Unidade e intelecção em Mestre Eckhart
Rodrigo Enzo Rebellato
Fundação Araucária
Lucio Souza Lobo
Apresente investigação da primeira questão
pretende considerar se o existir e o inteligir
são o mesmo em Deus, para contrastar a
posição de Eckhart com a de Tomás de
Aquino.
A pesquisa é totalmente de cunho teórico, por
conseguinte ela dispensa toda e qualquer
metodologia de pesquisa de campo. Ao longo do
trabalho foi desenvolvido um trabalho
de aprofundamento no texto e também a análise
de diferentes comentadores e artigos para
clarificar um ou outro ponto mais específico.
AQUINO, T. Suma teológica. São Paulo: Edições
Loyola. 2003
Mestre Eckhart apresenta nas questões parisienses a
sua tese metafísica principal, já na primeira questão
em que se pergunta se o ser e o conhecer em Deus
são idênticos acaba ele por se posicionar contra
Tomás de Aquino ao afirmar que Deus não
conhece por que é, e sim é porque se conhece.
Para Eckhart se for observada a ordem das criaturas
se chegará a um conceito adequado de ser, mas
quando se considera
a Deus está se lindando com uma ordem superior a
ordem do existir, pois existir é próprio das criaturas e,
portanto, o ser só se encontra na divindade sob a
consideração desta ser a causa das criaturas.
Para Eckhart, a sua ontologia permite apresentar a
Deus em sua pureza em quanto intelecto livre de toda
a perfeição própria das criaturas.