LEITURA ORANTE DA
BÍBLIA
Sejam bem vindos pessoal
da comunidade de Guaíra !!
DIRETRIZES GERAIS DA AÇÃO
EVANGELIZADORA DA IGREJA NO BRASIL
2011-2015
Igreja: lugar de animação bíblica da vida e
da pastoral
 92. A Igreja no Brasil quer investir cada vez
mais na formação de todos os católicos e
também os da comunidade de Guaíra para
que, nas mais diversas formas de
seguimento e missão, sejam agentes deste
contato vivo, apaixonado e comprometido
com a Palavra de Deus
Bíblia nas mãos de todos

93. Em primeiro lugar, deparamo-nos com a
necessidade de possuir a Bíblia. Nesse
sentido,estimulem-se as iniciativas que
permitam colocá-la nas mãos de todos,
especialmente dos mais pobres.
Não basta possuir



É necessário que a pessoa seja ajudada a ler
corretamente a Escritura,chegar à
interpretação adequada dos textos bíblicos e
empregá-los como mediação de diálogo com
Jesus Cristo”.
Para isso, o católico precisa manter contato
permanente com a Escritura.
Trata-se, portanto, de incrementar a animação
bíblica de toda a pastoral, com seus agentes e
suas equipes
Em todos os níveis da ação evangelizadora
- paroquial, regional ou diocesano

94. Sejam criadas ou fortalecidas
equipes de animação bíblica da
pastoral, com a específica missão de
propiciar meios de aproximação de
cada pessoa à Palavra de Deus, uma
vez que ela é o Verbo de Deus feito
carne habitando no meio de nós
Responsabilidade de quem???
A
existência de um serviço
especializado para a iluminação
ou animação bíblica de toda a
pastoral não exime, mas,pelo
contrário, impulsiona a
responsabilidade de todos os
batizados.
Dentre as diferentes formas de
animação bíblica da pastoral:

95. Sobressaem em particular aquelas
que reúnem grupos de famílias, círculos
bíblicos e pequenas comunidades em
torno à meditação e vivência da Palavra,
em estreita relação com seu contexto
social.
Uma forma especial para a comunidade de
Guaíra se aproximar da Sagrada Escritura.






96. O exercício de leitura orante da Sagrada
Escritura usando métodos apropriados
Um método muito reconhecido pela Igreja é o
da Lectio Divina com seus quatro
momentos:
Leitura
Meditação
Oração
Contemplação
A leitura orante favorece o encontro pessoal
com Jesus Cristo, o Verbo de Deus


Seja,portanto, incentivada e reforçada a
prática da leitura orante da Bíblia, conforme
as orientações da Igreja,
A Palavra de Deus seja conhecida e
proporcione comunhão e oração com o
Senhor , despertando o compromisso
evangélico a serviço do Reino de Deus.
ORIGEM E HISTÓRIA DO MÉTODO
DA LECTIO DIVINA

Ainda que a leitura orante da bíblia remontasse
aos primeiros cristãos, o primeiro a utilizar a
expressão “Lectio divina” foi Orígenes
(aproximadamente 185-254), teólogo, que
afirmava que para ler a bíblia com proveito é
necessário fazê-lo com atenção, constância e
oração!!

Orígenes é o grande idealizador do termo Lectio Divina.
Muitos traduzem Lectio Divina por leitura divina,
outros por leitura orante. O que nos importa é o valor
que esse método tem para nossa vida. A
A sistematização da “Lectio divina” em
quatro escalas provém do século XII.


Ao redor do ano 1150, Guido um monge,
escreveu um livrinho titulado “A escada dos
monges”, onde expunha a teoria dos quatro
degraus: a leitura, a meditação, a oração e a
contemplação
Guido sentia que a Palavra de Deus
comprometia e que o conjunto dos livros que
formam a Bíblia era tido dentro de uma
unidade
Concílio Vaticano II

O Concílio Vaticano II confirma a
centralidade da Palavra na vida da Igreja. A
Constituição Dogmática sobre a Revelação
Divina proclama:
- "O estudo dos Livros Sagrados deve ser
como a alma da Teologia" (DV 24).
- "É preciso que os fiéis tenham amplo acesso
à Sagrada Escritura" (DV 22).
Os quatro degraus pedem que o
leitor fique atento à:

1º- LEITURA: O que diz o texto?
Tomar a Bíblia e ler com convicção de que Deus nos fala
– interiorizar-se;

2º- MEDITAÇÃO: O que o texto me diz?
Refletir, ruminar, aprofundar, repetir palavras
significativas. Aprofundar a mensagem hoje;

3º-ORAÇÃO: O que o texto me faz dizer a Deus?
Atitudes de perdão, louvor, adoração

4º-CONTEMPLAÇÃO: Ver a realidade com os
olhos de Deus
A prática da leitura orante após o
Concílio



O documento ainda exorta a todos os fiéis a leitura
assídua acompanhada pela oração e a pregação;
Após o Concílio, a prática da leitura orante foi
aumentando graças à prática de novas comunidades
religiosas, aos movimentos eclesiais,as CEBs e na
pastoral de algumas dioceses;
João Paulo II afirma: "O modo de interpretar os textos
bíblicos para os homens e as mulheres de hoje tem
conseqüências diretas sobre a relação pessoal e
comunitária dos mesmos com Deus.
Difusão da Lectio divina na América
Latina


Na América Latina, Carlos Mesters
apresentou o método da leitura orante e que
foi muito difundido em folhetos e painéis com
dez cenas.
Porém, mantendo a estrutura básica das
quatro fases clássicas, às quais se dá uma
explicação adaptada e contextualizada.
Para pensar....
Quais os meus sentimentos diante
dessa tradição da Igreja?
Condições para o êxito da leitura
orante:
Faça-se em
mim segundo
a tua
Palavra:
-Você não
vai estudar a
Bíblia, nem
interpretar a
Bíblia, mas
interpretar a
vida
ESCUTA
SILENCIOSA...
Poder escutar Deus
não depende de
você, nem do seu
esforço, mas só e
unicamente de
Deus.
Atitude de fé a exemplo de São
Paulo:
São Paulo dá conselhos de como ler a Bíblia. Ele
mesmo foi um bom intérprete:
 Acreditar que o texto bíblico é inspirado, assim
como o leitor também o é;
 Considere-se destinatário do que está escrito;
 Misture o “eu” e o “nós”. São Paulo sempre
falava à partir da comunidade.
Resumindo: tenha presente os problemas da sua
vida pessoal e familiar, de sua comunidade, da
Igreja; era assim que Paulo entendia a Bíblia
Pedir o Espírito Santo. “Pedi e
recebereis”



O Espírito Santo é o
Mestre da oração.
É o Espírito Santo
que mantém entre
nós a presença de
Jesus, caminho que
leva ao Pai.
Sem o Espírito Santo
não há vida. Sem Ele
não há oração.
Abrindo a
Bíblia, você
deve estar
bem
consciente
de que está
abrindo um
livro que
não é seu,
mas da
comunidade
!
É na Contemplação



Na contemplação não se diz nenhuma
palavra.
É experiência, é sentimento! Apenas quero
estar com Deus, ser com Ele.
Sinto que Deus me convida para algo. Aceito
o convite: vou com Ele! Minha comunidade
precisa de mim: um “Eu” renovado pela
experiência da contemplação.
Tenhamos em nós os mesmos
sentimentos de Cristo (Fl, 2,5)

Exigências de fidelidade na interpretação