Leucipo
• Acredita-se que tenha nascido em
Mileto e escrito o livro “Grande
Ordem do Mundo”
Demócrito
• Discípulo de Leucipo.
Nasceu em Abdera, uma
colônia jônica na costa
da Trácia, em 470 a. C.
aproximadamente, e
morreu por volta de 370
a. C.
Pensamento atomista
• Há, segundo Leucipo e
Demócrito, átomos grandes e
pequenos, os redondos e os
angulosos, e assim por diante,
sem que essas características
constituam qualidades
diferentes.
Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista
• Os átomos diferenciam-se
também pela posição (por
exemplo, em pé ou de lado) e,
quando agrupados pela ordem
em que estão dispostos ( os
átomos A e N, por exemplo,
podem se agrupar como NA ou
AN).
Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista
•
A pluralidade do mundo
explica-se assim por essas
diferenças entre os átomos e
por diversas e infinitas
maneiras com que podem ser
combinados.
Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista
• As variadas propriedades das
coisas que existem explicam-se
pelo número, pela forma, pelo
tamanho e pelo modo de
agrupamento dos átomos que
as constituem.
Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista
• Mas, conceber a existência de
um número infinito de átomos é
também pensar que há algo
entre eles: o vazio (ausência do
átomo), o não-ser.
Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista
• O vazio, o nada, o não-ser
tornaram-se assim
pensáveis. Mais do que isso,
tornaram-se indispensáveis
para o conhecimento do
mundo.
Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista
• Demócrito, estende a sua
concepção atomista até a alma
humana, considerando-a como
um composto de átomos leves,
lisos e redondos, que se mantêm
por meio da respiração,
responsável pela troca de átomos
por outros, situados fora do
organismo.
Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista
• A morte seria então o
rompimento desse fluxo,
fazendo com que os átomos da
alma se espalhassem.
Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista
• O mundo e mesmo o homem
explicam-se desse modo por
causas unicamente mecânicas,
isto é, como resultado do
movimento dos átomos que se
chocam, se combinam e se
separam, sem que haja nisso
nenhum objetivo superior.