rejeitam essa identidade com
base na definição genealógica.
Não há muitas pessoas que se
consideram Árabes com base na
definição
política
sem
a
lingüística— assim, os curdos ou
os
berberes
geralmente
se
identificam como não-árabes—
mas alguns sim (por exemplo,
alguns Berberes consideram-se
Árabes e nacionalistas árabes
consideram os Curdos como
Árabes.
Emergência e crise do PAN-ARABISMO
A revolução é o meio pelo
qual a nação árabe pode
libertar-se dos seus
grilhões... Superar o
subdesenvolvimento que
lhe foi imposto pela
supressão e exploração.
...a verdadeira expressão
da consciência árabe são
liberdade, socialismo e
unidade [...] A estrada
para a unidade é a
convocação popular para a
restauração da ORDEM
NATURAL DE UMA ÚNICA
NAÇÃO”
PAN-ARABISMO:
movimento
político
tendente a reunir os países de língua árabe e
de
civilização
árabe
numa
grande
comunidade de interesses
Fundamento: noção de existência de uma única nação
árabe, fragmentada pelo imperialismo europeu
Principal bandeira geopolítica: oposição a Israel, que
sintetizava, aos olhos dos árabes, a opressão colonial
européia e a arrogância imperial do Ocidente
Guerra de Suez
(retirada anglofrancesa
humilhante)
República Árabe Unida: projeto de formação de uma
confederação, tentado por Egito e Síria (acabou
fracassando melancolicamente)
1962
Partido Baath: expressão do pan-arapismo fora do
Egito, com pretensões internacionais; chegou a tomar
o poder na Síria e no Iraque
1956
1952
1952
1948-1949
1947
2ª. Guerra Mundial
1922
1917
A partirdo séc. XIX
A partirdo séc. XVI
“Carta Nacional”, divulgada pelo regime nasserista
Golpe de oficiais militares: GAMAL ABDEL NASSER no poder
Proclamação da República no Egito
Guerra árabe-israelense
Plano de partilha da
•
Crescimento
Palestina na ONU
de
movimentos
que
buscavam maior autonomia política e
independência
para
as
colônias
e
mandatos que estavam sob o domínio da
Grã-Bretanha e da França
Independência do Egito
Declaração Balfour promete
Estado judaico na Palestina
Decadência otomana abre
caminho para o IMPERIALISMO
europeu
Sociedades árabes dominadas
Pelo império Turco-Otomano
•
•
•
No século XIX a França estabelece seu
domínio sobre o
Magreb (Marrocos,
Argélia e Tunísia); A Grã-Bretanha, no
Egito
Em 1912, a Itália ocupa a Líbia
Com a derrocada final do império TurcoOtomano, na Primeira Guerra Mundial,
estabelece o domínio no Oriente Médio
França: áreas que atualmente formam o
Líbano e a Síria; Grã-Bretanha: Palestina
(onde hoje está Israel), Transjordânia
(atual Jordânia) e Iraque.
A LIGA ÁRABE
Liga Árabe, nome corrente para a Liga de Estados
Árabes, é uma organização de estados árabes
fundada em 1945 no Cairo por sete países, com o
objetivo de reforçar e coordenar os laços econômicos,
sociais, políticos e culturais entre os seus membros,
assim como mediar disputas entre estes.
País
Egito
Iraque
Jordânia
Líbano
Arábia Saudita
Síria
Yemen
Líbia
Sudão
Marrocos
Tunísia
Kuwait
Argélia
Atualmente a Liga Árabe compreende vinte e dois estados, que possuem no
total uma população superior a 200 milhões de habitantes.
Os países-membros originais eram Líbano, Egito, Iraque, Síria, Emirado da
Transjordânia (atual Jordânia), Arábia Saudita, Iêmen e representantes dos
árabes palestinos. Posteriormente juntaram-se Sudão, Líbia, Tunísia, Marrocos,
Kuait, Argélia, Iêmem do Sul, Bahrein, Qatar, Omã, Emirados Árabes Unidos,
Mauritânia, Somália, e Djibuti.
Emirados
Árabes Unidos
Bahrein
Qatar
Omã
Mauritânia
Somália
Embora seja considerada pelas Nações Unidas uma organização
regional, tal classificação não corresponde à realidade, visto que
seus Membros estão espalhados pelos continentes africano e
asiático. O principal fator de união, que era a vinculação com o
mundo árabe, passou a ser a religião islâmica.
Palestina
Djibouti
Comores
Oriente Médio
Visualização-resumo
dos conjuntos
geopolíticos
Mundo Árabe
Mundo Muçulmano
Cerca de 30%
No Paquistão,
Índia e
Bsngladesh
Continua...
Parte 3 – Fundamentalismo (s)