FILOSOFIA
O PROBLEMA DA
VERDADE
REALIDADE
IDEOLOGIA
ALIENAÇÃO
A VERDADE
“Que é a
verdade?”
A ideia de Verdade aparece [...] como
uma correspondência entre [...] discurso
e a realidade. Aristóteles formulou esta
relação quando definiu a verdade como
“dizer do que é, que é, e do que não é,
que não é”.
Há, no entanto, um outro sentido para verdade. É
quando de sua aplicação a uma realidade.
Diz-se de uma realidade que é verdadeira em
oposição à aparente, ilusória, etc.
Esta tradição de pensar a verdade foi inaugurada
por Platão com sua Teoria das Formas e a
pressuposição de que existe uma essência
verdadeira e permanente em oposição às
aparências, que são fugazes e enganadoras.
Atingir a verdade seria, então, atingir a essência
da realidade.
O Mito da Caverna
Mito traz um significado
de ilustração, alegoria;
uma maneira didática
para compreensão da
Teoria das Ideias.
Acesse o mito em diferentes versões:
http://phprof.wordpress.com/2012/05/06/fil
osofia-1o-ano-aula-4-platao-e-o-mundodas-ideias/
[...] A história da ciência tem mostrado que não
existe uma “coisa” (teoria, proposição ou
fato) que possa seriamente ser designada
como verdadeira.
Existem teorias, proposições e fatos que hoje
são verdadeiros, ou o são relativamente a
uma certa perspectiva, a um certo contexto
Isso significa que, por princípios, todas as
teorias, proposições ou fatos que hoje
consideramos verdadeiros podem deixar de
sê-lo amanhã.
Nós jamais teremos a completa e absoluta
certeza de termos atingido a verdade.
REALIDADE SOCIAL
De
um modo geral, podemos
falar que a “realidade social”
é o conjunto das vivências
que as pessoas têm e que
são compartilhadas pelas
demais que pertencem a um
mesmo grupo.
Realidade Social
 Resulta
da percepção que os indivíduos
e grupos têm de suas vivências, que são
filtradas por suas crenças, valores,
experiências...
 Nesse
sentido, a “realidade” envolve
aspectos que podem não ser concretos
e, às vezes, podem não ser sequer reais!
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A
percepção
é
forçosamente
seleção,
porque a pessoa não
pode
processar
conscientemente todos os
estímulos que recebe.
Segundo alguns teóricos,
o
que
percebemos
conscientemente
é
apenas 1/1000 do que
vemos.
O
resto
fica
armazenado no cérebro,
mas nunca chegará a se
tornar consciente (J. L.
González, 1988, p. 63). A
percepção é a um tempo
seleção e organização.
 Na
aquisição de novos conhecimentos, têm
uma
importância
fundamental
os
conhecimentos prévios, já que são os esquemas
ou estruturas mentais sobre os quais se
articularão as informações novas.
 Um camponês ou um pastor são muito mais
capazes do que um homem de cidade de
prever se vai chover. PORQUE?
 O camponês e o pastor vêem no céu o que o
cidadão urbano é incapaz de ver, porque não
aprendeu os códigos, lhe faltam esquemas
mentais para a representação desta realidade.
 [...]
Na praxes cotidiana, tende-se a viver com a
ingênua convicção de que existe uma
percepção natural da realidade, a que a
própria cultura impõe.
 Tende-se
a
identificar
percepção
com
objetividade. “Cada um acha que sua forma
de perceber a realidade é o modo natural.
 Não contamos com antídotos para essa visão
parcial, provinciana, do mundo. Os homens,
sem dúvida, vivem a maior parte de seus dias no
âmbito de uma só cultura” (G. Gamaleri, 1981,
p. 68).
 Para
Régis Debray (1994, p. 300), “o que
nos faz ver o mundo é também o que nos
impede de vê-lo , nossa ideologia.
 Nossa
IDEOLOGIA está incorporada a
nossos esquemas culturais.
Ideologia - I
1.
O
estudo
etimológico).
das
idéias
(sentido
2.
Conjunto de idéias, valores, maneira de
sentir e pensar de pessoas e grupos.
3.
Idéias erradas, incompletas, distorcidas,
falsas sobre fatos e a realidade.
Ideologia - II
Concepção “neutra” –
Afirma que TODOS têm sua ideologia, sua forma
de enxergar as coisas, de compreender o
mundo.
Ideologia, de acordo com essa concepção,
restringe-se mais a um âmbito psicológico.
Ideologia - III
Concepção “negativa” –
Afirma que as ideologias são mundividências,
percepções de mundo, próprias de grupos ou de
cada CLASSE SOCIAL. Assim, temos a ideologia
da “classe dominante” e a ideologia da “classe
dominada”.
Ideias erradas, incompletas, distorcidas, falsas sobre
fatos a realidade.
Pode ser uma concepção “particular” ou “total”.
Ideologia - IV
Concepção “crítica” (Thompson, 1995) –
Qualquer forma simbólica utilizada com o
propósito de que seu sentido sirva para
estabelecer e sustentar relações de
dominação.
Estabelecer: o sentido pode criar ativamente e
instituir relações de dominação.
Sustentar: o sentido pode servir para manter e
reproduzir relações de dominação através de um
contínuo processo de produção e recepção de
formas simbólicas.
IDEOLOGIA...
 De
um modo geral, pode-se afirmar que
ideologia é uma “falsa consciência, falsa
representação que as classes sociais
possuem de sua própria condição.
A
representação estabelecida pela
ideologia se constitui no necessário
aparecer de uma sociedade dividida em
classes.
IDEOLOGIA
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SENTIDO AMPLO: é o conjunto de ideias, concepções,
opiniões, crenças sobre algum ponto sujeito a
discussão, bem como normas estabelecidas a partir de
valores.
A ideologia é uma teoria, uma organização sistemática
dos conhecimentos destinados a orientar a prática, a
ação efetiva.
EM SENTIDO RESTRITO: representação ilusória da
realidade porque o conjunto de ideias e normas de
conduta veiculado leva os indivíduos a pensarem,
sentirem e agirem de acordo com os interesses da
classe que detém o poder.
Desse modo a ideologia camufla o conflito existente
dentro da sociedade dividida, apresentando-a como
harmônica, como se todos partilhassem dos mesmos
interesses e ideias.
A ideologia não é uma
mentira inventada por
alguém.
Sua função é ocultar as diferenças de classes, facilitar a
continuidade da dominação de uma classe sobre a
outra, assegurar a coerção entre os indivíduos e a
aceitação sem crítica.
Ao ocultar a situação concreta de exploração, a
ideologia descreve uma realidade abstrata, universal,
lacunar e invertida.
CARACTERÍSTICAS DA IDEOLOGIA
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ABSTRAÇÃO: NÃO FALA DA REALIDADE MAS SIM
DE UMA IDEALIZAÇÃO DESTA.
UNIVERSALIZAÇÃO: IDEIAS E VALORES DO GRUPO
DOMINANTE SÃO ESTENDIDAS A TODOS.
LACUNA: VAZIOS, PARTES QUE NÃO PODEM SER
DITAS, “SILENCIADAS”
INVERSÃO: AO EXPLICAR A REALIDADE O QUE É
APRESENTADO COMO CAUSA É NA VERDADE,
CONSEQUÊNCIA.
A IDEOLOGIA NATURALIZA A REALIDADE
CULTURA E IDEOLOGIA
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Vários autores procuram demonstrar que os conceitos de
cultura e ideologia não podem ser utilizados
separadamente.
O pensador italiano Antonio Gramsci (1891-1937)analisou a
questão com base no conceito de hegemonia e no que
ele chama de aparelhos de persuasão.
Hegemonia  processo pelo qual uma classe dominante
consegue fazer seu projeto ser aceito pelos dominados.
Aparelhos de persuasão  práticas intelectuais e
organizações no interior do Estado ou fora dele (livros,
jornais, escolas, teatro, televisão, etc.) utilizadas para
disseminar o projeto da classe dominante.
Cada relação de hegemonia é sempre pedagógica, pois
envolve uma prática de convencimento, de ensino e de
aprendizagem.
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Para Gramsci, uma classe se torna
hegemônica quando,além do poder
coercitivo e policial, utiliza a persuasão, o
consenso, que é desenvolvido por um sistema
de ideias elaborado por intelectuais a serviço
do poder, para convencer a maioria das
pessoas.
Por esse processo cria-se uma “cultura
dominante efetiva”, cujo objetivo é
demonstrar que a visão de mundo de quem
domina é a única possível.
Então...
QUEM (E COMO) MODELA A SOCIEDADE
EM QUE VIVEMOS??