Caminhos da filosofia
Prof. Álvaro Maia
II
Patrística
Herança sofística e
cirenaica
Aristipo > a verdade vem das
sensações
Entre Aristóteles e os padres
Cépticos > não há verdade,
Pirro
Entre Aristóteles e os padres
Cépticos > não há verdade,
tudo está em aberto
Os cépticos
Não há gurus: sou livre para pensar e
encontrar o que me serve
Herdeira do ceticismo: a EPISTEMOLOGIA
Entre Aristóteles e os padres
Epicuristas > natureza
Epicuro
Epicuro
Carta a Heródoto > Sobre a física e
sobre as necessidades do homem
Carta a Pítocles > Sobre os astros e
sobre a ordem das coisas
Carta a Meneceu > Sobre a ética e
sobre a vida e a morte
Epicurismo: convenienter naturae vivere
Os epicuristas
De nada adianta legislar contra a
natureza
Os epicuristas
Quando tenho fome e ouço “não coma!”,
a quem devo obedecer? À minha
natureza ou à dos outros?
Os epicuristas
As necessidades
1.Essenciais
2.Não essenciais
3.Necessidades dos outros
Os epicuristas
Maturidade da consciência
1.Eu quero?
2.Eu preciso?
3.Tem que ser agora?
Os epicuristas
A maldade do corpo é uma invenção da
maldade humana (Charcot)
Os epicuristas
A Natureza não se defende... mas depois
se vinga. (Albert Einstein)
Entre Aristóteles e os padres
Cínicos > liberdade
Diógenes
Os cínicos
Não depender de ninguém: ter toda a
natureza e todo o tempo do mundo
Os cínicos
Não depender de ninguém: ter toda a
natureza e todo o tempo do mundo
Entre Aristóteles e os padres
Estóicos > altruísmo
Entre Aristóteles e os padres
Os estóicos
Só será feliz aquele que hoje tem consciência da
felicidade que já possui
Os estóicos
Sustine et abstine: suporta e abstém-te
Viver é administrar problemas
Os estóicos >>> ataraxia
Não tenho nada a perder: o que vem, vem a mais
Os estóicos >>> ataraxia
O estoicismo: cristianismo antes e depois de Cristo
Apologética cristã
Tertuliano > todos os homens são irmãos, enquanto
filhos de Deus, e têm direito a uma felicidade comum
Mundo Ptolemaico
Ptolomeu > a terra é o centro do
universo
Hipatia > heliocentrismo
Santo Agostinho (354-430)
compreender para crer e crer para compreender
Confissões: arbítrio
mundano, maniqueísta, estoico, cristão
Santo Agostinho (354-430)
compreender para crer e crer para compreender
Confissões: o homem é temporal, Deus é atemporal
Deus criou o homem e o tempo
… e tudo faz parte de um todo eterno
Santo Agostinho (354-430)
compreender para crer e crer para compreender
Cidade de Deus: a luta
Cidade de Deus X Cidade dos Homens
Em Santo Agostinho
a unidade aguarda a multiplicidade
Mundo sensível:
o corpo, a matéria
Mundo das idéias:
a alma, o espírito
Vida:
o controle das paixões
Carlos Magno (800)
Berta do Pé Grande
as escolas
Urbano II (1090)
Reação ao Islã
início das cruzadas
Os universais
Realistas
Existem no intelecto, e
fundamentam-se nas
coisas
Santo Anselmo
Os universais
Realistas
Existem no intelecto, e fundamentam-se nas coisas
Santo Anselmo
Os universais
Conceptualistas
São entidades mentais, e
existem em si mesmas
Pedro Abelardo
Os universais
Conceptualistas
São entidades mentais, e existem em si mesmas
Pedro Abelardo
Os universais
Nominalistas
São apenas conteúdos de
nossa mente, sem
correspondência com a
realidade, a natureza
(que é criação divina)
Guilherme de Ockam
Os universais
Nominalistas
São apenas conteúdos de nossa mente, sem correspondência
com a realidade, a natureza (que é criação divina)
Guilherme de Ockam
Manual de Lógica
Sobre a verdade
O ser e o parecer
Pedro Hispano
Manual de Lógica
Sobre a verdade
O ser e o parecer
Manual de Lógica
Sobre a verdade
O ser e o parecer
Manual de Lógica
Sobre a verdade
O ser e o parecer
Manual de Lógica
Sobre a verdade
O ser e o parecer
Manual de Lógica
Sobre a verdade
O ser e o parecer
São Tomás de Aquino
Contra os Gentios
Fé e razão
> Entendimento de que não
podem ser opostos
São Tomás de Aquino
=
Contra os Gentios
Fé e razão
> Entendimento de que não
podem ser opostos
São Tomás de Aquino
SOBRE FÉ E RAZÃO
Se é verdade que a verdade da fé cristã ultrapassa as
capacidades da razão humana, nem por isso os princípios
inatos naturalmente à razão podem estar em contradição
com esta verdade sobrenatural.
São Tomás de Aquino
Tampouco é permitido considerar falso aquilo que cremos
pela fé, e que Deus confirmou de maneira tão evidente. Já
que só o falso constitui o contrário do verdadeiro, como se
conclui claramente da definição dos dois conceitos, é
impossível que a verdade da fé seja contrária aos
princípios que a razão humana conhece em virtude das
suas forças naturais. Deus não pode infundir no homem
opiniões ou uma fé que vão contra os dados do
conhecimento adquirido pela razão natural.
São Tomás de Aquino
É isso que faz o apóstolo São Paulo escrever, na Epístola aos
Romanos: "A palavra está bem perto de ti, em teu coração
e em teus lábios, ouve: a palavra da fé, que nós pregamos”
(Rom 10:8). Todavia, já que a palavra de Deus ultrapassa
o entendimento, alguns acreditam que ela esteja em
contradição com ele. Isto não pode ocorrer.
(S. Tomás de Aquino, Súmula contra os gentios)
São Tomás de Aquino
Compêndio de Teologia:
> Entendimento da
existência de Deus
As cinco provas da existência de Deus:
1. Primeiro movente: o que está em movimento
foi movido por outro
2. Causa eficiente: o que havia antes?
3. Contingência: nada é acidental, a razão
limita as coincidências
4. Graus de excelência: a intuição do bem
5. Argumento da idealização: a harmonia
indica a existência de um jogo com regras
Prova 1 > Primeiro movente: o que está em
movimento foi movido por outro
Prova 2 > Causa eficiente: o que havia antes?
Prova 2 > Causa eficiente: o que havia antes?
Prova 2 > Causa eficiente: é possível intuir o que há
além da moldura do infinito?
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão
limita as coincidências
João Alves e o escândalo do orçamento
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão
limita as coincidências
Gel Manix:
alto poder
lubrificante
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão
limita as coincidências
Monica Veloso
e Renan
Calheiros
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão
limita as coincidências
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão
limita as coincidências
Prova 4 > Graus de excelência: a intuição do bem
Prova 4 > Graus de excelência: a intuição do bem
Prova 5 >
Argumento da
idealização: a
harmonia e a
beleza indicam
a existência de
uma estética,
um plano e um
jogo com regras
Prova 5 > Argumento da idealização: a harmonia
indica a existência de uma estética planejada
Prova 5 > Argumento da idealização: a harmonia
indica a existência de uma estética planejada
Prova 5 > Argumento da idealização: por fora
Prova 5 > Argumento da idealização: por dentro
Prova 5 > Argumento da idealização: ver = não ver?
Prova 5 > Argumento da idealização: o mesmo plano
Acredito no Deus de Aquino e
Espinoza, que se revela por si
mesmo na harmonia de tudo o
que existe, e não no Deus que se
interessa pela sorte e pelas ações
dos homens
(Albert Einstein, In Golgher, O universo físico e
humano, p. 304)
Prova 5 > Argumento da idealização: o mesmo plano
São Tomás de Aquino
Alegria e dor x indiferença
O Ente e a Essência:
o arbítrio
Summa Theologica:
o cristianismo levado
à última essência
> O amor paternal
São Tomás de Aquino
Alegria e dor x indiferença
O Ente e a Essência:
o arbítrio
Summa Theologica:
o cristianismo levado
à última essência
> O amor paternal
São Tomás de Aquino
Alegria e dor x indiferença
O Ente e a Essência:
o arbítrio
Summa Theologica:
o cristianismo levado
à última essência
> O amor paternal
São Tomás de Aquino
Sem o arbítrio, qual o valor da Fé?
Alegria e dor são humanas: a indiferença desumaniza.
(Summa Theologica)
São Tomás de Aquino
Solum Deo rogo
Quia me negligentia dolor non sit
Quia me negligentia iniquus non sit
Quia me negligentia improbus non sit
Quia me negligentia futurum non sit
Quia me negligentia bellum non sit
Solum Deo rogo
Quia me arida mors non inveniat
Dum vano, solo et inerte
Sic solum Deo rogo
Fim da unidade II