Kant
O que posso saber? (teoria do conhecimento)
O que devo fazer? (Ética)
1. As fontes do saber humano; 2. A
extensão do uso possível e útil de
todo saber; 3. Os limites da razão.
O que posso esperar? (Teologia)
O que é o ser humano? (Antropologia)
Afirma a possibilidade do conhecimento sem
pensar como se produz o conhecimento
Crítica ao dogmatismo
Junção do racionalismo e do empirismo
Evitar o dogmatismo
(Racionalismo extremo)
Criticismo
Estabelecer os critérios para um conhecimento seguro
Evitar o empirismo e ceticismo
extremo
Limites do conhecimento
Não conhecemos as coisas-em-si, pois não
podemos conhecer de fato o que está fora de nós
Objeto
Sensibilidade (sentidos)
A intuição é sempre sensível
Entendimento (Razão)
Intuição de tempo e espaço
Determinam nossa relação com o objeto
Como o objeto se apresenta para nós
Noúmeno ( a coisaem-si, o real)
Fenômeno (o que aparece)
Não podemos conhecer
Podemos conhecer
Teoria do conhecimento
Juízos
Analíticos
A priori (Racionalista)
A posteriori (Empirista)
Não dependem da experiência
Dependem da experiência
Universais, lógicos, descritivos e necessários
Não ampliam o conhecimento
Ampliam o conhecimento
Não são universais, nem necessários
Não são suficientes para produzir um conhecimento legítimo
Juízos sintéticos a priori
Independente da experiência,
mas relacionado a ela.
Sintéticos
Ampliam o conhecimento
São universais
30 + 30 = 60
Juízos
Quantidade
Qualidade
Relação
Modalidade
Individuais
Afirmativos
Categóricos
Problemáticos
Particulares
Negativos
Hipotéticos
Assertórios
Universais
Infinitos
Disjuntivos
(distingue)
Apodíticos
Ética
Teleológica-aristotélica(felicidade)
Deontológica (dever)
O que devo fazer?
Como devo agir?
Inspirado pelos ideais iluministas
Autonomia intelectual
Uso da razão
Aquisição do conhecimento
Teórica
Somos livres porque somos racionais
Prática
Liberdade humana
Estar submetido à uma razão prática
Criar nossas leis
Regem nossas ações
Aplicação do conhecimento
Impor normas para ação moral
Autonomia vs heteronomia
Princípio universal
Imperativo categórico
Imperativo categórico
Racionalidade deve condicionar a vontade e a ação
Age unicamente de tal forma que sua ação possa se converter em lei universal
Age de modo que sua regra de conduta possa ser convertida em lei universal
Age de acordo com princípios que façam com que trate a humanidade sempre
como um fim e não como um meio
Saída da menoridade intelectual (heteronomia) para a maioridade intelectual (autonomia)
Filosofia contemporânea
1789 “Rev. Francesa” (ou século XIX) - atualmente
Romantismo
Por meio da fé e da valorização do sentimento superar
os limites da razão
Arte, literatura, música, poesia, filosofia...
Busca de uma compreensão da totalidade
Idealismo absoluto (alemão)
O ponto de partida para o
conhecimento está no sujeito (ideias)
e não nas coisas
Pós-kantianos
Fichte
Schelling
•
•
O noúmeno só existe no pensamento
Realidade interna (eu, razão)
Realidade externa (não eu)
O homem é a inteligência
(espírito) absoluta consciente
Hegel
Principio exterior (inteligência) ao
Eu que rege todas as coisas, essa
inteligência se manifesta em toda
a realidade (natureza) em níveis
(graus) diferentes.
Nível mais alto é a razão humana
Hegel séc. XIX
Eleva o idealismo absoluto em seu último grau de desenvolvimento
Último filósofo a desenvolver um sistema de compreensão da realidade
Influência na história, política, arte, ciência...
Realidade mutante
Realidade estática x movimento (espírito “Geist”) = transformações
Tese
Dialética hegeliana
Afirmação de uma parte da realidade “status quo”
Antítese
Afirmação da parte contraria da mesma realidade
Síntese
Assimilação de uma parte pela outra
Manifestação do espírito absoluto
Motor da história
Consciência individual “eu”
Instituição morais e Estado “coletivo”
Religiosa, filosófica e artística “absoluto”
Liberdade absoluta
Fim da história
Marx séc. XIX
Crítica à dialética Hegeliana
A mudança não é inerente ao Espírito, mas advém das condições sociais e históricas
O indivíduo não é abstrato (ideia) é concreto
Materialismo dialético
O homem se transforma com base em suas
relações com o mundo (trabalho)
O homem transforma o mundo e si por meio de suas ações
A consciência humana é determinada pelas condições materiais
Tese “feudalismo-nobreza”
Antítese “mercantilismo-burguesia”
Síntese “Capitalismo-burguesia”
Antítese “Socialismo-operários”
Síntese “Comunismo-operários”
Fim da exploração e desigualdade social
Positivismo
séc. XIX
Busca a compreensão do mundo com base na razão e na ciência
Contrário a qualquer pensamento idealista/metafísico
Conhecimento deve ser “positivo”
Herdeiro do
iluminismo
Valorização o método científico
Confirmável, verificável “experimentos”
Separação das ciências em blocos (humanas, biológicas e exatas)
Conhecer os fenômenos para prever os acontecimentos
Ordenar o conhecimento para progredir
Criador do positivismo
Comte
Teoria da evolução intelectual
Estado teológico ou mítico
Estado metafísico ou abstrato
Estado científico
Explicações sobrenaturais
Ideias abstratas
Combinação de observação e
experimentos