Max Weber
Sociedade, Educação e Desencantamento:
A Racionalização da Vida.
Max Weber
1864 - 1920
Nacionalidade:
Alemão.
Obra:
“A Ética Protestante e o
Espírito do Capitalismo”.
Publicação da obra:
1905.
Diferença entre Weber e os outros
pensadores da sociologia
• Segundo Weber, a sociedade não é uma
"coisa" que determina o comportamento dos
indivíduos;
• Ela é o resultado de uma enorme e infinita
nuvem de interações entre os indivíduos;
• Portanto, a sociedade não é algo que poderia
ser analisada objetivamente, porque ela é o
encontro de valores humanos veiculados de
modos distintos no plano subjetivo;
Análise sociológica segundo Weber
• Max Weber nega tratar os fatos sociais como se
fossem “coisas”;
• Os homens veem o mundo que os cerca a partir
de seus valores;
• Já que cada homem possui seus próprios valores,
no objeto de análise estão presentes os valores
do investigador social;
• Com isso, a realidade ganha um determinado
rosto conforme o olhar que você lança sobre ela;
Análise sociológica segundo Weber
• A análise sociológica trata-se, então, de um
processo subjetivo;
• No entanto, isso não compromete a
objetividade da investigação, desde que o
investigador não leve em conta os seus
próprios valores, mas sim os do ator social que
está sendo investigado;
Pontos de partida para entender
Weber
• Compreender o que é ação social;
• Compreender a noção de sociologia
compreensiva;
1° ponto de partida para entender
Weber: ação social
• Uma ação social ocorre quando um indivíduo
leva em conta outros indivíduos no momento
de praticar uma ação na sociedade;
• As ações sociais podem ser racionais ou
irracionais;
• A ação social racional ocorre quando há
adequação entre meios e fins para se atingir
um objetivo. A ação social irracional, quando
não há essa adequação;
1° ponto de partida para entender
Weber: ação social
• Segundo Weber, há quatro tipos de ação
social:
1. Ação social racional com relação a fins;
2. Ação social racional com relação a valores;
3. Ação social racional com relação ao regular;
4. Ação social afetiva, a única das quatro que
Weber considera uma ação social irracional;
1° ponto de partida para entender
Weber: ação social
• Um bom exemplo de entendimento de ação
social e de seus quatro tipos é ir à escola;
1° ponto de partida para entender
Weber: ação social
• Quando você vai à escola pensando em se
formar e em ganhar dinheiro, está praticando
a ação social racional com relação a fins, já
que você considera o meio (ir à escola)
adequado ao fim (formar-se e ganhar
dinheiro);
1° ponto de partida para entender
Weber: ação social
• Quando você vai à escola porque sua
formação familiar deu muita importância aos
estudos, está praticando a ação social com
relação a valores. Nesse caso, você continua
sendo racional, já que ir à escola é um meio
de você atingir a manutenção do valor familiar
de ir à escola;
1° ponto de partida para entender
Weber: ação social
• Quando você vai à escola só porque “todo
mundo” vai, está praticando a ação social com
relação ao regular. Nesse caso, você continua
sendo racional, já que, indo à escola, você tem
o objetivo de adequar-se à media de
comportamentos aceitos em seu grupo social;
1° ponto de partida para entender
Weber: ação social
• Finalmente, quando você vai à escola apenas
porque quer arranjar uma namorada ou um
namorado, você está praticando a ação social
afetiva. Dessa forma, você está sendo
irracional, já que não há adequação entre o
meio (ir à escola) e o fim (arranjar namoradas
ou namorados);
1° ponto de partida para entender
Weber: ação social
• Weber destaca, no entanto, que esses quatro
tipos de ação social não aparecem
isoladamente do dia a dia;
• É muito provável que você vá a escola por
todos (ou quase todos) os motivos
apresentados no exemplo anterior;
• Então, na prática, os tipos puros de ação social
não existem, mas é fundamental isolar esses
tipos para compreendê-los melhor;
2° ponto de partida para entender
Weber: sociologia compreensiva
• Para entender o que é sociologia
compreensiva, é necessário entender o que é
comportamento subjetivo;
• Na sociologia de Weber, quando se fala em
comportamento subjetivo, não está se falando
em comportamento psíquico;
• O que é exclusivamente comportamento
psíquico é incompreensível, segundo Weber,
do ponto de vista da sociologia;
2° ponto de partida para entender
Weber: sociologia compreensiva
• Dessa forma, comportamento subjetivo para
Weber é o que o indivíduo realiza
subjetivamente na sociedade, levando em
consideração os outros indivíduos.
• Então, sociologia compreensiva é aquela que se
refere à análise dos comportamentos movidos
pela racionalidade dos sujeitos em relação a
outros;
• O método de Weber é individualista não porque
ele prefira o indivíduo, senão porque para ele o
indivíduo constitui o único portador de um
comportamento provido de sentido, de
intencionalidade;
O indivíduo e as instituições sociais
• Com tudo o que foi exposto, é um erro chegar
a conclusão de que Weber é o homem que
acha que o indivíduo age como quer;
• As normas sociais influenciam o indivíduo na
mesma medida em que são o resultado do
agir dos próprios indivíduos ao longo do
tempo;
• As normas sociais abrangem os conceitos de
agir em comunidade e de agir em sociedade;
Agir em comunidade
• O agir em comunidade é aquele que se baseia
nas expectativas que tempos com relação ao
comportamento dos outros;
• Um exemplo bem simples: quando dizemos
“bom-dia” a alguém, esperamos ouvir a mesma
resposta;
• Quando agimos racionalmente em comunidade,
esperamos que os outros também ajam
racionalmente, a fim de que possamos calcular
as possibilidades de atingir os nossos objetivos;
Agir em sociedade
• O agir em sociedade é mais específico que o
agir em comunidade;
• O agir em sociedade é um agir em
comunidade que leva em consideração os
regulamentos sociais vigentes, ou seja, a
legislação vigente;
Agir em sociedade
• As leis são outorgadas ou promulgadas com o
objetivo de que os homens ajam segundo as
suas determinações;
• Com isso, não se está dizendo que apenas
obedecer à lei seja agir em sociedade, já que um
criminoso quando foge ou se esconde sabe que
tem de fazê-lo para não sofrer as sanções
prescritas no sistema legal vigente. Portanto,
nessa situação, o criminoso também está agindo
em sociedade, por levar em conta os
regulamentos sociais;
Garantias para o cumprimento dos
regulamentos
• Os regulamentos podem ser garantidos por
convenção ou por direito;
Garantias para o cumprimento dos
regulamentos
• A garantia por convenção ocorre apenas
quando há uma "desaprovação social" com
relação ao "infrator“;
• Por exemplo, alguém que quer arranjar uma
namorada ou namorado pode ter dificuldades
para conseguir isso, se usar roupas muito fora
de moda;
Garantias para o cumprimento dos
regulamentos
• A garantia por direito ocorre quando há um
aparato coercitivo e punitivo;
• Por exemplo, uma pessoa honesta não mata
outras apenas porque possui boa índole, mas
sim também porque sabe que receberá a
respectiva punição prevista no Código Penal;
Garantias para o cumprimento dos
regulamentos
• Dessa forma, seja por convenção, seja por
direito, cada um confia que os demais se
comportarão aproximadamente conforme os
regulamentos;
• Essa expectativa é levada em consideração na
conduta de cada um;
Formas de instituições sociais
• Há instituições sociais das quais você escolhe
fazer parte, como, por exemplo, aqueles
clubes com piscinas e saunas;
• No entanto, você não escolhe fazer parte da
instituição social mais abrangente de todas,
que é o Estado: por exemplo, você não
escolhe fazer parte do Estado brasileiro - isso
lhe é imposto desde o momento em que você
nasceu no Brasil;
Formas de instituições sociais
• Esta associação mais abrangente que é o
Estado detém um poder de imposição;
• Mesmo assim, vale ressaltar que os
regulamentos estatais do presente foram
criados no passado por indivíduos como nós.
• Dessa forma, todos fazemos parte das
transformações sociais que determinarão os
regulamentos estatais do futuro, pois a
sociedade, como já foi dito, resulta da
interação entre seus indivíduos;
Afinal, como Weber via a educação?
• O estabelecimento de uma ordem social com
relação a fins (ou seja, racional) tornou-se
cada vez mais amplo ao longo da história.
• Assim, houve uma racionalização da vida.
• A educação para Weber, então, é a
preparação dos homens para exercerem
funções que lhes foram colocadas à disposição
em decorrência da transformação causada
pela racionalização da vida;
Afinal, como Weber via a educação?
• A educação passou a ser um "pacote" de
conteúdos voltados para o treinamento de
indivíduos que tivessem condições de operar
essas novas funções, seja nas empresas privadas,
seja na Administração Pública, seja em cargos
eletivos;
• Educar no sentido da racionalização também
passou a ser fundamental para o capitalismo,
pois ele se pauta pela lógica do lucro, do cálculo
de custos e benefícios, e precisa de profissionais
treinados para isso;
Afinal, como Weber via a educação
• A educação torna-se cada vez mais um preparo
especializado com o objetivo de tornar o
indivíduo um perito, em vez de um intelectual;
• Logo, para Weber, o objetivo do racionalismo é
treinar o indivíduo, por meio da educação, para
uma função específica, em vez de cultivar o seu
intelecto;
• Isso demonstra a visão pessimista que ele
possuía a respeito da racionalização da vida e,
por extensão, da educação dela decorrente;