Capítulo
16
FILOSOFAR COM TEXTOS:
TEMAS E HISTÓRIA DA
FILOSOFIA
Razão e fé
Capítulo 16 – Razão e fé
Aspectos gerais
 A herança da filosofia antiga
pagã foi adaptada à tradição
cristã pelos teólogos da
patrística, os chamados
Padres da Igreja.
CRISTIANO PALAZZINI/SHUTTERSTOCK
 Correntes da filosofia
medieval e principais
representantes: Patrística
(séc. II-V), com Agostinho
de Hipona, e Escolástica
(séc. IX-XV), com Tomás
de Aquino.
Castelo medieval de Cascassone,
na França, em 2011
 Os textos antigos foram preservados pelos monges medievais.
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Capítulo 16 – Razão e fé
BRIDGEMAN/KEYSTONE
Patrística
 Os apologistas adaptaram os textos
platônicos, mais adequados à nova fé.
 Principais temas: a natureza de Deus e
da alma, a vida futura, o confronto entre o
bem e o mal, a noção de pecado e de
salvação, a questão do tempo.
 Agostinho de Hipona redigiu:
Confissões, De magistro, A cidade de
Deus, Sobre a trindade, entre outras
obras.
Santo Agostinho,
quadro de Piero della
Francesca, século XV
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Agostinho de Hipona
 Agostinho foi o primeiro a usar o conceito de livre-arbítrio,
como faculdade da razão e da vontade.
 Para ele, o mal não tem uma existência real, mas é uma
carência, a ausência do Bem.
 Desenvolveu a teoria da iluminação, segundo a qual
possuímos as verdades eternas porque as recebemos
de Deus.
 O tempo é percebido pela nossa consciência, na qual
o passado existe como memória e o futuro, como
expectativa.
 Ao discutir sobre as relações entre política e religião,
refere-se às duas cidades, a “cidade de Deus” e a
“cidade terrestre”.
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Escolástica
PETWORTH HOUSE, SUSSEX/BRIDGEMAN/KEYSTONE
 A escolástica sofreu influência
decisiva do aristotelismo.
 Principal representante da escolástica:
Tomás de Aquino, século XIII, auge
da escolástica.
 As universidades foram importantes
como foco de fermentação intelectual.
 Principais temas: prova da existência
de Deus, criação do mundo, verdade,
ética, imortalidade da alma, política.
São Tomás de Aquino,
pintura de Adam Elsheimer,
século XVI
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A questão dos universais
 O universal é o conceito, a ideia, a essência comum a
todas as coisas.
 A questão era: os universais seriam realidades, ideias ou
apenas palavras?
 Principais respostas: realismo (Anselmo), realismo
moderado (Tomás de Aquino), nominalismo (Guilherme
de Ockham) e conceptualismo (Pedro Abelardo).
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Tomás de Aquino
 A grande síntese aristotélico-tomista expressa-se na obra
Suma Teológica.
 Aquino prioriza a fé, mas valoriza a importância da razão.
 Na teoria do conhecimento, reconhece a participação dos
sentidos e do intelecto.
 Diferentemente de Aristóteles, destaca a imortalidade
da alma.
 Aquino segue de perto a ética aristotélica, mas, segundo ele,
pela revelação e pela fé, pode-se alcançar uma felicidade
mais alta.
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Provas da existência de Deus
 As “cinco vias” são baseadas nas provas aristotélicas
sobre a causa primeira, o Primeiro Motor Imóvel.
 São elas: o movimento, a causa eficiente, a
contingência, os graus de perfeição, a causa final.
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