Texto deve apresentar apenas as fontes apresentadas.
O rigor da ciência deve levar em conta a representação da realidade.o
imaginário popular é o contrário da ciência.O texto de Borges fala sobre a
discussão entre a realidade e a ciência .
Se não houvesse representação da realidade não haveria ciência, arte ou
história .precisamos ’’desconfiar’’ da palavra e da representação para que não
se tornem um fim em si mesmas.
Dialética
Dicionário crítico de sociologiade Raymond Boudon e François
Bourricaud.Hengel, Marx.
Dialética
=resposta embutida na pergunta
e contradição =polissêmica
Os agentes sociais constroem espaços distintos entre espaços e coisas.
Percebe –se a dualidade das coisas uma coisa tem sempre dois
lados.(Antítese)
Para os filósofos gregos, dialética era a arte do diálogo. Para um dos filósofos
mais influentes na carreira de Marx, Hegel, dialética é uma forma de pensar a
realidade em constante mudança por meio de termos contrários que dão
origem a um terceiro, que os concilia.
A dialética compõe-se, assim, de três termos:.
Tese (A) é uma afirmação; antítese (B), é uma afirmação contrária,
e síntese(C), como o nome indica, é o resultado da síntese entre as duas
primeiras.
Por exemplo, eu tenho uma ideia a respeito de algo, é minha tese (A): "Países
com climas quentes são melhores para se viver". Meu interlocutor não
concorda e contra-argumenta: "Não, são países com climas frios que são
melhores para se viver". Esta é a antítese (B). Depois de alguma discussão,
chegamos a uma conclusão - a síntese (C): "Países com climas amenos são
mais agradáveis para se morar."
A ideia é causar mudanças através do diálogo.
Metodologia
Na concepção de Weber é um instrumento de análise sociológica para o
entendimento da sociedade por parte do cientista social. Não é só quantitativa
e qualitativa.A estatística não é uma verdade absoluta .
Variáveis é a palavra chave
Weber sistematiza sua metodologia sociológica partindo da perspectiva de que
o caráter particular e específico de cada formação social e histórica deve ser
respeitado. Deve-se observar os grupos e as culturas em que estão inseridas .
EX: a média de salários vista de maneira ampla não pode ser respeitada como
correta pois inclui o salário dos estagiários estudantes e todos os outros tipos
de trabalhadores.
Não é objetivo da metodologia excluir a ESTATÍSTICA que é uma ciência
respeitável.
Minorias
Os números não indicam poder ,ou seja maioria ou minoria não é questão só
de quantidade. No poder político por exemplo, é preciso que haja qualidade
(quantitativos).
Ex : as mulheres são maioria em quantidade, mas são minoria em qualidade de
acesso ao poder.
Porém, o termo não deve ser associado a grupos em menor número em uma
sociedade, mas, sim, ao controle de um grupo majoritário sobre os demais,
independente da quantidade numérica. Ao longo da história, diversos acordos e
tratados tiveram o objetivo de resolver a questão dos grupos minoritários.
Como surgiu a minoria? De uma separação? o grupo se une? Se rebela?
Até Rousseau não havia interesse nas minorias .Toqueville começa a discutir :
existe uma opinião dominante , que exerce uma tirania da maioria. A maioria
não pode tomar decisões sozinha .A maioria não é todo mundo .A noção de
minoria é diferente nas culturas .Minorias e maioria são papéis sociais
diferenciados.
O PRECONCEITO é uma forma de violência , de intolerância, pois não se
conhece o outro,( é um conceito prévio.)
Mobilidade social Pareto e Sorokin
Intergeracional ocorre entre gerações de pessoas de uma mesma família
Sorokin(funcionalista)diz que a mobilidade social pode ser realizada pela
família como instância social e pela escola.Nas sociedades modernas possuem
instâncias que colaboram para a mobilidade social
Pareto diz que sempre as elites vão se substituir(circulação das elites) nem
todas as pessoas vão conseguir mudar de status social.
’’ Pareto, como os demais mecanicistas, pesando com categorias, terminologia,
leis da física e da mecânica, fez também largo uso do pensamento matemático.
Daí ter empregado equações, símbolos e raciocínio matemático no
desenvolvimento de sua teoria. Devido a tal modo de pensar, afirma ser ele um
dos fundadores da sociologia Matemática.’’
As sociedades mudam sem passar pelos estágios que as sociedades antigas
passaram. EX :uma sociedade agrária pode passar a ser uma sociedade
tecnológica em um salto como aconteceu na Suécia.
Estabilidade e instabilidade
Paradoxos:
1- não existem modelos para a mobilização social.
2-uma estabilidade social, onde a mobilidade social é mínima.Embora sejam
essas sociedades urbanizadas e industrializadas.
De acordo com o texto MINORIAS (páginas 342 a 347), dos autores Raymond
Boudon e Françoise Bourricard, extraído do Dicionário Crítico de Sociologia 2ª ed.
Editora Ática, e dos esclarecimentos acerca deste texto apresentados pelo Professor
Dr. Antônio Marcelo Jackson no vídeo-aula, compreende-se que o conceito de
MINORIA, segundo Boudon e Bourricard, visto de uma forma mais clara deve-se
pensar primeiramente quando se fala de poder político num menor grupo social
em termos qualitativos. Sendo assim essa MINORIA está subordinada a exercer
ações que numa posição de inferioridade à outra parcela, poderá ser predominante
pela maioria.
Segundo o professor Antônio Marcelo, a palavra MINORIA é aplicada não
necessariamente a grupos que em termos de quantidade sejam estritamente
grupos pequenos. Mas que em grupos pequenos, em termos de quantidade e de
qualidade, não estejam predominantemente ascendendo ao poder. No entanto,
quando se fala em MINORIA, ressalta o professor, é importante deixar claro que
não é um simples cálculo em número de pessoas. Se tratando de um grupo social
qualquer, leva-se em conta se esse grupo têm ou não acesso ao poder ou se ele é
influente ou não nas decisões políticas de uma determinada sociedade.
Pontua o professor Antônio Marcelo que até o final do século XVIII até Rousseau,
não havia preocupações nestas questões de MAIORIA ou MINORIA. Prevalecia a
opinião em que a maior parte (majoritária) das pessoas concordavam entre si e tal
opinião era estabelecida para ser seguida sem nenhuma controvérsia.
Boudon e Bourricard lembram no texto de questões levantadas a partir XIX por
Tocqueville e que prevalecem nas discussões das sociedades contemporâneas.
Entretanto, na medida em que uma opinião dominante majoritária se impõe para
um determinado grupo social, afirma Tocqueville, acaba acontecendo uma espécie
de Tirania da Maioria, que na medida em que a opinião da MINORIA perde peso
em determinadas questões sociais, pode gerar uma revolta quando as pessoas
percebem que não serão respeitadas em seus direitos podendo se rebelar num
determinado momento social. Outro aspecto importante nas discussões de
Tocqueville, ressaltada pelos autores e esclarecido pelo professor Antônio Marcelo,
é a seguinte: Apesar da MAIORIA apoderar-se do poder, ela não pode tomar
decisões sozinha e nem tem uma representatividade única. Nesse sentido, nem
MAIORIA e nem MINORIA pode dizer que é soberano, ou seja,que representa o
“povo” do grupo social.
Os autores relatam alguns exemplos de sociedades norte-americanas nas questões
de MINORIAS sociais. Podemos também nos incluir por exemplo na sociedade
brasileira em que grupos minoritários sejam tratados de maneira igualitária sem
que estejam no mesmo nível social. Podemos destacar a situação dos negros e dos
índios que apesar da luta em busca dos seus direitos políticos e civis na história
ainda prevalecem como uma classe minoritária.
No entanto, conclui os autores, quando se reconhece socialmente e politicamente a
existência efetiva de MINORIAS, quatro itens se destacam:
1. “Acelera-se claramente a diferença social. Percebe-se que aquela sociedade não é
formada por um único tipo de pessoas e sim pessoas distintas no meio social;
2. Existe uma intensificação dos conflitos que passa a ser inevitável;
3. Dependendo do grau dos conflitos existe uma possibilidade de ruptura. Ou seja,
dependendo da forma como a MINORIA será tratada pela MAIORIA, que seus
direitos serão ou não garantidos poderá existir uma ruptura;
4. Se acontecer o contrário, os direitos forem minimamente garantidos e as regras
flexíveis e conseguirem administrarem da melhor forma possível esse conflitos
pelas vias institucionais jurídicas de enfrentamento do meio social. Podendo a
sociedade ter um ganho qualitativo inquestionável no cenário social.”
Portanto, diante dessas discussões, acredito que se o grupo minoritário procurasse
buscar seus direitos na luta por melhores condições sociais pelas vias do diálogo,do
respeito e principalmente pelas reformas institucionais, unidos por um só ideal para
o bem comum, certamente nossa sociedade poderá alcançar maiores avanços de
igualdade nos diferentes campos sociais.