QUINHENTISMO
Literatura Informativa
Literatura Jesuítica
Profa.Karla Faria
Panorama da Literatura Brasileira- Linha do tempo
Antropocentrismo/Objetivismo
Olhar
estrangeiro
Animalização
Análise psicológica
Rompimento
Literatura
sobre o
Brasil
Social
Liberdade de
expressão
XVI
Bucolismo
XVIII
Arte pela
arte
XIX
XIX
XVI
XX
Barroco
Romantismo
Simbolismo
Conflito
Idealização
Sinestesia
Antítese
Nacionalismo
Musicalidade
Sofrer de Amor
Teocentrismo/Subjetivismo
Slide produzido por Mozart Bellas Rodrigues T03M2/2003
Profa.Karla Faria
Referências Históricas
• capitalismo mercantil e grandes
navegações
• auge do Renascimento
• ruptura na Igreja (Reforma, ContraReforma e Inquisição)
• colonização no BR a partir de 1530
• lit. jesuítica a partir de 1549
Profa.Karla Faria
Literatura de Informação, de Viagem ou
dos Cronistas
• Literatura sobre o Brasil- visão estrangeira sobre o
Brasil, ainda não revela a literatura do Brasil. Literatura
sobre o Brasil/ literatura no Brasil.
• Início da reflexão literária no Brasil: a partir do Barroco.
• Destinava-se a informar os interessados sobre a "terra
nova", sua flora, sua fauna, sua gente. A intenção dos
viajantes não era fazer literatura, mas sim uma
caracterização da terra. Através dessa literatura se tem
idéia do assombro europeu diante de um mundo
tropical, totalmente diferente e exótico.
• Além da descrição, os textos revelam as idéias dos
portugueses em relação à nova terra e seus habitantes.
Profa.Karla Faria
Características
• textos descritivos em linguagem simples;
• muitos substantivos seguidos de adjetivos;
• uso exagerado de adjetivos empregados,
quase sempre, no superlativo;
• exaltação da nova terra.
• Autores de destaque:Pero Vaz de
Caminha, Pero Lopes de Souza, Pero
Gândavo,
Profa.Karla Faria
Carta de Caminha
• "certidão de nascimento" do Brasil, onde relatava ao rei
de Portugal a "descoberta" da Terra de Vera Cruz
(1500);
• a carta foi escrita para D. Manuel, rei de Portugal.
Caminha nunca soube da repercussão de sua missiva
porque morreu em Calicute, em dezembro de 1500,sem
voltar, portanto, a Portugal.
• Tal documento tem tal importância pela descrição
precisa da terra, fauna, flora, os habitantes, por isso é
considerada a “certidão de nascimento” do Brasil.
• Choque cultural entre os portugueses e os índios
Profa.Karla Faria
Análise
Trechos da Carta de Caminha
•
•
•
•
•
•
Terra:“Nessa terra, se plantando tudo dá...”→”Águas são muitas e infinitas. Em tal
maneira é graciosa que , querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo; por causa das
águas que tem!”
Habitantes:“A feição deles é serem pardos, um tanto avermelhados, de bons rostos e
bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. Nem fazem mais caso
de encobrir ou deixa de encobrir suas vergonhas do que de mostrar a cara. Acerca
disso são de grande inocência.”
Estranhamento: “Mostraram-lhes um papagaio pardo que o Capitão traz consigo;
tomaram-no logo na mão e acenaram para a terra, como se os houvesse ali.
Mostraram-lhes um carneiro; não fizeram caso dele. Mostraram-lhes uma galinha;
quase tiveram medo dela, e não lhe queriam pôr a mão. Depois lhe pegaram, mas
como espantados.”
Intenções dos europeus:”De ponta a ponta é toda praia... muito chã e muito formosa.
Pelo sertão nos pareceu, vista do mar, muito grande; porque a estender olhos, não
podíamos ver senão terra e arvoredos -- terra que nos parecia muito extensa. Até
agora não pudemos saber se há ouro ou prata nela, ou outra coisa de metal, ou ferro;
nem lha vimos. Contudo a terra em si é de muito bons ares frescos e temperados
como os de Entre-Douro-e-Minho, porque neste tempo d'agora assim os achávamos
como os de lá. Águas são muitas; infinitas. Em tal maneira é graciosa que, querendo-a
aproveitar, dar-se-á nela tudo; por causa das águas que tem!”
Influência religiosa: “Contudo, o melhor fruto que dela se pode tirar parece-me que
será salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela
deve lançar. E que não houvesse mais do que ter Vossa Alteza aqui esta pousada
para essa navegação de Calicute bastava. Quanto mais, disposição para se nela
cumprir e fazer o que Vossa Alteza tanto deseja, a saber, acrescentamento da nossa
fé! “
http://www.cce.ufsc.br/~nupill/literatura/carta.html
Texto de Análise- História da Província Santa
Cruz, de Pêro de Magalhães Gândavo
•
CAPITULO I
DE COMO SE DESCOBRIO ESTA PROVINCIA, E A RAZAM POR QUE SE DEVE CHAMAR
SANTA CRUZ E NÃO BRASIL
Reinando aquelle mui Catholico e Serenissimo Principe El Rey Dom Manuel, fez-se huma frota
para a India, de que ia por Capitam mór Pedralvarez Cabral, que foi a segunda navegaçam que
fizerão os Portuguezes para aquellas partes do Oriente. A qual partio da Cidade de Lisboa a nove
de Março no anno de 1500. E sendo jà entre as IIhas do Cabo Verde, as quaes ião demandar
para fazer ahi agoada, deu-lhes hum temporal, que foi causa de as nam poderem tomar, e de se
apartarem alguns navios da companhia. E depois de haver bonança junta outra vez a frota,
empégarão-se ao mar, assi por fugirem das calmarias de Guinè que lhes podião estorvar sua
viagem, como por lhes ficar largo poderem dobrar o Cabo de Boa Esperança. E avendo jà hum
mez que ião naquella volta navegando com vento prospero, forão dar na Costa desta Provincia:
ao longo da qual cortárão todo aquelle dia, parecendo a todos que era alguma grande llha que ali
estava sem haver piloto nem outra pessoa alguma que tivesse noticia della nem que presumisse
que podia estar terra firme para aquella parte Occidental. E no logar que lhes pareceu della mais
accomodado, surgirão aquella tarde, onde logo tiverão vista da gente da terra: de cuja
semelhança nam ficarão pouco admirados, porque era differente da de Guiné, e fóra do comum
parecer de toda outra que tinhão visto. Estando assi surtos nesta parte que digo saltou aquella
noite com elles tanto tempo, que lhes foi forçado levarem as ancoras, e com aquelle vento que
lhes era largo por aquelle rumo, forão correndo a costa atè chegarem a hum porto limpo, e de
bom surgidouro, onde entrarão: ao qual pozeram então este nome que hoje em dia tem de Porto
Seguro, por lhes dar colheita, e os assegurar do perigo da tempestade que levavão Ao outro dia
seguinte sahio Pedralvarez em terra com a maior parte da gente na qual se disse logo missa
cantada, e houve prégaçam:
•
e os Indios da terra que ali se ajuntarão ouvirão tudo com muita quietaçam, usando de todos os
actos e cerimonias que vião fazer aos nossos: e assi se punhão de giolhos e batião nos peitos
como se tivérão lume de Fé, ou que por alguma via lhes fora revelado aquelle grande e inefabil
misterio do Santissimo Sacramento, no que se mostravão claramente estarem dispostos para
receberem a doctrina Christã a todo o tempo que lhes fosse denunciada como gente que nam
tinham impedimento de idolos, nem professava outra Lei alguma que podesse contradizer a esta
nossa, como adiante se verà no capitulo que trata de seus costumes. Então despedio logo
Pedralvarez hum navio com a nova a ElRey Dom Manuel, a qual foi delle recebida com muito
prazer e contentamento: e dahi por deante começou logo de mandar alguns navios a estas partes
e assi se foi a terra descobrindo pouco a pouco, e conhecendo de cada vez mais, até que depois
se veio toda a repartir em Capitanias e a povoar da maneira que agora está. E tornando-a
Pedralvarez, seu descobridor, passado alguns dias que ali esteve fazendo sua agoada e
esperando por tempo que lhe servisse, antes de se partir por deixar nome áquella Provincia, por
elle novamente descoberta, mandou alçar huma cruz no mais alto lugar de uma arvore, onde foi
arvorada com grande solenidade e bençãos de Sacerdotes que levava em sua companhia, dando
á terra este nome de Santa Cruz: cuja festa celebrava naquelle mesmo dia a Santa Madre
Egreja,que era aos tres de maio. O que nam parece carecer de Misterio, porque assi como
nestes Reinos de Portugal trazem a cruz no peito por insignia da Ordem e Cavallaria de Christus,
assi prouve a elle que esta terra se descobrisse a tempo que o tal nome lhe podesse ser dado
neste Santo dia, pois havia de ser possuida de Portuguezes, e ficar por herança de patrimonio ao
Mestrado da mesma Ordem de Christus. Por onde nam parece razam que lhe neguemos este
nome, nem que nos esqueçamos delle tam indevidamente por outro que lhe deu o vulgo mal
considerado, depois que o pao da tinta começou de vir a estes Reinos; ao qual chamaram brasil
por ser vermelho, e ter semelhança de brasa, e daqui ficou a terra com este nome de Brasil. Mas
para que nesta parte magoemos ao Demonio, que tanto trabalhou e trabalha por extinguir a
memoria da Santa Cruz e desterra-la dos corarões dos homens, medeante a qual somos
redimidos e livrados do poder de sua tirania, tornemos-lhe a restituir seu nome e chamemos-lhe
Provincia de Santa Cruz, como em principio (que assi o amoesta tambem aquelle illustre e
famoso escritor João de Barros na sua primeira Década, tratando deste mesmo descobrimento)
porque na verdade mais he destimar, e melhor soa nos ouvidos da gente Christã o nome de hum
pao em que se obrou o misterio de nossa redençam que o doutro que nam serve de mais que de
tingir pannos ou cousas semelhantes.
Profa.Karla Faria
País Tropical
Jorge Ben Jor
Moro...
Num país tropical,
Abençoado por Deus
E bonito por natureza, pois é...
Moro...
Num país tropical,
Abençoado por Deus
E bonito por natureza, mas que
beleza!
Em fevereiro, em fevereiro,
Tem carnaval,
Tem carnaval,
Tenho um fusca e um violão,
Sou Flamengo e tenho uma nega
chamada Tereza.
Posso não ser um Band Leader,
Mas assim mesmo feliz da vida, pois
é...
Lá em casa todos meus amigos,
meus camaradinhas me respeitam,
pois é,
Essa é a razão da simpatia, do
poder do algo mais e da alegria...
Moro
num país tropical
Abençoado por Deus
E bonito por natureza.
Em fevereiro, em fevereiro,
Em fevereiro tem carnaval,
Tem carnaval,
Tenho um fusca e um violão,
Sou Flamengo e tenho uma nega
chamada Tereza.
Profa.Karla Faria
Literatura Jesuítica
Junto às expedições de reconhecimento e
colonização, vinham ao Brasil os jesuítas,
preocupados em expandir a fé católica e
catequizar os índios. Eles escreveram
principalmente a outros missionários sobre os
costumes indígenas, sua língua, as dificuldades
de catequese etc.
Esta literatura compõe-se de poesias de
devoção, teatro de caráter pedagógico e
religioso, baseado em textos bíblicos e cartas
que informavam o andamento dos trabalhos na
Colônia.
Profa.Karla Faria
Pe. José de Anchieta
• Papel de destaque na fundação de São Paulo e na catequese dos
índios. Iniciou o teatro no Brasil e foi pesquisador do folclore e da
língua indígena.
• Produção diversificada, sendo autor de poesias líricas e épicas,
teatro, cartas, sermões e uma gramática do tupi-guarani.
• De sua obra destacam-se: Do Santíssimo Sacramento, A Santa
Inês (poesias) e Na festa de São Lourenço, Auto da Pregação
Universal (autos).
• Usava em seus textos uma linguagem simples, revelando
acentuadas características de tradição medieval portuguesa.
• Suas poesias estão impregnadas de idéias religiosas e conceitos
morais e pedagógicos. As peças de teatro lembram a tradição
medieval de Gil Vicente e foram feitas para tornar vivos os valores e
ideais cristãos. Nas peças, ele está sempre preocupado em
caracterizar os extremos como Bem e Mal, Anjo e Diabo,
característica pré-barroca.
Profa.Karla Faria
Não há cousa segura.
Tudo quanto se vê
se vai passando.
A vida não tem dura.
O bem se vai gastando.
Toda criatura
passa voando.
Em Deus, meu criador,
está todo meu bem
e esperança
meu gosto e meu amor
e bem-aventurança.
Quem serve a tal Senhor
não faz mudança.
Contente assim, minha alma,
do doce amor de Deus
toda ferida,
o mundo deixa em calma,
buscando a outra vida,
na qual deseja ser
toda absorvida.
Do pé do sacro monte
meus olhos levantando
ao alto cume,
vi estar aberta a fonte
do verdadeiro lume,
que as trevas do meu peito
todas consume
Correm doces licores
das grandes aberturas
do penedo.
Levantam-se os errores,
levanta-se o degredo
e tira-se a amargura
do fruto azedo!
Em Deus, meu criador, José de
Anchieta
Qual das afirmações não corresponde à Carta de Caminha?
a)
Observação do índio como um ser disposto à catequização.
b)
Deslumbramento diante da exuberância da natureza tropical.
c)
Mistura de ingenuidade e malícia na descrição dos índios e seus
costumes.
d)
Composição sob forma de diário de bordo.
e)
Aproximações barrocas no tratamento literário e no lirismo das
descrições.
A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:
a)
tem grande valor informativo;
b)
marca nossa maturação clássica;
c)
visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua
assistência religiosa e moral;
d)
está a serviço do poder real;
e)
tem fortes doses nacionalistas.
A importância das obras realizadas pelos cronistas portugueses do século
XVI e XVII é:
a)
b)
c)
d)
determinada exclusivamente pelo seu caráter literário;
sobretudo documental;
caracterizar a influência dos autores renascentistas europeus;
a deterem sido escritas no Brasil e para brasileiros;
(UFV) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.
(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de Walmir
Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios
em
procissão:
a)
Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como
produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa
Portuguesa e a Companhia de Jesus.
b)
A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se
convencionou
chamar de literatura informativa.
c)
Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças
rituais e
as magias praticadas pelos pajés.
d)
Os meninos índios são figura alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os
requintes
da dramaturgia renascentista.
e)
Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de
quem
querem libertar-se tão logo seja possível.