SOCIOLOGIA
Revolução Industrial e mudanças sociais
Augusto Comte e o positivismo
 A sociologia não toma por objeto de
observação, o indivíduo. Ela é uma ciência
do social. Só se interessa pelo indivíduo, na
medida em que este afeta aos demais,
constituindo-se um fato social.
 A sociedade não é analisada somente pela
sociologia. Outras disciplinas também
olham para a realidade social: história,
antropologia, educação, etc.
O que a Revolução
Industrial provocou na
sociedade?
REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
 Monopólios e Oligopólios
 Competição  investimentos  BANCOS
 Neocolonialismo: África e Ásia
 Neocolônias: politeísmo, poligamia, sociedade de
castas, agricultura de subsistência.
 Exigência: “modelar” segundo padrões europeus
(França, Inglaterra, Holanda, Alemanhã, Itália,
Bélgica)  “CIVILIZAÇÃO”
O que mudou na
economia?
O CAMPO ECONÔMICO
 Capitalismo  máquina à vapor 
modernização dos métodos de produção
 desintegrou costumes e introduziu
novas formas de organização da vida social.
 Inglaterra  grande evolução das
indústrias e das grandes cidades.
Transição:
Produção artesanal
Manufatura
Fabril (industrial)
Gerou:
 Migração do campo para a cidade.
 O fim da servidão.
 O desmantelamento da família patriarcal
 Introdução do trabalho feminino e infantil na produção
industrial.
 O crescimento demográfico das cidades sem a devida infra-
estrutura básica.
 Aumento da prostituição, suicídio, alcoolismo, violência, etc.
 O aparecimento do proletariado como uma nova classe social.
Quais foram as
principais mudanças
políticas?
O CAMPO POLÍTICO
 A condução da política feudal era fator de estagnação
econômica aumentando cada vez mais os níveis de
pobreza.
 O descontentamento das camadas burguesas.
 O feudalismo tinha o poder político mas, não tinha o
poder econômico.
 A burguesia, no final do século XVIII passa a dominar
os setores manufatureiro e comercial, se tornando em
categoria econômica mais importante na França,
assumindo o poder com o início da Revolução
Francesa, em 1789.
Novo poder
 A aristocracia entrava cada vez mais em colapso.
 Tomada da Bastilha - 14 de julho de 1789
 A base da sociedade era formada pelo terceiro estado
(trabalhadores, camponeses e burguesia)
 Revolução  "Liberdade, Igualdade e Fraternidade "
 Constituição - 1891 - igualdade de todos perante a lei e o
Estado, além de liberdade no plano religioso e econômico.
 O fim da Revolução Francesa dá-se em 9 de novembro de
1799, com a tomada do poder por Napoleão Bonaparte.
(Golpe 18 de Brumário – 9 de novembro de 1799)
INFLUÊNCIA DO CAMPO FILOSÓFICO
 A “República”, de Platão, já tratava de problemas
sociais e políticos.
 O “Príncipe” de Maquiavel, falava sobre Estado e
Cidadania.
 O Movimento “Iluminista” teve grande influência
na busca da análise da sociedade. (Diderot,
Voltaire, Montesquieu e Russeau).
 Os iluministas procuraram mostrar que as
instituições da época eram injustas e atentavam
contra a liberdade do indivíduo.
Os iluministas pensavam assim:
 A razão e o conhecimento como
instrumento para realização do homem.
 A rejeição da visão divina do mundo.
 A defesa do progresso da humanidade.
A EVOLUÇÃO DO PENSAMENTO CIENTÍFICO
 O uso sistemático da razão, foi o marco para a
libertação do conhecimento que até então hibernava
sob o controle da teologia, da tradição e da revelação.
 Esse avanço se deu quando Galileu, em sua ciência
moderna, desmoronou a visão determinista
aristotélica.
 Francis Bacon cria o método empírico do
conhecimento pela via da experimentação.
Francis Bacon:
 O bem-estar do homem dependia do controle de si
sobre a natureza.
 Para a validade do conhecimento, deveria haver
ampla observação.
 Somente pela via empírica e experimental se
produz o saber.
René Descartes:
 Devia-se duvidar de tudo, exceto da própria
dúvida.
 A única fonte segura de conhecimento é a racional.
A RELIGIÃO E O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA
 Comte, prenunciou o fim da religião já que,
a razão responderia as indagações humanas,
jamais respondidas pela igreja.
 Reforma Protestante
- conduta cristã  o cristão + mundo social =
alguém vocacionado sob a graça de Deus
para uma vida com prosperidade.
- Cada um seria pastor de si mesmo.
A ARTE E O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA
 O renascimento e o Barroco, mesmo com visões
diferentes, acabaram sendo peças importantes para a
bancarrota do trono e do clero.
 Renascimento significa nascer de novo.
 Um renascer da arte e da cultura antiga grega.
 Barroco quer dizer "pedra angular", e, foi um movimento
cultural que realçava as formas opulentas, contrastando
com o renascimento.
 Utilizavam a arte, a pintura, para denunciar o contraste
entre a miséria do povo e a ostentação das elites.
 Expressão do Barroco: William Shakespeare.
Contribuições da ciência
CHARLES DARWIN
(Inglaterra - 1809 – 1882)
 Naturalista britânico que
alcançou fama ao
convencer a comunidade
científica da ocorrência
da evolução e propor
uma teoria para explicar
como ela se dá por meio
da seleção natural e
sexual.
TENTILHÕES
 Biologista e naturalista
 Pesquisas nas costas e em ilhas da América do Sul,




Austrália e Nova Zelândia
Variedade de espécies de plantas e de animais –
desconhecidos
Tentilhões - ilha dos Galápagos, situada na costa
ocidental da América do Sul
1859 - A Origem das Espécies - A Descendência do
Homem (surgimento da raça humana)
“Diferenças” na descendência - plantas e animais – uns
vivem mais do que outro – quanto mais vida, mais
variações
Augusto Comte
(França - 1798 – 1857)
 Base para estudar a sociedade é a ciência – razão
 Traduzir a sociedade sob leis naturais
 Desenvolve-se a partir das inquietações da Revolução
Industrial (séc. XVIII)
Positivismo
Fundamentos:
 Darwinismo  Positivismo
 O saber humano pode ser sistematizado - princípios
das ciências exatas e biológicas
 Os fenômenos sociais - devem ser reduzidos a leis
gerais como as da física
 Sociologia – objetivo – planejar uma organização social
e política
Auguste Comte, o Pai do
Positivismo
Ordem e Progresso
• Ordem: garantir o bom funcionamento da
sociedade, a harmonia social, inibir conflitos
sociais, greves, manifestações.
• Progresso: sociedade industrial, exaltação da
ciência e da tecnologia.
Contexto histórico:
O cientificismo do século XVIII
• Séc. XVIII – Revolução Industrial;
• Nova mentalidade;
• A ciência é considerada o único conhecimento
possível, tornando-se o novo deus da
humanidade.
Contexto Histórico
• Comte viveu numa
• A partir disso, Comte
época em que
definiu aquilo que era
predominava o
realidade, possibilitando
despotismo e revoluções
a criação de leis naturais
diversas. Tal fato causou
para orientar os homens
descontentamento
de como agir na
popular e crise dos
modificação da
natureza.
valores tradicionais.
Augusto Comte
(1798 - 1857)
Comte e a lei dos três estados
• o teológico: mentalidade
mítica- os fenômenos resultam
da ação dos deuses.
• o metafísico: contexto da
razão filosófica em que se
busca explicar a origem e o
destino do universo.
• o positivo: contexto do
aparecimento da ciência – a
maturidade do espírito
humano.
O pensamento positivista
• O positivismo foi a primeira corrente
teórica a pensar questões sociais, dando
origem ao que conhecemos hoje por
Sociologia. Tal corrente teórica procurava
resolver os conflitos sociais por meio da
exaltação a coesão, a harmonia natural
entre os indivíduos, ao bem-estar do todo
social.
Comte via na Sociologia uma
restauradora da ordem social,
sendo responsável por encontrar
respostas para os problemas
sociais advindos da sociedade que
surgia: a sociedade capitalista.
• O positivismo derivou do cientificismo, isto é,
da crença no poder exclusivo e absoluto da
razão humana em conhecer a realidade.
• O pensamento positivista buscava analisar a
sociedade como a mesma objetividade das
ciências naturais, haja visto que tais ciências
haviam obtido respeito da sociedade.
• Comte se diz o fundador da sociologia, usa os
modelos da biologia para explicar a sociedade
como um organismo coletivo – organicismo.
• Organicismo: a sociedade sendo percebida
como um organismo composto de partes
interdependentes,
cujas
partes
são
responsáveis pelo bom funcionamento do
todo.
Darwinismo social
• A ideia que de que as sociedades, tal
qual os seres vivos, se modificam e
se desenvolvem num mesmo
sentido, simboliza a passagem de um
estágio inferior para um estágio
superior.
• Essa passagem de estágios significaria a
evolução do organismo e sua adaptação, isto
é, somente os mais fortes sobreviveriam.
Portanto, o capitalismo simbolizaria o
progresso da humanidade e os países que a
ele aderissem seriam os mais evoluídos.
Darwinismo social - crítica
• O termo foi popularizado em 1944 pelo
historiador americano Richard Hofstadter, mas
atualmente, por causa das conotações
negativas da teoria do darwinismo social,
especialmente após as atrocidades da
Segunda Guerra Mundial, poucas pessoas se
descrevem como social-darwinistas, e o termo
é geralmente visto como pejorativo.
Comte e o Positivismo
• Comte afirma que apenas uma elite teria
capacidade de desenvolver a parte frontal do
cérebro, sede da faculdade superior, e conclui
que a maioria dos seres humanos devem ser
moldados e dirigidos a fim de garantir
“o progresso dentro da ordem”.
• A sociologia de Comte gira em torno de núcleos
constantes: a família, o trabalho, a pátria, a religião.
• a religião oficial de seu tempo não tinha mais muito a
oferecer; não poderia atuar como guia para as massas de
trabalhadores e técnicos da era industrial. A religião, com
suas crenças e organização, era resquício do estado teológico
e militarista, caracterizado pela força, guerra e pelo comando
irracional;
• Apesar da visão conservadora, Comte não desejava
voltar ao passado nem eliminar o progresso.
• Pensava que era impossível estabelecer uma
sociedade estável sem a condução de uma
religião, já que esta era para a sociedade
“comparável exatamente à saúde, com
relação ao corpo”(Comte apud Aron: 2008, p.
130).
• a religião oficial de seu tempo não tinha mais
muito a oferecer; não poderia atuar como
guia para as massas de trabalhadores e
técnicos da era industrial. A religião, com suas
crenças e organização, era resquício do estado
teológico e militarista, caracterizado pela
força, guerra e pelo comando irracional;
Comte e o Positivismo
“Nenhum grande progresso pode efetivamente
se realizar se não tende finalmente para a
evidente consolidação da ordem”.
• A religião da humanidade
• A rígida construção teórica comteana culmina
com a concepção da religião positiva (atribuise isto à deterioração da sua saúde mental).
Herbert Spencer (Inglaterra - 1820 – 1903)
• Spencer foi um profundo
admirador da obra de Charles
Darwin.
• É dele a expressão "sobrevivência
do mais apto", e em sua obra
procurou aplicar as leis da
evolução a todos os níveis da
atividade humana.
• É considerado o "pai" do
Darwinismo social, embora jamais
tenha utilizado o termo.
• Com base em suas ideias, alguns
autores procuraram justificar a
divisão da sociedade em classes,
sugerindo que estes seriam
exemplos de seleção natural.
• Evolucionismo social e moral – os indivíduos
incorporam uma qualidade moral à sua própria
essência.
• Estado liberal e livre economia – marco do processo
evolutivo
• A humanidade evoluiu da família à tribo, da tribo à
sociedade – a agressividade de outrora se torna
prática social de organização
• Ao crescer, as sociedades aumentam suas
complexidade e estrutura
• Nos organismos o todo é a soma das partes
• Na sociedade as partes são livres, porém se
relacionam. A função do Estado está em
satisfazer os indivíduos
• As diferenças entre sociedades decorrem de
empecilhos que possam surgir particularmente
nas diferentes sociedades, o que muda a
dinâmica do processo evolutivo.
• O Estado (governo) não pode intervir na
estruturação das sociedades, já que a sociedade
elimina os ineptos e elegerá os são, inteligentes,
descartando aos velhos e insanos.
Conclusões:
 Ásia e África – fadadas à extinção (=darwinismo social)
 Promover a evolução da existência – padrões europeus
 Princípios vitais da sociedade: Dinâmico e Estático
- Ex. de dinâmico: industrialização
- Ex. de estático: família, valores
 Para Comte, os princípios estáticos devem controlar o
dinâmico, ou seja, deve os valores familiares orientar o
homem em suas ações frente à industrialização.
 Valorizar a harmonia  ordem e progresso
Organicismo
 Os seres humanos começam a viver juntos porque
encontram utilidade e benefícios nestes agrupamentos
 melhorar as condições da vida humana
 Visão voluntarista – acordos – fruto da imaginação e da
criatividade humanas – o homem é autor da sociedade
(Platão, Rousseau, Hobbes)